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二○○七年七月四日《环球时报》刊登了这样一则消息：印度阿萨姆邦的一位村民在没有做错任何事、没有任何人过问的情况下，被关在监狱长达五十三年，而获释后他获得了赔偿——1卢布（约2。5美分或2角人民币） 。这些事情看似离奇，但之所以在生活中会发生，就是这段经文讲的因果道理。
我们凡夫，以为养鸟钓鱼是美事，以为发了点财就在外包养几个女人，或认为嫖娼访妓是乐事。却不知“福兮祸所依”，无知中造下了无边无尽堕地狱的因。待到恶报上身，无常现前，悔之晚矣！
闻说法语。于中两舌。乱人听受。后堕耽耳狗中。
有一些人参加法会，不是为听法，而是来“评法”，当“法官”、“裁判”来的。只要自己听着不顺耳，就在下边说三道四，或者耳不听法语，在下面讲闲话，扰乱他人听法。这种人将来会为此堕入畜生道做狗去，因为狗就是听到一点动静，就会不分青红皂白地狂吠乱叫，搅扰四邻不安。
如果对说法者所说的道理有异议，“依法不依人”地进行教理的探讨是正确的，但是探讨的态度却一定要端正和恭敬，方式、方法和时机都要适宜，佛弟子绝不可以抱着一种“伺过求短”、见错心喜的态度，更不可以因为一些枝末的小问题就去扰乱大众对正法的听受。当前社会许多人参与网络上的佛法讨论，而互联网上一语千闻，影响更大，这些问题尤其值得注意，人人都应该谨言慎行，不要犯“于中两舌，乱人听受”的过失。
闻说法语。心不餐采。后生长耳驴中。
听到了正确的道理，心里不以为然，更没有想依法修正自己。中国的古哲老子曾说“下士闻道，大笑之”，现实生活中，我们也常见到对别人讲佛法道理嗤之以鼻的人，这样的人，将来要去做愚蠢的长耳驴，大家经常说到“倔驴”，因为许多驴是非常倔强的，对主人的正确指令不肯听从，这都是愚痴颠倒的习气。
悭贪独食。堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。
因贪心吝啬而自己偷偷单独吃东西的人，会堕落饿鬼道，报尽转生到人间，会非常的贫穷，经常挨饿。
一九九○年的一天，我的一个朋友到我家来说，他嫂子死了，办完丧事才一个星期。说到此，我马上就看到一个骨瘦如柴、披头散发的无形女人跪倒在地，磕头如捣蒜，求我们救她，定睛辨认，正是同学的嫂子。因为她认识我，才能随小叔进门，求我们救她（吃素念佛的人都有一层金光罩着，修得越好，金光越厚，更有五彩光者，任何妖邪鬼神所不能侵） 。我问她：你知道为什么会堕入鬼道吗？她说，她婚后当家，平常以省吃俭用为名，给大家吃粗食淡饭，晚上她和丈夫则偷着喝酒吃好东西，就是逢年过节也只是给婆婆点鱼头、鸡爪吃。婆婆的退休工资少给她一分钱，她就跟丈夫打架。再加上杀生太多，四十岁就暴死在家中。四十九天后即入鬼道，现在饿得两眼冒火，苦不堪言，求我们救她。此时果霖见她已知罪，就教她念“南无阿弥陀佛”，只念了三句就投胎去了。因为作人时吝啬，她去了一个穷人家，一生中会生活拮据。但可能会遇到佛法而修行，从而改变命运。如果不是随小叔的缘，学会念佛得以立即解脱饿鬼身，只有报尽才能出离鬼道，再投胎为人，贫穷无食沦为乞丐。
恶食饲人。后堕猪豚蜣螂之中。
将腐败变质的食物送给人，或伪装一下再出售的人，将来会去做猪和蜣螂，去受吃腐败食物的果报，最后还要被杀被吃。蜣螂是屎克郎，专吃人排泄的大便。
恶食，也包括了一切对人的健康有害的食品，当前许多人信仰缺失、道德沦丧，一切向钱看，不顾社会大众的身体健康，在食品中使用过量农药、激素，添加有毒的添加剂，使食品安全问题成为一个严重的社会问题，我们应该努力在社会上宣传佛说的因果道理，警醒这些昧着良心以“恶食伺人”、将来会堕入恶道受苦的众生。
劫夺人物。后堕羊中。人生剥皮。食啖其肉。
抢夺别人财物的人，死后堕为羊，被剥皮吃肉。
喜偷盗人。后生牛马。为人下使。
作牛马者，负重驰远，受人鞭打，老不中用，被杀死吃肉，偿还前生偷盗财物人之债。
喜作妄语。传人恶者。死入地狱。烊铜灌口。拔出其舌。以牛耕之。罪毕得出。生鸲鵅中。人闻其声。无不惊怖。皆言变怪。咒令其死。
喜欢说谎、编造或传播别人的过失和恶行，这都有严重的地狱果报，从地狱中出来后会转生为叫声难听、令人害怕厌恶的猫头鹰中，人们常把这种鸟视为不祥之兆，所以都诅咒它死。编造或传播普通人的过失尚是罪恶，若是编造或传播佛教四众弟子乃至佛门善知识、大德高僧的过恶就更严重了，佛把“说四众过”作为菩萨戒里的波罗夷罪（即重罪），尤其应该避免。
