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馑约喊铡！背掠痴妫骸段业牡艿芸敌邸贰！冻掠痴孀髌芳返�1卷，第15页。于是，她从表面的现象确认，“初生态的肉欲和爱情，以及安那琪，天主教或基督都是他的谋杀者”同①。。
其实，康雄靠自己的努力，本应该让他获得属于他那份生存的权利和发展的社会权利，然而，他一无所有，不仅他理想中的贫民医院、学校和孤儿院是泡影，就连他的生理心理的发展，也不得不沿着他生活的那个社会给他制造的畸形轨迹，畸形地滑行。社会上的世俗、宗教的所谓的种种道德条文，又禁锢得他喘不过一点气，于是，自杀是留给他惟一能做到的抗衡手段。
人们应该认同，谋杀康雄的，是社会，是康雄生活的那个社会！
更为可怕的是，康雄消灭的是自己的肉体，康雄姐姐消灭的竟是自我的精神！
她诀别了那个因营养不良而尸白尸白眼圈的画家，拖了半年，最终嫁给了她永远都不可能爱的人，毅然把自己出卖给了财富。康雄姐姐说，确是存着一分最后的反叛意识，掷下她一切处女时代的梦想。这一切，都使她感到一种反叛的快感。固然这快感仍是伴着一种死灭的沉沉的悲哀——向处女时代、向她所没有好好弄清楚过的那些社会思想和现代艺术的流派告别的悲哀。然而这最后的反叛，却使她尝到一丝丝革命的、破坏的、屠杀的和殉道者的亢奋。康雄姐姐的我自评价是：“这对我这样一个简单的女子已经够伟大的了。”同①，第13页。
对弟弟的评价，也表现了康雄姐姐的这种反叛意识。她坚信康雄是童稚的。她认为，康雄曾经稚气地在禁园里扮演着一个背德者，稚气地偷尝了情欲的禁果，而终于又稚气地撕掉了自己的生命。即使如今康雄已经死去，但是那童稚的气息，却涂满了整个尸体。是童稚，康雄就天真而无邪。不止如此，她竟然还大胆地把弟弟和基督相提并论，认为弟弟也是圣洁的。在婚礼上，康雄姐姐仿佛觉得从十字架上下来的正是她弟弟。不仅从胴体上看，弟弟白皙一如女子，头发多而秀美，眉目清秀，而且，内心充满着爱，爱着孤儿，爱着看不了病，上不了学的穷人。还有，弟弟的喃喃声——“我爱着你，深深地爱着你，像爱着死去的妈妈一样”陈映真：《我的弟弟康雄》。《陈映真作品集》第1卷，第17页。，又萦绕在她的耳边。她想起这一切，想起这样一位可以和基督比美的童稚而圣洁的弟弟，却被黑暗的社会所吞噬，她的眼睛就被泪水所模糊，她于是要求自己，要“反叛得像一个烈士。烈士是不应该哭的罢”同①。。
在康雄姐姐这里，上演的是一个超越了物质的、肉体的、吞噬人的精神的、心理的悲剧。生之悲哀，热情冷却理想幻灭之悲哀，人在自然和社会面前无奈之悲哀，都力透纸背向着我们袭来。
毋庸置疑，《我的弟弟康雄》里涌动着鲁迅的影响。
你看，康雄的姐姐和鲁迅小说《孤独者》中的魏连殳，在用扭曲的方式抗衡严酷的现实上，何等的相似！
鲁迅笔下的魏连殳为社会所不容。一被校长辞退，失业的沉重打击甚至使他穷得连买邮票的钱都没有，不得不被迫变卖家具和书籍为生，实际上沦落得已经求乞了。本来他就生活在一种百无聊赖的境地中，难堪的威逼和凌辱又横加头上，魏连殳在走投无路的情况下要复仇了，不过，他用的是一种扭曲的方式。他去做了一个师长的顾问，每月拿到现洋八十元的薪水。他知道这样做是违心的。他承认，他已经躬行他先前所憎恶，所反对的一切，拒斥他先前所崇仰，所主张的一切了。但是有了师长顾问的头衔和八十元现洋的薪水，他的客厅里就又有了新的宾客，新的馈赠，新的颂扬，新的钻营，新的磕头和打拱，新的打牌和猜拳，新的冷眼和恶心，新的失眠和吐血……总之，他又看见，而且又在捉弄他所鄙视所反对的那些凡夫俗物了。他从报复中感到快活极了，舒服极了。虽然痛心于“真”的失败，反过来，他还是觉得胜利了，感到的是一丝丝快意。
在康雄姐姐的身上，我们分明地看到这个魏连殳的影子或隐或现，苦苦挣扎。
他们都是采用极端的方式，去报复，去抗衡。他们都违背了自己本来的意愿，做了他们先前所厌恶所反对过的事情。在现实生活中，他们无疑是失败者；但从精神层面上的反叛意识看，他们无疑又都是胜利者。怪不得，在人生的悲剧中，一个，魏连殳，感到快活极了，舒服极了；另一个，康雄姐姐，也有着一丝丝的革命的、破坏的、屠杀的和殉道者的亢奋。在用扭曲的方式抗衡严酷的现实上，他们的心真的相通。
《我的弟弟康雄》采用的是手记的形式。读着《我的弟弟康雄》，我们还不能不想起鲁迅的《伤逝》——涓生的手记。两篇小说都摄取了手记的内心独白的特点，都注重手记形式的自省意识。比如，《伤逝》的第一段：
