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法界圆觉学+太虚大师-第201章

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恆河沙劫,有佛出世名無量光,十二如來相繼一劫,其最後佛名超日月光。彼佛教我
念佛三昧:譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人若逢不逢,或見非見。二人相
憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影不相乖異。十方如來鄰念眾生,如母憶
子,若子逃逝,雖憶何為!子若憶母如母憶時,母子歷生不相摺h。若眾生心憶佛念
佛,現前當來必定見佛,去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人,身有香氣,此則
名曰香光莊嚴。我本因地,以念佛心入無生忍。今於此界,攝念佛人歸於淨土,佛問
圓通,我無選擇,都攝六根淨念相繼,得三摩地,斯為第一』!
案曰:上眾拢哉f餘門竟。

辰二 觀音廣說耳門
已一 略敘最初修證
爾時、觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:『世尊!憶念我昔無數恆河沙
劫,於時有佛出現於世,名觀世音。我於彼佛發菩提心,彼佛教我從聞思修入三摩地
。初於聞中入流亡所;所入既寂,動靜二相了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不
住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間,十
方圓明,獲二殊勝:一者、上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力。二者、下合
十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。
已二 廣明成就功德
午一 三十二應
『世尊!由我供養觀音如來,蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧。與佛如來同
慈力故,令我身成三十二應入諸國土。世尊!若諸菩薩入三摩地,進修無漏勝解現圓

;我現佛身而為說法,令其解脫。若諸有學,寂靜妙明勝妙現圓;我於彼前,現獨覺
身而為說法,令其解脫。若諸有學斷十二緣,緣斷勝性勝妙現圓;我於彼前,現緣覺
身而為說法,令其解脫。若諸有學得四諦空,修道入滅勝性現圓;我於彼前、現聲聞
身而為說法,令其解脫。若諸眾生欲心明悟,不犯欲塵欲身清淨;我於彼前、現梵王
身而為說法,令其解脫。若諸眾生,欲為天主統領諸天;我於彼前、現帝釋身而為說
法,令其成就。若諸眾生,欲身自在撸惺剑晃异侗饲啊F自在天身而為說法,令
其成就。若諸眾生,欲身自在飛行虛空;我於彼前、現大自在天身而為說法,令其成
就。若諸眾生,愛統鬼神救護國土;我於彼前、現天大將軍身而為說法,令其成就。
若諸眾生,愛統世界保護眾生;我於彼前、現四天王身而為說法,令其成就。若諸眾
生,愛生天宮驅使鬼神;我於彼前、現為天王國太子身而為說法,今其成就。若諸眾
生,樂為人王;我於彼前、現人王身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛主族姓世間
推讓;我於彼前、現長者身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛談名言清淨自居;我

於彼前、現居士身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛治國土剖斷邦邑;我於彼前、
現宰官身而為說法,令其成就。若諸眾生、愛諸數術攝衛自居;我於彼前、現婆羅門
身而為說法,令其成就。若有男子好學出家、持諸戒律;我於彼前、現比丘身而為說
法,令其成就。若有女人好學出家、持諸禁戒;我於彼前、現比丘尼身而為說法,令
其成就。若有男子樂持五戒;我於彼前、現優婆塞身而為說法,令其成就。若有女子
五戒自居;我於彼前、現優婆夷身而為說法,令其成就。若有女人,內政立身以修家
國;我於彼前、現女主身及國夫人、命婦、大家而為說法,令其成就。若有眾生,不
壞男根;我於彼前、現童男身而為說法,令其成就。若有處女愛樂處身,不求侵暴;
我於彼前、現童女身而為說法,令其成就。若有諸天樂出天倫,我現天身而為說法,
令其成就。若有諸龍樂出龍倫,我現龍身而為說法,令其成就。若有藥叉樂度本倫,
我於彼前、現藥叉身而為說法,令其成就。若乾闥婆樂脫其倫,我於彼前、現乾闥婆
身而為說法,令其成就。若阿修羅樂脫其倫,我於彼前、現阿修羅身而為說法,令其

成就,若緊那羅樂脫其倫,我於彼前、現緊那羅身而為說法,令其成就。若摩呼羅伽
樂脫其倫,我於彼前、現摩呼羅伽身而為說法,令其成就。若諸眾生樂人修人,我現
人身而為說法,令其成就。若諸非人,有形無形、有想無想樂度其倫,我於彼前、皆
現其身而為說法,令其成就。是名妙淨三十二應,入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作
妙力,自在成就。
午二 十四無畏
『世尊!我復以此聞熏聞修金剛三昧無作妙力,與諸十方三世六道一切眾生,同
悲仰故;令諸眾生,於我身心獲十四種無畏功德:一者、由我不自觀音以觀觀者,令
彼十方苦惱眾生,觀其音聲即得解脫。二者、知見旋復,令諸眾生設入大火火不能燒
。三者、觀聽旋復,令諸眾生大水所漂水不能溺。四者、斷滅妄想心無殺害,令諸眾
生入諸鬼國鬼不能害。五者、熏聞成聞,六根銷復同於聲聽,能令眾生臨當被害刀段
段壞,使其兵戈猶如割水,亦如吹光,性無搖動。六者、聞熏精明明遍法界,則諸幽

