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我从一位弟兄叫OswaldChambers那里得到很大的帮助，他曾经说过这样的一句话，「罪恶不是软弱，是公开的向神背叛！」这一个罪有多大呢？当你跟我每一次犯罪，每一次我们的故意地背叛神，故意地不听祂的话，我们是否常常觉得那不过是一件小事吗？你知道这件事有多大吗？你知道神为着要摆平这件事付了多大的代价？为着解决你跟我的罪，神要让祂的儿子耶稣基督钉死在十字架上。承受人间一切的羞辱，承受人间一切的误会，承受人身体所能承受的最大的痛苦。到一个地步，祂在十字架上对天父说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」耶稣一生在地上，从来没有称呼过神为神，祂一直都是称乎神为父！只有在那个时候，祂已经与父失去了联结。那个不知道罪的为我们承受了罪，亲身担当了我们的罪，让父的愤怒浇在祂的身上，地狱的火烧在祂的里面，以至于今天我们可以坦然无惧的到父面前来，逃避神永远的忿怒。不祇是一次信主，乃是要天天活在祂面前，弃绝罪，作一个讨祂喜悦的人。
祷告
天父！我们把这一点点的话交在祢的手上，人的言语是这样的有限，但是我们相信圣灵能够作奇妙的工作，求祢在我们的里面，真的让我们看见，祢是何等可贵，让我们真的看见，幸好祢是一个忿怒的神！否则这个世界会变成什么样子，让我们从里面真的看见，祢爱我们，祢不愿意我们惹动祢的怒气，因为我们每一次惹动祢怒气的时候，我们是在伤害我们自己，我们是愚妄人。亲爱的主！怜悯我们！好让我们在祢的面前，紧紧地依靠我们的主耶稣，靠着祂的宝血，天天来亲近主，好让祢自己的美丽，能够在我们里面成形，好让祢自己的忿怒，当祢在那里为我们忍耐的时候，不再是积蓄忿怒到审判，而是借着祢的忍耐，我们悔改！好让我们能够讨祢喜欢。我们这样的祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们！
当你看完本章请思想下列问题：
7．神忿怒的本质
8．神的忿怒彰显在人类的历史上
9．神的忿怒显在基督的身上
10．为什么“落在永生神的手里、真是可怕的”（来10：31）
伟大的神 （二）神的忍耐
读经
那鸿书第一章1…3节，「论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪…他乘旋风和暴风而来、云彩为他脚下的尘土…」
相信弟兄姊妹都知道那鸿书这卷书，是讲到对着尼尼微的审判，那鸿这位先知，他的名字就是安慰者。我们如果读这卷书，我们所看见的是极为严厉的审判，我们要问怎么可能他的名字是安慰者？那鸿书中的信息，对着尼尼微而言，是一个极为可怕的消息，对着神的子民而言确是一个极大的安慰。弟兄姊妹，论尼尼微的默示，尼尼微在那个时代是最强盛的势力，是当时政治、军事最强大的国家，代表整个世界一切的丰富，神对着这个世界审判，是何等的可畏。但是神对着世界的审判，对着每一个属神的儿女是何等大的安慰，因为神的儿女，在这个世界的里面，不知道受了多少的苦，好象以色列的百姓在埃及，当神的震怒临到埃及地的时候，对着神的百姓是极大的安慰。
到任何一个退修会的里面，如果有一个讲道者讲启示录，或者是讲但以理书的话，那是讲到末世的光景，基督徒都很喜欢听。但是有的时候，弟兄姊妹听了回来都感觉非常的可怕，因为想到主来的日子，是何等的可畏。弟兄姊妹！我们若是属主的人，主来的日子，是我们最大的安慰。
在我们所读的这三节圣经里面，第二节告诉我们所信的这位耶和华，祂是一个忌邪施报的神，祂是满有忿怒的神。诗篇第七篇告诉我们，耶和华天天向恶人发怒。但是我们感谢神，神虽然是这样一个满有忿怒的神，但是祂不是一个乱发脾气的神。在第三节告诉我们说，「耶和华不轻易发怒。」
英文里的忍耐
我们一起来思想：神的忍耐。忍耐这个字在圣经里面，至少有四种不同英文的翻译。
第一，不轻易发怒慢慢的动怒slowtoanger。
雅各书第一章19节，「你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。」有人跟我说，你看吗！我们还是可以发脾气的，只要慢一点就可以了。「慢慢地动怒」不是告诉我们只要慢慢的就可以发脾气，原来的意思是说，一个人的这口气要在鼻子里憋很久很久，如果你把那口怒气憋很久很久，那就不太容易发出来了。所以慢慢地动怒或者是不轻易发怒，在有些的版本里面就直接地翻成「忍耐」。
