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“唯知有我身，不知有他身，唯知有我苦，不知有他苦”。我在长堤圣寺第一次拜忏时，即被这两句话所震撼，立时想到我以前只顾自己发脾气痛快，不知道已给妻子造成了伤害。从那一刻起，我第一次生起了惭愧心，才开始学作一个好丈夫，才开始学着作一个“大写”的人。尽管至今这个“人”字还没有写好，但比起四十一岁前的我，已是天上地下了。我深深地感谢梁武帝和志公禅师，是他们教会了我该怎样做一个觉悟的人！
讲一个小故事，来解释一下“未见他作我受，我作他受”。故事发生在一九九五年。有一天，我因不小心被通阳台的门夹破左手小手指，本无大碍，太太一定要我包扎一下。自学佛后，我家就没有了药物储备。揪了一点普通棉花，摁在了小伤口上，用透明胶布缠了一圈，止住血就行了。下午我去不远处大酒店医务室找佛友黄医生商量事情。他发现了我手指上不合理的包扎，从抽屉里拿出一长条共十块创可贴，撕下一片，非要给我包上，我不能拒绝。之后我要付费，他说批发价只一毛多还给什么钱。我对他讲：“咱们学佛的人，不是自己的，一分钱的利益也不能沾，何况一毛多钱。”于是他说由他付，我也不好强给。
临走时，黄医生又递给我撕剩下的那一串九片创可贴，告诉我放在家里预备方便，我接受了，硬要付钱给他。他说：“我们常到你家吃水果喝茶，那不是你拿钱去买的？今天这一元多钱由我来付，不行吗？”我转身要走时还叮嘱一句：“你可一定付钱啊！”他笑着点头答应了。
第二天，左手小指创可贴被去掉了，小伤口好了。可到了第三天，我右手食指又被阳台门夹出了血，我立即找出创可贴包上了。心想，亏了黄医生让我带回一些预备方便。
女儿放学回家，一进门就问：“爸爸，你的右手怎么也受伤了？”我说不小心又被阳台门夹了一下。她说：“不对，爸爸你手上包的创可贴是买的吗？”我说是。于是把黄医生要付钱的事对女儿说了。女儿一听就说：“黄叔叔根本没给钱，也没想给，他认为他是医生，用一点创可贴有什么要紧。爸爸，这错在你，你根本就不该拿回家‘预备方便’，你‘预备方便’了，你看跟着又受伤，真的‘方便’了吧？”我说：“黄叔叔不可能不给钱，他跟我说好的。”女儿说：“你可以现在打个电话问一下。”于是我就在电话里问：“喂，黄医生，前天我在你那里拿的十个创可贴，你给钱了没有？”黄医生回答说：“这点小事你怎么总放在心上？我还没顾上给呢。”我笑着对他说：“你让我预备方便，这会儿可真‘方便’了，昨天左手指好了，今天右手指又伤了，多亏家里有创可贴，真‘方便’。黄老弟，快给钱吧，不然可能我还要连受八次伤！”
“自作其因，自受其果，未见他作我受，我作他受”。我这叫自作自受！我用的创可贴是公家的，不是黄医生自家的，必须我给钱才对。
有一天吃饭时，我的右胳膊肘上方突然肉疼，感觉像被东西夹住了一样。疼得我“哎哟”一声。女儿说：“爸爸，你胳膊肘上面有一把老虎钳子夹住了你的肉，你偷过人家老虎钳子吗？”我一听就说：“何止是老虎钳子，还有偏口、尖嘴、活扳子，一整套修自行车工具。那是十年浩劫时，工厂也不上班，公家东西谁都可以随便拿。我探家时（我在外地上班） ，带回来几样修自行车的工具，和一大一小两把活扳子，现在还都在家里。那时候还没你呢！这真是‘要想人不知，除非己莫为’，自作自受啊！”话说完了，胳膊也不疼了。至今老虎钳、尖嘴钳，还有一把活扳子，仍在工具箱中，成了我的戒师。因果报应自作自受！
像这样的小事，读者你可能也有不少。有空暇时，静心坐下来思考我们都贪过哪些国家的便宜、私人的便宜，包括一张纸、一支圆珠笔、一个铅笔头乃至一分钱，凡不属于自己的归了自己都是罪业。只要想到就是知过，可估计个钱数，用来印经、放生，资助慈善事业均可灭罪。要知道，一百个一分钱即是一元钱，一百个一元钱即是一百元，小恶不断，必成大恶，滴水石穿，不可不忏，何况大恶。
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法力。诸菩萨力。一切贤圣力。令四生六道。一切众怨。同到道场。各各忏谢。心念口言。作如是说：某等从无始无明住地已来。至于今日。以身恶业因缘。或于天道、人道。起诸怨结。或于阿修罗道。地狱道。起诸怨结。或于饿鬼道。畜生道。起诸怨结。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力。令四生六道。三世众怨。若对非对。若轻若重。以今忏悔。所忏除灭。所悔清净。三界苦果永不复受。在所生处。常值诸佛。又复今日同忏悔者。从无始生死已来。至于今日。以身恶业因缘。于恶道中。备起怨结。或以嗔恚。或以贪爱。或以愚痴。从三毒根。造十恶行。好杀禽兽。断牛羊等。或为田业。或为舍宅。或为钱财。更相杀害。又无始已来。至于今日。或为利养。谬刺众生。或欺妄作医。针灸百姓。如是等罪。怨怼无量。今日忏悔。愿乞除灭。