暗性不能全,能令眾生藥叉、羅剎、鳩槃茶鬼及毗舍遮、富單那等,雖近其傍目不能
視。七者、音性圓銷,觀聽返入離諸塵妄,能令眾生禁繫枷鎖所不能著。八者、滅音
圓聞遍生慈力,能令眾生經過險路俨荒芙佟>耪摺⒀勲x塵色所不劫,能令一切多
婬眾生遠離貪欲。十者、純音無塵,根境圓融無對所對,能令一切忿恨眾生離諸瞋恚
。十一者、銷塵旋明,法界身心猶如琉璃朗徹無礙,能令一切昏鈍障諸阿顛迦,永離
癡暗。十二者、融形復聞,不動道場涉入世間不壞世界,能遍十方供養微塵諸佛如來
,各各佛邊為法王子;能令法界無子眾生欲求男者,誕生福德智慧之男。十三者、六
根圓通明照無二,含十方界,立大圓鏡空如來藏,承順十方微塵如來祕密法門受領無
失;能令法界無子眾生欲求女者,誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之女。十四者、此
三千大千世界百儯赵拢F住世間諸法王子有六十二恆河沙數,修法垂範教化眾生,
隨順眾生方便智慧各各不同:由我所得圓通本根發妙耳門,然後身心微妙含容周遍法
界,能令眾生持我名號,與彼共持六十二恆河沙諸法王子,二人福德正等無異。世尊

!我一名號,與彼眾多名號無異。由我修習,得真圓通。是名十四施無畏力,福備眾
生。
午三 四不思議
『世尊!我又獲是圓通,修證無上道故,又能善獲四不思議無作妙德:一者、由
我初獲妙妙聞心,心精遺聞,見、聞、覺、知不能分隔,成一圓融清淨寶覺。故我能
現眾多妙容,能說無邊祕密神咒。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首
,如是乃至一百八首,千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。二臂、四臂、六臂、八臂、
十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四,如是乃至一百八臂,千臂、萬
臂、八萬四千母陀羅臂。二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目,千目、萬目
、八萬四千清淨寶目。或慈、或威、或定、或慧;救護眾生得大自在。二者、由我聞
思脫出六塵,如聲度垣不能為礙。故我妙能現一一形、誦一一咒,其形、其咒能以無
畏施諸眾生。是故十方微塵國土,皆名我為施無畏者。三者、由我修習本妙圓通清淨

本根,所撸澜纾粤畋娚鷴紊碚鋵殻笪野ыK恼摺⑽业梅鹦模C於究竟。能以
珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生:求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,
求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。
案曰:上廣明成就功德竟。
已三 結顯圓通名號
『佛問圓通,我從耳目圓照三昧,緣心自在,因入流相得三摩提,成就菩提斯為
第一。世尊!彼佛如來歎我善得圓通法門,於大會中授記我為觀世音號。由我觀聽十
方圓明,故觀音名遍十方界』。
案曰:上眾拢麝惥埂
卯三 光瑞齊現
爾時、世尊於師子座,從其五體同放寶光,遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂
。彼諸如來亦於五體同放寶光,從微塵方來灌佛頂,并灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林

木池沼皆演法音,交光相羅,如寶絲網。是諸大眾得未曾有,一切獲金剛三昧。即
時天雨百寶蓮華,青黃赤白間錯紛糅,十方虛空成七寶色。此娑婆界,大地山河俱時
不現,唯見十方微塵國土合成一界,梵唄詠歌自然敷奏。
案曰:上敕眾拢f餘門同證,廣耳門而密授圓通本根竟。
丑七 由文殊代當機選耳門為圓通本根
於是如來告文殊師利法王子:『汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢,各說最
初成道方便,皆言修習真實圓通;彼等修行,實無優劣、前後差別。我今欲令阿難開
悟,二十五行誰當其根?兼我滅後,此界眾生入菩薩乘求無上道,何方便門得易成就
』?文殊師利法王子奉佛慈旨,即從座起,頂禮佛足,承佛威神,說偈對佛:『覺海
性澄圓,圓澄覺元妙;元明照生所,所立照性亡。迷妄有虛空,依空立世界。想澄成
國土,知覺乃眾生。空生大覺中,如海一漚發;有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本
無,況復諸三有?歸元性無二,方便有多門。拢詿o不通,順逆皆方便;初心入三昧

,遲速不同倫:色想結成塵,精了不能徹,如何不明徹於是獲圓通?音聲雜語言,但
伊名句味,一非含一切,云何獲圓通?香以合中知,離則元無有,不恆其所覺,云何
獲圓通?味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通?樱运|明,無所不
明樱想x性非定,云何獲圓通?法稱為內塵:懀麎m必有所,能所非遍涉,云何獲圓
通?見性雖洞然,明前不明後,四維虧一半,云
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