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都说了些什么？古老的《易经》，真的能够帮助我们现代人，处理好家庭的关系吗？
我们现在大多是独生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，许多家庭都不惜
重金用来培养孩子，但独生子女的教育，却越来越成为许多家庭头疼的问题，这是为什么呢？
在教育孩子的问题上，一直有许多争议，古人云：棍棒底下出孝子。在传统社会中，对
孩子不仅是严格教育，而且犯了错误会受到严厉的惩罚。但是现代人认为，那是封建家长制
度，对孩子应该是说服教育，绝对不应该打孩子。那么到底应该不应该打孩子呢？让我们继
续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十三集：易经与家庭。
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请善待你的每一天
易经故事之八：
试问你的一天是不是这样过来的？
早晨，太阳初升，一天中最美好的时光开始了。而这个时刻的你或许由于昨夜的应酬宿
醉？彻夜劳作？习惯性的辗转难眠？更或者仅仅是因为年轻贪睡，赖在床上迟迟不起。
正午，太阳当空。秋冬季或许我们感受到的是它的温暖和煦，而在夏日，它炽热地烘烤着大
地，地上的万物似乎都蔫儿了。而这个时候，自由职业的人们或许刚刚起床，而那些在办公
楼上班的人们则结束了上午半天的工作，三五成行，顶着烈阳，四处觅食。这正是他们可怜
的“自由时光”。因为之后，他们又要马不停蹄地开始下午的工作。
终于日落西山了，地铁里、公交车上、私家车里，我们顶着夕阳，疲倦地归家。途中还
要忍受那漫长的交通堵塞的煎熬。
就像是恶性循环，当夜晚来临，不知疲倦的人们自主或不自主地过起了夜生活，上网、
打牌、唱歌、聚会、喝酒、应酬，这是一天里狂欢的时刻。夜深时分甚至是凌晨，人们才逐
渐地进入各自的睡眠。
这是什么样的一种生活？
《易经》里讲的四象分别是：少阳、老阳、少阴、老阴。对应的正是我们一天中的早晨、
正午、黄昏及夜晚12点。对于人的生命来讲，这是极其重要的四个时刻。
早晨，太阳已经出来了，可是它的热还没有完全地照射到地上来，尽管上面是热的，大地还
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是凉的。
经过一夜
的蛰伏，
我们需要
早起吸取
阳气壮实我们的身体。 但是因为
大地是凉的，因此我们 有时就需
要加件薄外套。
正午，太阳当空，大地炙热，这是一天中阳气最旺的时刻。我们要采取阴的办法来应对。
这个时候不宜外出，我们可以在家中休息，小睡一会儿。别小看这一刻的休息，其实是弥足
珍贵的。需要记住的是午休需要适量，那样不仅下午有更好的精神晚上也能休息得很好。
黄昏来临，太阳逐渐西落，大地还是热的，可是上面已经开始逐渐地凉了。我们要开始
采取阳的办法来应对，比如添点衣服来保暖自己。
到了晚上12点，就是易经里说的老阴。老阴的时候，哪儿都冷，经过一天的劳作，我
们就该休息了，同时也该保暖来保护自己的身体。这个时候最好就是上床去睡觉。现在科学
也证明，晚上11点到凌晨1点，是全身造血机能最旺盛的时候，如果哪时候还在劳作，对
身体健康是非常不利的。
《易经》里很重要的一个道理就是告诉我们要“顺应自然”。万事万物只有在这样的前
提下才能更好地生活和成长。我们也应当遵循自然的法则去过好我们每一天的生活，尤其是
这一天中最重要的四个时间。善待自身，善待自己的每一天。
曾仕强《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理
《易经的奥秘》第十四集：卦的象数理
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，
《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这
句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐
忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中
的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又
是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的
人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了
迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》
的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需
要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么
大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜
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悦呢？
现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释，同
是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是
通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多
的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着
我们中国人的呢？
我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数
为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是
负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么
来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、
理中的那个理，又该如何理解呢？
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变
的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。
那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧
呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘
第十四集：卦的象数理。
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〃不成功就成仁〃的渊源；含义：
语本《论语？卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后
泛指为正义事业而牺牲生命。指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。
凡做事就有风险，这是说干大事的人要执著努力，如果没有成功，必然会带
来很大的风险，比如丢了命，但虽然没有成功，但却成就了“仁〃。
仁是什么东西呢？”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”
仁的核心又是忠和恕，这些都可以在论语中找到，要了解仁也必须读论语，
这里我就不多说了，总是仁是一种道德标准，一种伦理标准，要想达到这仁是比
较难的，努力追求纵然不成功，却可以达到这个标准，虽然不成功，但也可以值
得去拼一次了。
〃七上八下〃的故事：
有一位局长对数字“8”特别青睐，电话号码、小车牌照都要千方百计搞到
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末尾数是“8”的号码。谁知，一日局机关新迁高层
办公大楼。秘书特意为局长争得了8层8号朝阳面
的房间作办公室，可局长却说什么也要搬到7层去。
于是又是好一通折腾。秘书对此百思不得其解。后
来到局长家送东西，局长夫人方才指点迷津：“成
语中有‘七上八下’一说，8层办公太不吉利！”
易经智慧故事之