今天的社会，人们贪心更重，为了钱，可以不择一切手段。贪心如洪水海啸，淹没人间的每一个角落；嗔心如大火，吞噬着整个地球，置人类于大火宅之中；愚痴颠倒如乌云蔽日，使人们处于无明黑暗的深渊。世界上所有佛教徒及一切众生，都应当点燃自己心中的明灯，燃烧自己，给社会奉献光明。
我见过一个人，全身各处长疮流脓，有蛆往外钻，浑身臭味难以近前，医院已不收治。我问他，是不是作针灸医生的，他点头称是。又问他治好过多少病人，他说他也不知道，治上几个疗程他们不来了就是好了呗！再问他是哪个中医学院毕业的，他说是自学成才。我问他：“肚腹、腰背、头、颜面若有病，四大主穴是什么”？他答的根本不对。我对他讲：“我这个外行都知道，‘肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，颜面合谷收’这几句话，你是针灸医生怎么会不知道呢？你给人胡乱针灸，造成痛苦，甚至用针不消毒，造成炎症，令人花费大量钱财。你看你今天长疮的部位，全是你错扎，给人造成痛苦的地方，如不能诚心忏悔，谁也治不了你的病。虽暂时不会丢命，但也是活受罪。这是人间的轻报，将来还要堕地狱受重报。”
他问我该怎样忏悔，我对他说：“想想你给别人造成多么大的伤害就知道该怎样忏悔了。不仅要心知罪，所得的昧心钱应当加倍偿还，找不到人，可以用这些钱去印善书，或印《地藏经》送人。必须断荤腥，每天诵《地藏经》回向给被你针灸过的人，你现在用的药（有动物成份的不能用） ，放在佛像前，再放开水一大杯，跪念《大悲咒》二十一遍，用来清洗伤口，再配上药物治疗。这二十一遍《大悲咒》，家人断了荤腥后也可以代你念，只要你以悔罪心坚持作，慢慢会有好转，能不能彻底康复，全看你自己了。”
一九九二年，有个农村女人患胃病一年多治不好，她的婆婆来问果霖。果霖问她：“你们家人穿的裤衩和孩子穿的衣裤都是五颜六色的布拼的是吗？”婆婆答：“是，是儿媳做的，她在俺们村作裁缝，手巧得很。”果霖又问：“她是不是用没有退还人家的裁剩下的布拼做的？”婆婆说：“现在的裁缝有几个不扣布头的？”果霖说：“该收的加工费她已收了，大块的布理应退还，除非人家说不要，否则巧取别人财物即是偷盗。要想病好必须忏悔。拿出一些钱来，找机会为村里作些公益的事。因为她偷着留下的是村民的财物，这么做了，病就会好。”
利用别人的信任，给人加工毛衣扣人家毛线；给人打工偷老板的钱；为人作家政服务偷主人家的东西；给人家装修房子，油漆、钉子、三层板等等，没有不往家里拿的，自己以为占了便宜。或早或晚，业果成熟，或病或伤，那时花的钱，远比你贪的便宜多得多，就是治好了病，疗好了伤，这种恶因已种下，怨怼已经结下，今生或来生自己的家或企业，也会被别人巧取偷拿，或被敲诈勒索，或失火烧毁都是可能的。无论行善还是造恶，都是“春种一粒粟，秋收万颗籽”。明白了道理，有这种行为的人，当尽快忏悔灭罪，将所偷、所盗、所贪的财物，折合成钱，寻找于国于民有利的公益事业，要加上“利息”投进去。这么做，你就把罪业也投出去了，变成了公益。你心里可别想着自己做了件好事，而是要想着还了人家的债，还要有忏悔心，未来的怨怼也就化为乌有了。
又无始已来。至于今日。或饥饿众生。或夺人粮食。或逼众生咸苦。或断人水浆。如是种种恶业怨怼。今日忏悔。愿乞除灭。
饥饿众生：使众生饥饿。如饲养的家畜或宠物，故意或因故忘了喂养，使它们不得不忍饥挨饿受苦。
关于饲养宠物，顺便讲几句：如今饲养宠物在城市日渐增多，常见到养狗咬人致死致伤的报道。从因果上讲，如果一个人养的狗伤了人或养的猫吃了老鼠，宠物会有伤生、杀生的罪业，而养宠物的主人，也罪业难逃。佛教里是不准饲养任何宠物的，除非是以慈悲心救度那些处于被杀、遗弃等困境的动物，因为这种对宠物的情执也会障碍修行人的清净解脱，请同修们慎之。对于家中已经养有宠物的同修，若自己持戒精严，可以为宠物授三皈依，教令它们不能再杀生、不再吃众生肉，比如可以给猫带上铃铛，平时要及时喂食，它就再也不能杀生吃老鼠了，培训它们逐渐习惯素食，这样也引导宠物与佛结缘，早归菩提正道。
断人水浆：即切断他人的供水。断人水浆的罪过更大。现在