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我们从拔河里面得到，一方向，二定位，三行动，到今天为止，所有的管理
其实都根据这个来的，先把远期的目标先看清楚了，然后找清楚你的市场定位，
你公司到底在同行业里面是居于什么样的定位，你该做什么事情，然后才开始行
动，我们习惯以后，几乎都是一二三，就把事情解决掉了，一是说，一就是阳，
二就是阴，三就是变化，所以道生一，一生二，二生三，然后就生万物了，三是
代表变化的，不是一二三的三，不是固定的数字三，然后就看到一个卦，它分成
上中下，就是天人地，你看天的时候是看什么，看时的变化，看看太阳，中午了，
天所重在时，所以我们叫天时，地所重在利，你看你选择地方，就选择你站不站
得稳，房子没有人盖在斜坡上，除非实在没有办法，无立锥之地，那只好盖在那
里，因为那是很不利的，那个地点对你不利，完全没有地利，天时地利人和，人
一定要合作，一定要有团队。
＇画外音＇伏羲上观天文，下视地理，中察人世，创造出了既简单，又蕴意丰
富的三画卦，但是在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦，而每一个卦都
是六画，不是说三画而止吗？为什么《易经》中的六十四卦是六画呢？
三画怎么一下子变六画了？做任何事情都是有道理的，没有道理就是不科学
的，我们慢慢发现，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，这才叫一阴一阳之谓道，
你讲了半天，一阴一是之谓道，这里又说天地人，不管了，那怎么行，天，我承
认，天有阴有阳，地呢，有阴有阳，人呢，有阴有阳，合起来就六个了，从下面
往上去，一二三四五六，天是五跟六，它不会怎么样，地是一跟二，也不会怎么
样，只有人在三跟四，天底下只有人会不三不四，其实不三不四，就是不仁不义，
天有阴阳，地有刚柔，人有仁义，不是人有技术，人有技术没有仁义更惨，这个
卦是《易经》里面第六十三卦，叫做既济，既济是完成的意思，完成不是最后一
卦，未济才是最后一卦，当你一件事情，完成的时候你知道，你是开始没有完成，
这才是懂了《易经》的道理，当你把一篇文章写完的时候，你知道，你又要开始
写下一篇文章，没有人放得过你，当你把这餐饭准备好，你知道迟早被吃光，你
又要重新去煮了，人类永远没有成功的一天，不要骗自己，成功就是失败的开始，
你以后有机会看《易经》，《易经》对既济卦，它不是写得很好，它会告诉你，
初吉终乱，刚开始很吉祥，最后乱七八糟，当你成功的时候，你就开始乱讲话，
庆功宴那一餐，你就得罪很多人，他们就开始准备修理你了，你就等着瞧好了，
这才是事实，当你很乐的时候，你就生悲了，叫乐极生悲，我们很自然地把三画
卦变成六画卦，然后大家就开始想挑战这个三，这个三止不住，要六，六六大顺，
可是，毕竟我们还是有比较聪明的人，他说不是，六就是两个三，所以我们后来
把它叫重卦，我们没有叫六画卦，我们叫重卦，八个卦，两个两个重起来，八八
就六十四卦，所以一切都是很自然产生的，没有刻意说我要做几个卦，没有那种
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事情，你做几个卦干什么，你看八个卦，你把每两个拿来重叠，我把坎卦蹑离卦
合在一起，也可以离卦和坎卦，它就变成两个卦了，每两个卦把它叠起来，你发
现它一调就变成另外一个卦了，你把它怎么摆，摆来摆去，又是一个现在数学所
讲的排列组合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫满卦，满数了，所谓《易经》
就是它时时刻刻要讲究平衡，但是，平衡不能阳的归阳，因为阳极了，它就变阴
了，那就糟糕了，所以它里面一定阴阳，阴阳，可是不能齐平，一齐平就不动了，
不动就没有变化，没有变化就死亡了，社会如果没有矛盾，人类就不可能起变化，
只要不起变化，你就死路一条。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。——曾仕强
你看水只要不动的话，连鱼都死掉了，水就是会变，鱼才会养得起来，因此，
我们还是以三画卦一直传到现在，所以我们就讲八卦，很少讲六十四卦，六十四
卦是八卦的变化，你现在很清楚了，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这
部分完整了，所以八卦你看围起来，画得很清楚，后面什么十六卦，三十二卦，
六十四卦，统统是演化，无所谓什么创造，无所谓演化，它是同时存在，所以，
书里面是这么写的，一直到周文王才把它重卦，我觉得不是这样，不可能是这样，
我已经讲过，你停止不了的，自从伏羲画卦以后，你会发现，当时有一种全民运
动，家家户户都在画，我管你画几画，画到最后天下大乱，才慢慢收回来，然后
把它定为三画，那个三画一定下来，一直到今天，千秋万世都没有错误，经得起
长时间考验，这个就叫智慧。
经得起时间考验的就叫智慧——曾仕强
知识就是经不起长时间的考验，就叫知识，智慧是生生世世都不会改变的。
天是变易，人是变易，地是不易，你慢慢听听为什么《易经》有这个道理，
它是自然产生的，天变易，天是变得最快的，尤其是春天的天，跟那个小孩的脸
一样的，一下子变，你看天象，无时无刻不在变，你看这几天天气就好了，爱怎
么变就怎么变，所以到底，谁应该变，谁不应该变，我们慢慢要进入这个环节，
地是不变的，地一变你受得了吗？你说六级大地震，只是轻轻变一下，轻轻变一
下就死了几万人，所以你慢慢就知道，一切要变，这是非常危险的观点，天变地
不变，人呢，人最难，人变也挨骂，不变也挨骂，就叫人，我相信各位都有这个
经验，你一切照规定，老板就会很生气，规定是死的，人是活的，你不会变啊，
你不照规定他又骂你，规定给谁看，就是给你看，连你都不看，变来变去，人就
是天生的，变也挨骂，不变也挨骂，你要面对这个事实，那讲到这里，我们已经
隐隐约约讲出来，“易”有三义，交易、变易、不易，但是大家所想的不是这样，
明明是不易、变易、简易，简易有人反对，说是易简，到底怎么回事，所以我们
下一个讲要来讨论为什么“易”有三义，为什么？谢谢大家！（
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链接：伏羲画卦台有“天下第一台”之美称
伏羲画卦台，位于河南淮阳 宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。
相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。
淮阳城四面环水，万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面
亭栏溢彩，古柏苍翠。这里就是太昊 伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八封坛。
淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地，画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。
台高米，台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失
考，经过历史风雨的剥蚀，如今，作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在，
只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故，伏羲封其为八卦柏。
伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一
青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算
盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书。
多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又
是我们所能够理解的呢。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是
伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查
找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结
果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同
工之妙呢！
画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组
合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八
卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。
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八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦�