按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
以前所体会唯识实性，数数修习无分别智，摧伏断灭无始俱生之我法执。无得者，远离所取，亦离戏论。不思议者，远离能取，妙用难测。出世间智、即无分别智。二取之随眠，是世间之本，唯此无得不思议智乃能断之。二麤重、即二障种子，以其性无堪任，违于精细轻安之无漏法故。依、谓所依，即根本识，依他起性与染净法为所依故。转、谓于依他起中染净二分中转舍染分，转得净分；即转舍依他起上遍计所执，转得依他起中圆成实性。亦即由转烦恼得大涅盘，转所知障证无上觉。盖烦恼、所知二障种子，皆根本识之所执持，菩提、涅盘二转依果，亦根本识 ＇P689＇ 之所本具也。
五、究竟位，谓住无上正等菩提，出障圆明，能尽未来化有情类。其相云何？颂曰：『此即无漏界，不思议、善、常、安乐、解脱身，大牟尼名法』。
究竟位、即唯识果，无上正等菩提、即阿耨多罗三藐三菩提。以一真法界清净为体，以四智──成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智──为用。障，指二障、三障。无漏界，性净圆明，即佛界。不思议，超过寻思言议道故。善，白净法性。常，无生无灭，性无变易。安乐，众相寂静，永离违害。解脱身，永远离烦恼障缚，即大自在我，时空无碍。大牟尼，大觉世尊，成就无上寂默法，谓永寂二边，默契中道也。法，即法、报、应三身。法身，名自性身，即一切法平等实性；报身名受用身，有自受用身、他受用身；应身名变化身，即随类化身。（如如记）（见海刊二卷七期）
（附注） 海刊原题「唯识三十论记闻」，今依法相唯识学本改。