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公元后约公元初暹罗中部有佛教流行。
65年年东汉楚王英祀浮屠,供养伊蒲塞、桑门。
约1世纪案达罗出现“方广部”,主“大空”,并传入斯里兰卡无畏山派。
147年安息人安世高来洛阳传译《安般守意》等小乘经典。
1世纪中叶大月氏贵霜王朝,扶植佛教。
166年汉桓帝于宫中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。
167年月氏人支娄迦谶来洛阳传译《道行般若》等大乘佛籍。
180年后汉末交州士燮任太守,儒佛道活跃。牟子在此著《理惑论》。
摩罗耆域、康僧会、支疆粱等在此译经。
2世纪贵霜王朝迦色腻迦王支持佛教发展,结集《大毗婆沙论》。
222年月氏后裔支谦在建业译《维摩诘经》等大乘经典十数部。
247年康居裔康僧会到建业译经弘法,孙权为其建“建初寺”,为江南有寺之始。
260年朱士行西行至于阗,求得《放光般若经》胡本,为中国内地僧人西行术法之始。
263年月氏裔竺法护来往于敦煌、长安之间,47年中译《法华》等150余部。
约3世纪南天竺龙树及其弟子师子国提婆,创大乘中观派。案达罗增长女王提倡佛教。
310年西域僧佛图澄来洛阳,后为石赵所尊,开中国佛教神异一途。
334年斯里兰卡大军王即位,倡导大乘中观派的祇多林寺派开始形成。
362年斯里兰卡室利。弥迦婆拉王即位,支持无畏山派,由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。
365年道安由河北至襄阳弘扬般若学。
366年支道林卒。他以佛解《庄》,号为“支理”。
372—374年前秦苻坚遣僧顺道到高句丽赠佛像、经文;隔年僧阿道亦到高句丽传教,高句丽分别为其建肖门寺和伊弗兰寺。是朝鲜佛教之始。
379年前秦苻坚俘道安至长安,译介阿毗昙。
381—416年晋僧慧远由襄阳至庐山定居至死。著《沙门不敬王者论》等,奠定了中国佛教政治伦理学基础。
384年东晋胡僧摩罗难陀到百济,在汉山州建寺度僧。
386—409年法果以魏道武帝“即是当今如来”,倡沙门敬王者。
399年后秦僧法显为西行求律,自长安出发。
400年法显西游至于阗。于阗盛行大乘佛教,瞿摩帝寺有僧3千。乌苌国佛法甚盛。犍陀卫多小乘学。
401年后秦姚兴迎鸠摩罗什到长安,传译中观派经论,集沙门5千余人。
404年东晋僧智猛等15人西行求法。405年法显至摩揭陀国华氏城。
此城崇奉大乘。迦毗罗卫荒疏,仅有僧众民户数十家。舍卫城调达僧众相对集中。
410年法显抵师子国,时无畏山寺有僧5千人,大寺3千,丈提寺2千。
412年法显观察耶婆提(爪哇)国盛行婆罗门。佛法不足言。
413年法显由师子国经南洋群岛回至建康,述其见闻为《佛国记》。
鸠摩罗什去世,共译经35部,294卷。
414年后秦僧肇卒。所著《肇论》,为两晋般若学之代表作。
420年法勇与道猛等25人至中天竺求法。
424年智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国,王与王母归依佛教。
429年迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。
433年北凉昙无谶被沮渠蒙逊所诛。译有《大般涅槃》、《大集》等经。师子国尼铁萨罗到宋建业传授戒律。
435年晋宋之际竺道生卒。他以倡导阐提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀罗自师子国来南朝宋,译出《楞伽经》等佛典多部。
446年魏太武帝勅令毁佛,佛史称“太武法难”。
5世纪上半叶富娄沙富罗国无着及其弟世亲创大乘瑜伽行派。约5世纪骠国有上座部佛法流行。
452年北魏文成帝下诏重振佛教。
460年北魏于平城西动工开凿石窟,是为云岗石窟。
467年北魏献文帝在平城起永宁寺,天下第一。
5世纪下半叶新罗由高句丽沙门墨胡子(或我道)传入佛教。
500年北魏宣武帝于洛阳开凿石窟,后发展为龙门石窟群。
508年北印菩提流支等来洛阳。译《十地经论》等30部,101卷。
518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行,历时4年。乾陀罗嚈哒王室不信佛教,乌苌国王素食长斋。狼牙修国遣使入梁,称颂“三宝”。
522年中国司马达止(或作司马达)至大和国建佛堂,为佛教“私传”
入日本之始。
