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察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
4。 思惟不净
又，比丘们！比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而下，
皮肤所覆盖的都是充满种种不净，他这么想：「在这身体中，有头发
肤毛、指甲牙齿、及肤肌肉、筋腱骨髓、肾心肝脏、肋膜脾脏、肺肠
肠膜、胃脏粪便、胆汁痰脓、血汗脂肪、眼泪淋巴、口水鼻涕、滑液
尿水。」
就好像有一只两个口的粮食袋，里面装满各种的豆谷，诸如：稻
米、糙米、绿豆、豌豆、芝麻、白米；而且就如同有位能分辨这些豆
谷的人，当他打开这以袋子时，他可以看到里面所装的东西，告诉人
说：「这是稻米、这是糙米、这是绿豆、这是豌豆、这是芝麻、这是
白米。」
比丘们！相同地，比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而
下，皮肤所覆盖的都是充满种种不净，他这么想：「在这身体中，有
头发肤毛、指甲牙齿、皮肤肌肉、筋腱骨髓、肾心肝脏、肋膜脾脏、
肺肠肠膜、胃脏粪便、胆汁痰脓、血汗脂肪、眼泪淋巴、口水鼻涕、
滑液尿水。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
5。 思惟四大
又，比丘们！比丘仔细思考这身体，不论置身何处或何种姿势，
依身体组成要素的特性，他这么想：「在此身中，有地大、水大、火
大及风大。」
比丘们！这就像技术熟练的屠夫，或屠夫的学徒，杀了一条牛并
将它分解成块后，他们坐在十字路口。比丘们！相同地，比丘仔细思
考这身体，不论置身何处或何种姿势，依身体的组成要素，他这么想：
「在此身中，有地大、水大、火大及风大。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时同时就
身体内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，
他观察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭
去的现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有
觉照的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这
就是比丘如何就身体观察身体。
6。 观墓园九相
（1）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，这尸体
已死一日、二日或三日，变成肿胀、瘀黑且溃烂，他对自己的身体这
么想：「确实如此，我的身体也是这种性质，也将变成如此，而且无
法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（2）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，这尸体
被乌鸦、秃鹰、猎鹰、苍鹭所啄食或被野狗、老虎、豹、胡狼所咬或
被其它种种生物所食时，他对自己的身体这么想：「确实如此，我的
身体也是这种性质，也将变成如此，而且无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（3）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，只剩下
骸骨、附着在骨上的一些血肉、及连结骨骸的筋腱，他对自己的身体
这么想：「确实如此，我的身体也是这种性质，也将变成如此，而且
无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（4）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，只剩下
没有皮肉、只有一块块血迹的骸骨，和连结骨骸的筋腱，他对自己的
身体这么想：「确实如此，我的身体也是这种性质，也将变成如此，
而且无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（5）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，只剩血
肉不存的骸骨，及连结骨骸的筋腱，他对白己的身体这么想：「确实
如此，我的身体也是这种性质，也将变成如此，而且无法避免这样的
结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（6）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，只剩一
堆骨节支解的骨头，四散各处：这儿是手骨，那里是脚骨；这儿有踝
骨，那里有膝骨；这里有大腿骨，那里有骨盆骨；这是脊椎骨，那是
肩胛骨；又有眉骨、颈骨、下颚骨、牙齿及头盖骨，他对自己的身体
这么想：「确实如此，我的身体也是这种性质，也将变成如此，而且
无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（7）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，只剩下
一堆泛白如海螺壳的骨头，他对自己的身体这么想：「确实如此，我
的身体也是这种性质，也将变成如此，而且无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（8）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，经过年
余、堆积成堆的骨头，他对自己的身体这么想：「确实如此，我的身
体也是这种性质，也将变成如此，而且无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断灭去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是
比丘如何就身体观察身体。
（9）
又，比丘们！当比丘在墓园里，看到一具被丢弃的尸体，骨头腐
蚀成粉，他对自己的身体这么想：「确实如此，我的身体也是这种性
质，也将变成如此，而且无法避免这样的结果。」
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体
内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起的现象，他观
察身体当中不断减去的现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去的
现象。于是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照
的境界，超越执着，不再贪着身心世界的任何事物。比丘们！这就是