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八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无宇天书”，正在自然科学的各个探索
领域中发挥着巨大的作用。
中对伏羲画八卦的过程；用图进行展示：
无阴而不生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反
我们生活的周围环境，包括我们自己，是发展变化的。这种发展变化是遵循“无阴而不
生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反。”这个规律的。
1、我们建筑的高楼，成为最高的，也就成为最危险的。因为“物极必反”。美国世贸
大厦是世界第一高楼，被毁灭是必然的。即使不是“9。11”事件毁灭它，还会有其他方式来
毁灭它。
2、前苏联没有解体之前，世界上有两个超级大国。这两个超级大国不可能完全一样，
但又基本相似，就自然构成了一阴一阳，这一阴一阳虽然矛盾重重，但能够交融共存。苏联
解体，使世界格局单一化，这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳，那么，“无阴而不生，
无阳而不长”的规律就会显现出来，美国走向没落是必然的。最近10年来，我们观察美国
的政治、军事、经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势。
3、在西方科学思想的影响下，我们目前的世界竞争是相当激烈的。大家都愿意成为最
好的，最强的。并且人们还总结了“不断改革，不断创新”的新路子，好想这样就能够永远
都走在最前面，成为最好的，最强的。
其实，这完全是我们人类的一厢情愿。“阴盛而阳衰，物极则必反”是大自然的根本规
律，我们人类只是大自然的一部分，是不可能违背这一规律的。
美国妄想称霸世界，就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的。世界大同是自然趋
势，一枝独秀是不可能的。
人类是大自然的一部分，昼有阳生，夜有阴长，人同天地，自然就会昼阳动——劳作，
而夜阴静——休息。
我们总是希望自己是最好的，最强大的。这些思想也不符合自然规律。我们只能同周围
和谐相处，我们才能很好地生存。一棵树，在它生命力旺盛的是时候是很柔性的，飓风吹折
断的是路边的水泥电线杆，而树却安然无恙；军队强大到一定程度，就会把所有的对立面全
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部都消灭了，那样军队就没有存在的必要了；皮革最硬的时候也是最容易坏裂的；人在死了
以后才能比活着刚强。
我们现在有些人追求的“人无我有，人有我精”、“争创一流” 、“不要最好，只求
更好”，这些思想也是违背自然规律的。我们不可能离开周围而独立存在。尤其是“不要最
好，只求更好”这句话，表面上是避开里了“物极必反”的，但是，总的观点还是要“一枝
独秀”。
“独秀”秀于木，“大秀”秀于林。我们古人的智慧不可不察！！
百家讲坛看曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义
《易经的奥秘》第六集：
易有三义
《易经》，也称《周易》，但
都离不开一个易字，那么这
个”易”字，到底是什么意思
呢？《易经》看起来如此神秘
复杂，为什么说它是简易？而
变易和不易又该如何理解
呢？人们常说：世事无常，《易
经》能帮助我们掌握未来的变
化吗？《易经》所揭示的，是
自然与人类社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把
握这变化莫测的未来世界呢？
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：
“易”有三义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬？乾凿度》。我们从中国
人特有的，筷子和毛笔也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则简易，那
么《易经》中的变易和不易，又该如何理解呢？
现在，就是过去和未来的交接点。过去的一切，已经无法改变，但是未来的
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一切还都在千变万化之中。所以人们常说：世事无常，就是觉得未来非常难以把
握，那么《易经》是否能够帮助我们，来看清这变幻莫测的未来世界呢？
《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，
他们的哲学理论都来源于《易经》。了解了《易经》，就会明白儒道相济的道理。
老子认为，所有能说出来的道理，都是非常道，那么那个常道，究竟指的是什么
呢？
很多正直的人都认为，心里想的和嘴上说的应该一致才对，但是当我们懂得
了《易经》中的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
楚的是内心。但是现代社会发展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之中，而《易经》所
表示的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们，变化有三个原则，第一个是权不
离经，第二个是权不损人，那么第三个原则是什么？而这些变化的原则和道理，
对于我们现代人又有什么实际意义呢？在《易经的奥秘》前五集基础上，让我们
继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第六集：
易有三义。
视频文稿：
《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？
《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常
说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类
社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世
界呢？
大家都很清楚，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般
的说法。为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们
看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。各
位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太
极。你用筷子的时候，一个不动一个动。你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，
一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。天天用它，就不知道它是干什么的，
简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。所谓简，就是你不要把这个东西搞得太眩�
杂。筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉
不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。三部曲，所有问题都克服掉了。哪有那么眩拥摹！�
但是你从拿筷子动筷子，可以看出你的人品是怎么样的，中国人都从这裡了解你。第一
个，看你筷子怎么拿，拿这样子，那可能你妈妈根本就不用心教你，哪有拿筷子这样的。拿
筷子这样子，有没有拿这样子的，有，那就表示你很神气，这些算什么东西。人家一眼就看
穿你心思想什么。最怕就是做人家客人这样，还把这个手拐在这裡，后面就不必说了嘛。第
二个怕的是什么？怕的是大家还没有开动，你就先站起来夹外面的，你那么急干什么，迟早
会轮到你。通常我们拿筷子会拿固定的地方，不会太上也不会太下，这合理一点。我们第一
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夹筷子一定夹我们眼前的，我们不会夹旁边的也不会夹前面的。第一个表示我这人不挑食，
第二个表示我尊重大家，第三个我家教不错，第四个我很守分，所有每一点都出来了。
外国人常常讲你们用筷子是不卫生的，人家一个人一副不会传染，你们筷子传染来传染
去。其实他错了，中国人拿筷子，不可以去挑东西的，你一挑就传染了，我们眼睛多准，一
夹就上来了，哪裡挑。我抽一抽，我传染给谁。所以，很多东西，你要从这裡去了解。