534年洛阳永宁寺为火所烧。波斯僧菩提达摩此前来洛阳。盘盘国此前多次遣使至梁,送舍利、画塔、菩提树叶等。
538年(一说552)百济王遣使至日本,献佛像、经论,为佛教“公传”
日本之始。
541年百济遣使朝梁,求有关《涅槃》之义疏。
542年昙鸾卒。曾在东魏开拓净土信仰。
546年西天竺僧真谛由扶南入梁。此前,扶南诸王即已归依“三宝”。
6世纪上半叶印度安慧发展唯识古学,陈那创唯识令学。新罗法兴王(516—539在位)支持佛教发展,于京城庆州建兴轮等七寺。
557年新罗僧圆光至南朝陈,从僧旻门徒学《成实》、《涅槃》等。
6世纪中叶新罗真兴王(540—575在位)崇佛,派使入梁迎舍利和佛经,仿效北朝设僧官制,倡佛教护国。
569年真谛卒于广州。译籍49部,142卷,自撰义疏19部,134卷。
574年北周武帝废佛,还俗僧道200余万。
577年北周武帝灭北齐,没收齐境寺庙4万所,还俗僧众300万。慧思卒。
580年天竺毗尼多流支(汉名灭喜)到交州,创灭喜派禅宗。
581年隋文帝即位,诏令恢复佛教。
589年新罗圆光到隋京讲习《摄论》。此后回国,参与军政大事。
593年日本推古朝圣德太子摄政,诏令兴隆“三宝”。
594年隋信行卒。信行为隋代三阶教创始人。
597年隋智f卒。曾为隋晋王杨广投菩萨戒。天台宗创始人。
6世纪下半叶高句丽大丞相王高德遣僧至北齐,询问佛教,昭玄统法上作答。600年百济王创王兴寺,度僧50人。
601—604年隋大将军刘方攻陷林邑首都陀罗补罗,获佛经500余夹。
605年隋静琬发起在幽州房山石刻《大藏经》。
616年真腊遣使来隋,多奉佛教。
617年新罗僧元晓生。为新罗华严宗(海东宗)创始者之一。
621年唐太史令傅奕上表斥佛,请求罢废。释法琳上疏申辩。
623年隋唐三论宗创始人吉藏卒,选著《三论玄义》等。
625年唐高祖诏叙三教先后:先老,次孔,后释。吉藏弟子高丽僧惠灌到日本,创日本三论宗,成实学同时传入。新罗僧义湘生。后入唐求佛,师事智俨。
628年新罗僧圆测到唐长安游学。后从玄樊学唯识法相。
629年唐僧玄奘西行求法,发自长安。观音自乾竺率杨法律等到大理传播密印,创滇密阿阇梨教。
658年新罗僧慈藏等入唐学法。
639年法琳以攻击老子,讪谤皇宗罪被流放。
640年印度戒日王会晤玄奘,次年遣使至唐,唐太宗亦遣使抚慰。
641年唐太宗临弘福寺,自称菩萨戒弟子,“归依三宝”。唐文成公主下嫁吐蕃松赞干布,传内地佛教于西藏。此前尼泊尔公主下嫁松赞干布,带去尼泊尔佛教信仰。
642年(或641)印度戒日王、童子王召开曲女法会,玄奘立论成功。
643年李义表、王玄策使西域,至摩揭陀国。新罗僧慈藏回国,任“大国统”,发展佛教;推行唐代衣冠、正朔。
645年唐玄奘回到长安。日本孝德天皇下诏兴隆佛教,任命十师。
647年王玄策再度出使印度。戒日王卒。李义表自西域还,奏称东天竺童子王请译《老子》,玄奘受命翻译。
648年唐太宗诏天下诸寺度僧。王玄策携印僧那逻迩婆婆寐进京。
656年唐高宗敕中天竺沙门那提住昆仑诸国采异药。那提经长安到真腊,传密法。
657年唐禅师法融卒。法融是牛头禅系的创始者。
664年玄奘卒。所译经论75部,1335卷,撰《大唐西域记》。被奉为法相宗始祖。
665年唐高宗命玄照住迦湿弥罗取长年婆罗门。
667年唐道宣卒。被奉为律宗南山系创始人,撰《续高僧传》等。
670—741年室利佛逝王曷蜜多遣使入唐献“僧祇女”。
671年唐义净西游求法,自广州出发,至室利佛逝居6个月。
674年弘忍卒。被奉为禅宗五祖。其门徒散布全国,竞建禅地。
677年新罗僧义湘由唐回国,开演华严宗旨,为海东华严宗初祖。
681年唐僧善导卒。以弘扬净土,擅长造像著称。
682年唐僧窥基卒。发挥玄奖所传法相唯识宗旨,助编《成唯识论》,造《因明大疏》等撰述43种。为法相宗(慈恩宗)的实际创抬者。
687年义净由印度回至室利佛逝,居留6年。
689年唐沙门表上《大云经》,武则天敕两京诸州各置大云寺。
692年武则天派军收复西域四镇,发使于阗,求访80卷本《华严经》梵本和实叉难陀回京。圆测弟子新罗道证由唐回国。道证弟子太贤被奉为新罗瑜伽宗始租。
696年新罗僧圆测卒于洛阳。创法相宗西明寺系。
699年武则天诏令法藏在洛阳佛授记寺讲华严。
700年日僧道昭卒。曾来唐师事玄奘,回国后创日本法相宗,称“南寺传”。
705年神秀卒。号称“三帝国师”,禅宗北宗领袖。
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