第二，长久受苦longsuffering。
以弗所书第四章2节，「凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容。」那个忍耐就是长久受苦。
第三，英文字是endure，耐久忍受
马太福音第十章22节，「惟有忍耐到底的、必然得救。」那个忍耐就是endure。
第四，忍耐patient
箴言第十九章11节，「人有见识、就不轻易发怒。」那个「不轻易发怒」在很多英文的版本里，就翻作「忍耐」。
罗马书第十五章5节：「但愿赐忍耐安慰的神、叫你们彼此同心、」
所以我们看到虽然有不同的字，但是它基本的意思是一样的。
希腊文中的忍耐
在希腊文里面讲到忍耐，只有两个字：
一个是makrothymia，用来形容大卫在撒母耳记下第十六章5…13节：大卫在逃难的时候，示每来找他的麻烦，嘲笑他、羞辱他，大卫对着这件事忍耐，就是用这个字。这个字所强调的，就是对着人的忍耐。
另一个字是hypomone，这个字在雅各书中，当我们题到约伯的时候，，那里说到约伯如何他生命中发生悲惨的事情上忍耐。所以hypomone这个字，主要是说对着事情或者是对着人以外的东西的忍耐。我们属主的儿女，当我们忍耐的时候，是显出我们对着神主权的顺服，我们相信一切的人、事、物临到我们都有神的美意。好事、坏事、喜欢的、不喜欢的，我们相信如果是出于神的美意，我们就愿意忍耐。我们如果不相信是出于神的美意，我们是很难忍耐的。
姊妹们如要学不发怨言，如果你相信，就是这样的老公，是神特别为你设计的，你就不会发怨言，你会学神要你学的功课。我们读圣经的时候，我们发现一件很奇特的事情，这两个希腊文的字，在我们人的身上常常用，每个字都用，但是hypomone这个字，就是对着事情，或者是对着人以外的任何东西，从来没有用在神身上，祇有一个地方是题到神的名字也题到这个字，就是罗马书第十五章5节，那里说：「但愿赐忍耐安慰的神、」那个忍耐是hypomone。但是那里并没有说，神是hypomone，是神把这个忍耐赐给神的儿女。当我思想到这一点的时候，我觉得很希奇，因为神对着一切的事物，对着人以外的一切受造之物，不管是有理智或者是没有理智的，神都不需要忍耐，所以神从来不用hypomone这个字在祂的身上，神对全宇宙中只有一件东西需要忍耐，所以必须要用makrothymia，因为神只要对人忍耐。神创造的一切星宿，最伟大的宇宙也听神的话，神叫它转就转，叫它停就停，所以神是不需要忍耐的。
不止是这些没有生命的东西听神的话，神造的一切万物都听神的话，你读圣经你就希奇，我每次读约拿书，我就希奇，大风、大浪、听神的话，叫它什么时候刮就什么时候刮，叫他什么时候停就什么时候停。就是鱼也听神的话，叫鱼跟随着那条船，接住约拿并且将他带到他施去，到了那里把他吐出来，真是一条听话的鱼。
狮子也听神的话。但以理丢在狮子洞中，狮子是很饿的，但是神不许它吃，它就不吃。不止是旧约的动物听话，就是新约的动物也很听话。我最希奇的就是鸡，也那么地听神的话。因为我有机会常常到农村去，这个鸡叫是很麻烦的，早上天还没有亮，只要有一只叫，所有的鸡就都会跟着叫，不会等一等的。主耶稣跟彼得讲，「今天晚上鸡叫两遍之前，你要三次不认我！」如果祇是鸡叫之前，那是不希奇的。是从第一声的鸡叫到第二声的鸡叫之前，你想那有几秒钟呢？我如果是彼得，已经有一次或两次不认主了，我听到了鸡叫了一声了，我想主耶稣说，两声鸡叫以前我要三次不认主，我咬着牙也要忍耐着，等鸡叫完了，我要跟主说，「祢看！等不住呀！」你知道那个鸡就不叫第二声，非等到他三次不认主，才叫第二声。你仔细读圣经，一等到彼得三次不认主，鸡纔叫第二声。鸡真是听话呀！最不听话的是人，神对着祂所造的万有都不需忍耐，对着我们祂需要忍耐。神给了我们自由意志，就允许我们用这个自由的意志来背叛祂，来惹祂发怒。何等的希奇，神怎么能忍耐得了我们。
神的忍耐是神本性的发表
我们如果来思想一下神的忍耐，我们发觉神的忍耐是在神本质里面，是祂的良善和慈悲的一部分。出埃及记第卅四章6节：「耶和华！耶和华！是有怜悯，有恩典的神。不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。」民数记第十四章18节，当以色列的百姓大大的发怨言惹神发怒，摩西去代求的时候，摩西说，「耶和华不轻易发怒。」因为不轻易发怒这样的忍耐，是神本性的一部分。有一个人说得真好，他说，「神的忍耐是神公义承诺的表达方式。也是