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时；偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。鲁迅：《伤逝》。《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社2005年11月，北京第1版，第113页。以下，本书所引鲁迅言论，凡出自这一套新版本的《鲁迅全集》的，只注卷别、页数，不再加注版本。
这里，有的是悲哀中的悔恨，悔恨中的悲哀。《我的弟弟康雄》的第一段，同样写了悲哀，那是悲哀中的无奈，无奈中的更深沉的悲哀：
当我还是个少女的时候，我写日记，也写信。除此以外，我不曾想过我会写其他别的什么。然而，现在，不可思议的我，竟会在这结婚以后的第二年，拾起笔来记载一些关于我的弟弟康雄的事。两天前，我花了三天的时间，方才读完我的弟弟康雄的三本日记。我的弟弟康雄死后的一段时间里，甚至于到了婚后的几个月内，每当我展读我的弟弟的日记时，都会叫我哭啊哭的毫无办法。我看见他稚拙的字体，立刻就看见这细瘦而苍白的少年，对坐在我的案前，疲倦地笑着，无名的悲哀便顿时掩盖了我。于是，我就哭着哭着，怎也不能读完它们了。陈映真：《我的弟弟康雄》。《陈映真作品集》第1卷，第11页。
一个是悲哀，悔恨，之后，似乎要直面人生，艰难前行了；一个是悲哀，无奈，之后，只能找到扭曲的方式去抗衡，但两个人物形象都袒露各自内心深处的思绪。《我的弟弟康雄》需要一种少妇独白的形式，需要人物形象的坦白陈述，需要自省，于是，陈映真就采用了《伤逝》的这种手记形式。其中，支撑点又是康雄姐姐对弟弟的日记所作的解析与评说，在凄楚语调的解析评说中，不断地反省自己。这，增强了小说的吸引力、感染力。
当然，感染力还来自于对环境气氛的渲染。比如对康雄葬仪的描写：
我的弟弟康雄的葬仪，是世上最寂寞的一个。平阳岗里，我们连半个远亲都没有。一个粗制的棺木后的行列，只有一个年迈的老人和一个不伦不类的女孩子。没有人哭泣。这个卑屈的行列，穿过平阳岗的街道，穿过镇郊的荒野。葬礼以后的坟地上留下两个对坐的父女，在秋天的夕阳下拉着孤伶伶的影子。旷野里开满了一片白绵绵的芦花。乌鸦像箭一般的刺穿紫灰色的天空。走下了坟场，我回首望了望我的弟弟康雄的新居：新翻的土，新的墓碑，很丑恶的，于是又一只乌鸦像箭一般的刺穿紫灰色的天空里了。陈映真：《我的弟弟康雄》。《陈映真作品集》第1卷，第15—16页。
这，分明又闪现出了鲁迅的《药》的某些影子。《我的弟弟康雄》是父女两个，伴着秋天的夕阳孤独地对坐在坟地边；《药》是两个母亲，伴着春寒的冷风孤独地站在自己孩子坟头边的枯草丛中。在《我的弟弟康雄》里，两只乌鸦两次像箭一般的刺穿紫灰色天空而去；在《药》里，只描绘了一只乌鸦：只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，夏妈妈乞求乌鸦显灵，呼求这只乌鸦飞上夏瑜的坟顶，为儿子鸣不平，而那只乌鸦却在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着，然而，等到夏、华两位妈妈走不上二三十步远，“忽听得背后‘哑——’的一声大叫；两个人都悚然地回过头，只见那乌鸦张开两翅，一矬身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”鲁迅：《药》。《鲁迅全集》第1卷，第472页。。
应该说，关于坟场描写，《药》和《我的弟弟康雄》这两篇小说的基调都是灰色的，寂寞、凄凉和冷峻。人们读后，不能不戚戚然而动容。两篇小说的不同点则在于：《药》突出了作家的主观意识，《我的弟弟康雄》却注重客观的描绘。在《药》里，作家让乌鸦显灵以宣泄心头的愤慨，又在夏瑜坟前增添了花环，从而让作家自己心中萌发出的一丝亮光，给黑暗中的人们以希望。它的艺术效果十分明显：人们在重重的压抑下，缓缓地舒出一口郁闷之气，去期待那丝丝亮光演变成辉煌。在《我的弟弟康雄》里，茫茫阴霾的天空，和富人坟头区分分明的穷人坟头的杂草丛，随着一只又一只乌鸦，自由地刺穿天空而去，父女两人连一只乌鸦也不如，面对亲人被吞噬的残酷现实，却很无奈，在寂寞、凄凉