广弘明集-第29章

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r損益。至理不言而得。經像自可令行。通人達士隨方顯用。翼真明俗拢�感應時。若待太公為卿相。千載無太公。要得羅什為師訓。萬代無羅什。法不自顯弘必由人。豈使大周法輪永滅。拢�上六條御物九德自明。曲理莫施直言必用。昔秦始皇發孔丘墓。禍鍾三日。魏太武滅僧伽耍�。災起七年。崔皓之說可知。衛嵩之言難用。仁者不損他自利。智者不樂禍邀名。元嵩天喪無祐。只然一罷人身當生何處。廣識謝指南言慚信正。此如不對恐傷眾善。夫恕人之短者厚之行也。念存物德者仁之智也。今僧美惡假令相半。豈宜驅擯一切不留。普天失望率土嗟傷。愚謂此途未光周德何為。敬儒士以顯尊重。賤釋子以快其意。賤金貴石有何異乎。計王道蕩蕩豈理應然。土以負水而平。木以受繩故直。明君迹�諫不諱。達士好聞其非。智不輕怒。下愚之見得申。仁不輕絕。三寶之田頓立。天無不覆。地載寬勝山苞海迹�。何所不容。十室之內必有忠信。一國之裏可無賢僧。伏惟天元皇帝。舉德迹�賢招黃簡俊。去煩就省州存一寺。山林石窟隨處聽居。有舍利者還令起塔。其寺睿�名周中興（寺使樂慧之士抑揚以開導志）寂之侶息言以求通。內外兼益公私無損。即是道俗幸甚玄儒快志。隆周之帝業重百王。大象之君光於四海。天高聽遠。輕舉庸言。氣悸魂浮。以生冒死。乞降雷電之威。布其風雨之德。謹上。二月廿七日。迹�言。韓長�＇受書內史上大夫歸昌公宇文澤內史大夫拓跋行恭等問廣曰。佛圖澄者乃三百年人。觀卿不過三十遠稱上拢�弟子。不乃謬乎。廣答曰。其或繼周者。雖百世亦可知。先師雖復三百許年。論時不過十世。何足可惑。澤曰。元嵩所上曲見伽耍�害民損國。卿今勸立有何意見。廣答曰。桀紂失國殷士歸周。亡國破家不由佛法。內外典籍道俗明文。自古及今不可停棄。是故請立。　
澤又問。齊君高偉。豈不立佛法國破家亡摧殘若此。　
廣答曰。齊君失國有兩義。不由佛法。一則曆數有窮。開闢已來。天下未見不亡之國。二則寵罰失中。君子惡居下流。是以歸周。不由佛法。　
澤又問。經者胡書幻妄。何得引為口實。廣又答曰。公謂佛經為妄。廣亦謂孔教不真。　
澤又問。卿據何為驗言孔教不真。　
廣答曰。莊周有孔子之行。古往事同。已陳芻狗由使百代歌其遺風。千載詠而不絕。遍尋諸子未見一人名佛幻妄矣。　
澤又問。丁蘭木母卿引不類。何者。昔人躓頓木母。木母為之血出。高祖破寺已來。泥佛石像何箇出血。　
廣答。昔夏立九鼎以鎮九州。一州不靜則一鼎沸。九州不靜則九鼎都沸。比來見二國交兵四方擾動。不見一鼎有沸。今日殿前尚依古立鼎。獨偏責泥木石像不出血。即便停棄。　
三月一日。敕賜飲食。預坐北宮。食訖瘢�發還京。　
皇帝出北宮南門。與上書人等面辭受拜。拜訖內史託跋行恭宣。　
敕旨。日月雖明猶眾星輔曜。明王至拢�亦尚臣下匡救。　
朕以闇德。卿等各獻忠帧Ｉ羁杉紊小Ｎ臅�既廣。卒未尋究。即當披攬。別有檢校。卿等並宜好住。至四月八日。內史上大夫宇文澤宣敕旨。佛教興來多歷年代。論其至理實自難明。但以世漸澆浮不依佛教。致使清淨之法變成濁穢。高祖武皇帝。所以廢而不立。正為如此。朕今情存至。思弘善法。方欲簡擇練行恭修此理。今形服不改德行仍存。廣設道場欲行善法。王公巳下並宜知委。　

廣弘明集卷第十　
廣弘明集卷第十一　

大唐西明寺沙門釋宣撰　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

辯惑篇第二之七　
唐上廢省佛僧表太史令傅奕　
唐廢省佛僧箴（附前表彈）　
沙門釋法琳唐破邪論（并啟）　
沙門釋法琳　

太史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢僧尼事十有一條。　
臣奕言。臣聞羲農軒頊。治合李老之風（彈曰。詩云。上以風化下。下以諷刺上。老子在周為守書藏吏。如今祕書官也。本非天子有何風化。令羲農上帝與之合治）虞夏湯姬。政符周孔之教（彈曰。周公孔子並是國臣。上述虞夏之教下化澆薄之民。亦非人王不得自為教主。豈令虞夏四君。卻符周孔之教耶）雖可拢�有先後道德不別。君有沿革治術尚同。浮�聞八十老父擊壤而哥。十五少童鼓腹為樂。耕能讓畔。路不拾遺。孝子承家。忠臣滿國。然國君有難則殉命以報讎（彈曰既國並忠臣何得有難。田常六卿之徒不應起逆）父母有痾則終身以側侍。豈非曾參閔子之友庠序成林。墨翟耿恭之儔相來羽翼（彈曰。二十九代止一曾參。漢高巳前濁推閔子。成林之言無實。羽翼之奏本虛。事太過矣）乃有守道含德無欲無求（彈曰。州吁叔段不能守道。夏桀殷紂唯事貪求）寵辱若驚職參朝位（彈曰。潘崇羿浞未肯若驚。季氏陽貨亦居朝列）荊山鼎上攀附昇龍。緱氏壇邊相從瘢�鶴。瑤池王母之使具禮來朝。碧海無夷之神周行郑У邸Ｋ�以然者。當此之時。共遵李孔之教（彈曰。皇帝昇龍。蓋是三皇之世。瑤池王母。復是周穆之時。計此李老未出之前。孔丘無名之日。不應反遵老教。卻習孔書）而無胡佛故也（彈曰。汝既稱無佛。亦不得有道）自漢明夜寢金人入夢。傅毅對詔辯曰胡神（彈曰。周世不來。傅毅豈知有佛。良以先來早有。傅氏。得知先祖言佛。汝反稱無。五逆重殃自貽永劫）後漢中原未之有信（彈曰虛詞太過）魏晉夷虜信者一分（彈曰。禮樂衣冠晉朝始備。汝既謗言夷虜。中夏是誰）符融託佛齋而起逆逃竄江枺�。呂光假征胡而叛君跱立西土（彈曰時人嫉融謗云結聚。呂光征還符主國破。遂居河右霸在涼州。亦不由僧叛居西土）降斯已後妖胡滋盛太半雜華（箴曰。慈悲所熏出于末劫惡世。有緣得度正在於斯）摚�紳門裏翻受禿丁邪戒。儒士學中倒說妖胡浪語（箴曰。摚�紳遵忍辱之服。儒士貴金口之談）曲類哇哥聽之喪本臭同鮑肆過者失香（彈曰。發汝哇聲揚汝鮑肆聽之必知喪本過者寧不失香仰面唾天自受其辱。斯言信兼矣兼）復廣置伽耍麎邀惙且唬�箴曰。造生天之業。種脫苦之因）勞役工匠獨坐泥胡（箴曰。爭呱硎謨x像拢�尊）撞華夏之鴻鍾集蕃僧之偽眾（箴曰。鳴百鍊之神鍾召三千之拢�眾（動淳民之耳目。索營私貨賄（箴曰。感信心之耳目發貪癡之貨賄）女工羅綺剪作淫祀之旛。巧匠金銀散雕舍利之塚（箴曰。女工羅綺造續命之旛。巧匠金銀起碎身之塔）粳梁麵米。橫設僧尼之會。香油蠟燭。拄照胡神之堂（箴曰。粳粱米麵爭陳福田之會香油蠟燭求照慈悲之堂）剝削民財割截國貯。朝廷貴臣曾不一悟。良可痛哉（彈曰。朝廷稽古捨俗歸真。崇敬釋門不同邪見）伏惟。　
