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1906年缅僧人创立佛教青年会。英佛徒杰克逊等筹建英国佛教协会。
1907年在伦敦成立大不列颠爱尔兰佛教协会，李斯。戴维斯任会长。
1908年杨文会在南京成立祇洹精舍。
1911年日禅僧内山愚童卒，著《入狱纪念。无政府共产》。真宗高本显明著《我是社会主义》。召开“大日本佛教大会”，推行“王法为本，镇护国家”的纲领。
1921年德卡尔。塞登斯和乔克。格林创建“德国佛教社团”。
1924年伦敦神智学会组织部会，汉弗莱任会长。德国医生保罗。达尔克在柏林建立“佛教徒之家”，侧重习禅。
1925年英成立大菩提会伦敦分会，出版《英国沸教徒》（《法轮》）。
1927年日本南条文雄卒。他是近代第一个向西方世界传播大乘佛教的东方学者。
1928年苏谢巴尔斯基主持苏科学院佛教文化研究所，著《佛教逻辑》寺。
1929年康斯坦。尤兹伯在巴黎建立“佛教友谊会”，后改名为“巴黎佛教学会”。
1930年日本牧口常三郎创立创价教育学会。
1930年以后缅甸佛教青年会改组为缅甸人民联合会，开展反英斗争。
1931年越南在西贡成立佛教研究联盟。
1932年顺化成立越南佛教会。泰国宪法规定上座部佛教为国教。
1933年日本东京真言宗尊匈牙利山陀尔。乔马（1784—1842）为“菩萨”。乔马曾在布达佩斯创雅利安弥勒教团分部。
1935年德国佛教社团易名为“老佛教徒（上座部）社团”。
1936年大菩提会和部会在伦敦召开世界信仰会议。
1938年日本立正佼成会成立。
1939年越南安江省和好地方出现和好教。
1945年中、日、泰、缅、斯等国僧人在伦敦聚会，达成“世界佛教徒协议”。
1948年日本铃木大拙在东西方哲学会议上向美国公众介绍禅法。A。兰特夫人在伦敦立佛教精舍协会，出版《西方佛教》。
1950年斯里兰卡学者马拉拉色拉克发起“世界佛教徒联谊会”。
1951年越南成立联合北、中、南三地佛教组织的越南佛教救国会。
1952年西德佛教各团体联合建立“德国佛教社团”，不久分裂。
1954年柬埔寨，创建西哈努克佛教大学，成立金边佛教研究所。
1954—56年斯里兰卡举行南传佛教第六次结集，向西方译介佛典。
1955年“德国佛教协会”成立，1958年易名“德国佛教联合会”。
1959年老挝颁布“僧伽法令”。
1960年锡兰班达拉奈克夫人支持发展佛教学校，在农村建立佛教保护会。日本池田大作任“创价学会”会长。意大利佛教协会成立。
1961年缅甸宪法规定佛教为国教；次年取消，宣布宗教信仰自由。
1963年越南广德等六僧尼自焚，抗议美吴集团暴行。
1970年南朝鲜曹溪宗娶妻派，另立太古宗。耶稣会神父埃纳尔。拉萨尔在日本东京建立基督教习禅中心。
70年代越南侨民在洛杉矶建寺，成立越南佛教协会。中国台湾僧人与越南僧人在洛杉矶创国际佛教促进会。
佛教史
大事记 后记
本书计划把佛教作为一个整体，着重从其自身的历史发展上考察它在不同国度和民族中的特点及其消长状况，兼顾史实和教理，上层信仰和民间流布，与传统上按国家或教派表述的方法有所不同。这一新的设计也增加了章节安排的困难，显得畸重畸轻，内容不甚平衡。
本书还有另外几个特点。
第一，佛教在发展过程，适应不同的民族地区和时代，形成了多中心、多系统的布局和结构。对这种趋势，我们给予了力所能及的注意。比如中国佛教，不仅继承了印度以至中亚的古代佛教，而且经过丰富和改造，向中国以外的友邻国家推进，从而摆脱了印度佛教中心论的旧传统。中国佛教有三个系统，藏传佛教和西南上座部佛教是它的组成部分，由此也改变了把汉地佛教作为中国佛教唯一代表的习惯说法。使之更符合佛教发展的历史实际；第二，佛教的宗教哲学比较丰富，它有自己的一套专用范畴，初学者不易理解，作为一本教材，我们力图在有限的篇幅内，讲得充分些，通俗些，希望对大学文科选修课的同学能有所帮助。
参加本书撰写的，除我以外，全是中青年学者。魏道儒执笔第一章，杜继文为第二章和其它诸章的印度佛教部分，业露华分工中国佛教初传到南北朝佛教，潘桂明负责中国隋唐以至明清佛教，李冀诚分工藏传佛教，杨曾文分工日本及朝鲜佛教，宋立道为斯里兰卡、东南亚诸国及欧美佛教。大事记和索引由张树昆编写。李申参加了集体审稿；方广锠对早期印度佛教作了部分修改。
本书是集体创作，由我最后统稿，所有缺点和错误，应由我负责，衷心欢迎批评指正。在编写过程中，参考国内外学者的著作和论文甚多，不能一一列出，谨致歉意和谢意。
杜继文1989。5。