许多《梁皇宝忏》版本中这段话中都写作“鸲鹆”（音渠玉），是一种叫八哥的鸟。八哥是人类喜欢饲养的鸟，聪明乖巧，能学人语，逗人喜爱，与文中所说并不相符。我在《辞源》中查到有一种鸟叫鸲鵅（音渠格，也念勾格） ，《辞源》中解释鸲鵅是猫头鹰的一种。这就与老百姓的认识相同了。我生在农村，常听到猫头鹰叫，无论大人小孩听到猫头鹰叫都咒它死，因为它声音恐怖形像难看，令人觉得不吉祥。现在可以肯定把鸲鵅写成鸲鹆是前人传抄中的一个笔误，两个偏旁“谷”、“各”相近，造成了混淆，在此提醒大家予以更正。
喜饮酒醉。后堕沸屎泥犁之中。罪毕得出。生猩猩中。猩猩业毕。后得为人。顽无所知。人不齿录。
喜欢喝酒，整天泡在酒汤中人，若终不能戒，今生多死于酒上，死后即堕入沸屎地狱之中受苦，人间也有类似地方，如那些不发达农村的茅厕屎尿坑中的蛆虫，整日与粪尿为伴。喝酒的人，以为酒是美味，而不饮酒者，闻到饮酒人嘴里出来的气味比茅厕之味还难闻，尤其饮酒过量的呕吐物更是恶臭难当。贪著酒味是因，死后吃粪喝尿是果。如是因如是果，自作自受。恶报尽后再做猩猩，之后再回人道作人，但生来愚昧无知，人人轻贱厌恶。
贪人力者。后生象中。
巧使唤人，少给人工钱或借故不给报酬的，死后去做大象。吃的是草，干的却是重体力活，而且还是任劳任怨。
夫处富贵。为人上者。鞭杖其下。为下之人。告诉无地。如是等人。死入地狱。数千万岁。受诸苦报。从地狱出。堕水牛中。贯穿鼻口。挽船牵车。粗棍捶打扑。偿往宿殃。
有钱或有权的人，在工厂企业或家中，打骂虐待雇工和下属，而被打骂者或惧其权力，或害怕失去工作而不敢上告，或找不到能替自己伸张正义的地方。对这样的欺人者，待其福报尽的那一天，会堕入地狱受苦几千万年，从地狱出来后堕落为水牛，被人贯穿口鼻拉船拉车，还要挨大杖捶打来偿还宿债。
为人不净。从猪中来。悭贪不恕己者。从狗中来。
邋遢不讲卫生的人，是过去生做猪时习气的延续。而那种既吝啬，又稍不如意就发脾气或爱记恨别人的人，是狗习气的延续。
狠戾自用。从羊中来。为人轻躁。不能忍事。从猕猴中来。身体腥臭。从鱼鳖中来。为人含毒。从蛇中来。人无慈心。从虎狼中来。
刚愎自用的人，从羊中来；轻浮躁动，做事无始无终，不耐繁细的人，从猕猴中来；身体腋臭，体味难闻的人，从鱼鳖中来；为人阴险毒辣，常生嗔念，从蛇中来；为人强蛮凶恶，无慈悲恻隐之心，从虎狼中来。
每个人的习气毛病，都是和过去生有关。但是无论我们从哪个道来到人间，今天能遇到佛法又能来拜忏，说明过去生我们肯定做过佛弟子，否则就进不了这个拜忏的大门。你看现在的四众弟子不也是各有各的习气毛病吗？如果能在今生守佛戒改掉习气毛病，就一定能成就道业。若到临终仍不能改掉坏习气、坏毛病的话，那今生的习气毛病又成为“因”，死后必随因而得恶果。无始以来，我们每个人都无数次地进牛肚，出马腹，下过地狱，上过天堂，作过无数次的人，学过无数生的佛。只因没能断欲去爱，放不下妄想和执著，无明遮蔽，沉沦在三界之内受苦无尽，回头无岸。现在我们已深明此理，如果还不能看破放下世间的恩恩怨怨，不知哪一天无常一到，就成了隔世之人。谁也不能保证自己再回来做人。
今日道场。同业大众。人生世间。多病短命。种种痛苦。不可具说。皆由三业。构造所得。能令行人。婴三途报。所以有三途者。因有三毒。贪恚愚痴。又复三恶。以自烧然。口常言恶。心常念恶。身常行恶。以此六事。能使人身常苦常恼。无有休息。于此命终。孤魂独逝。慈亲孝子。不能相救。
我们人生多病短命、种种痛苦，都是因为我们的身口意三业的造作，能使我们堕落三恶道。口常言恶，心常念恶，身常行恶，以此六事，能使人身常苦常恼，无有休息。这是在说，口恶、心恶、身恶之人必有恶报。
两年前，我在江西某市随当地一位吴居士到一病人家中，三室两厅的住房装修豪华，一看就是年轻人住的房子。主卧室里，病人盖着被子跪在床上，看上去三十多岁的样子。吴居士向他介绍我之后，他苦笑着问我要检查吗？我说不需要。当时觉得他五脏及四肢没什么大毛病，问他得的什么病？他爱人说，丈夫先是肛门长个瘤，大便时疼痛难忍，医院手术切除后，伤口不但不愈合，反而溃烂。继而又切除了两次，肛门已失去功能，不能平身躺下，只有跪着才能缓解疼痛。不影响吃喝，但大便不能控制，自动流出，苦不堪言。西医已无法治愈，现敷中药，治疗多日，