陛下定天門之開闔更新寶位。通萬物之屯否再育黔黎。布李老無為之風而民自化。執孔丘愛敬之禮而天下孝慈。且佛之經教妄說罪福（箴曰原教所由。示人斷惡之門。開人行善之路）軍民逃役剃髮耄е小２皇露�親專行十惡（箴曰。捨二親之恩愛修十善之仁風。忍其小摺�以成大順）歲月不除姦偽逾甚。臣閱樱�書契。爰自庖犧至於漢高。二十九代四百餘君。但聞郊祀上帝（彈曰。員丘南郊不免殺生之咎。豈如佛戒不殺為先。挍量是非斷可知矣（官治民察。未見寺堂銅像建社寧邦。請胡佛邪教退還天竺（箴曰。緣感則興事濟便息。來往應物耄э@隨時）凡是沙門放歸桑梓。令逃課之黨普樂輸租避役之曹恒忻效力勿度禿小長揖國家（彈曰。昔嚴子陵不拜天子。趙元叔長揖司空。典籍稱其美也。泄沙門是出世福田。釋氏為物外高士。欲令拜郑н‘損處深。理不可也）自足忠臣宿衛宗廟。則大唐廓定作造化之主。百姓無事為羲皇之民（彈曰。造化之世人不輸租。羲皇之民鼓腹而臥。拢�明在上。豈信崔皓姜斌之詞者乎）臣奕栈陶恐（彈曰。事君盡忠言面有信。聞奏不實罪有所歸。誣罔國家終須伏劍。豈惶恐能了耶）謹上益國利民事十有一條如左。謹言（彈曰。如汝所奏損國害民事不可也）。　
上秦王論啟。　
沙門法琳等啟。琳聞情切者其聲必哀。理正者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌其事。何者浮�見大業末年天下喪亂。二儀墸�黷四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄競馳。關塞多虞刁斗不息。道消德亂弑M數窮轉輸寔繁。頭會箕斂積屍如莽。流血為川。人不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。百姓苦其倒懸萬國困其無主。豈圖法輪絕響正教陵夷。拢�上興弔俗之心順昊天之命。爰舉義旗平一區宇。當時道俗蒙賴華戎胥悅。於是葉天地而通八風。測陰陽而眨�四序。和邦國敘人倫。功蓋補天神侔立極。降雲雨而生育。開日月以照臨。發之以聲明。紀之以文物。恩霑行葦化洽蟲魚。方欲重述九疇再敷五教。興石渠之學布庠序之風。遠紹軒羲近同文景。功業永隆不知手之舞之足之蹈之者矣。浮�見傅弈所上之事。披樱�未遍五內分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼。邪言惑正魔辯逼真。猶未足聞諸下愚。況欲上干天聽。但奕職居時要物望所知。何容不近人情無辜起惡。然其文言溌�事理不詳。辱先王之典謨傷人倫之風軌。何者。夫人有言言必有中。夫子曰。一言同理則天下歸之。一事乖常則妻子背叛。觀弈所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒闕庭處多。毀辱拢�人甚切。如奕此意。本欲因茲自媒茍求進達。實未能益國利人。竟是惑弄朝野。然。　
　　陛下應天順時。握圖受籙。赴萬國之心。當一人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留意福田。預是出家之人莫不感戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非摺�造罪。致令傅弈陳此惡言。躄踊痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