按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
晃竦幕淼姆荷褚旖痰目咕埽袒嵋才踩チ死么笞匀坏睦棺瑁竦亩鞯溆氪笞匀环指簦庵智魇浦疗裘稍硕钡睦硇灾饕宕锏阶罡叻澹曰皆诖笞匀坏牧僭诰窒拊诘赖潞途竦牧煊蛑校ひ蹈锩吹幕肪澄廴颈闶钦庵炙枷氲亩窆�
改教运动恢复了因信称义的救恩论，但未能将大自然是神恩典的领域的思想带进主流，加上清教徒的勤作伦理（PuritanicalWorkEthics）鼓励对大自然的运用，引致被怀特抨击的后果。在十九世纪末和二十世纪初叶，两位教会领袖约翰·米尔（JohnMuir）和吉福德·平肖（GiffordPinchot）呼召美国人从滥用天物中悔改，以环保为最有用的长远措施，促使美国政府立法保护大自然，为近代环保运动的鼻祖。怀特对基督信仰的抨击，也引起教会普遍的注意和回应，影响美国政府的环保政策。从六十年代起，至少有九条环保的法律被通过和执行，到了二十世纪末，普遍舆论对基督信仰与环保的关系已升为另眼相看，环保学者奥尔施拉格（M·Oelschlaeger）还说：“至少在民主国家中没有不与宗教立场挂钩的环保政策。”卡利科（Callicott）更清楚地赞扬基督信仰的环保立场“是特别的优雅和有力……以神的命令作为最清楚和不模糊的方法来肯定大自然本质上的价值”。
以新约为根据的末世论，如《彼得后书》第三章十至十二节和《启示录》第二十一章，往往被误用来支持以人为中心来应用大自然的立场。实际上在基督里的新创造（参林后五17）不单是人，也包括了整个物质世界，我们活在已成就（already）的救恩中，却等候那还未完成（notyet）的得赎。旧约中先知预言以色列人被掳回归建国的预言，只有在基督再来时才能完全实现。《罗马书》第八章十九至二十三节中的“受造之物”因人的罪被神使之服在虚空之下，却等候与人“身体得赎”时的完全释放。主再来时也赎回大自然。因此大自然不是被毁灭而是被改造。在《彼得后书》第三章十至十二节和《启示录》第二十一章中所言的“被烈火销化”和“先前的天地已经过去了”，是要引出新天新地的观念，即一个可容复活的灵体来生活的被改造的物质天地，并非一个非物质性的天堂。“销化”一字的原文是“解开”、“释放”的意思，与《约翰福音》第二章十九节“拆毁这殿”、《以弗所书》第二章十四节“拆毁了中间隔断的墙”和《约翰壹书》第三章八节“除灭魔鬼的作为”的意义最接近。正如《彼得后书》第三章七节神用洪水淹没和改造第一个犯罪的世界，神也要彻底拆毁现在的世界，要将它改造成为一个可容复活的圣徒居住的新天新地，既然复活的灵体与肉身不同却有连续性（参林前十五35～54），同样新天新地也是与被改造后的世界连续。《歌罗西书》第一章二十节告诉我们，万有都因主耶稣的十字架而与神和好，这是已成就（already）的“普世更新”（cosmicrenewal），使悖逆的万有重归神的主权。到主再来时引进的千禧年国度，有人以为这是代表神要在人类历史中不单救赎个人，也救赎文化和整个创造。保罗在《哥林多后书》第五章十七节的“新创造”与《以＇赛亚书》第四十三章十八至二十一节、六十五章十七至二十五节和六十六章二十二至二十四节是息息相关的。因此他的新创造乃是基督降世时已开始，使万有与神和好，然后在他再来时完成。
因此从新创造的末世观念，人作为神管家（参创一26）的立场应是为神保养万物：一、万物被造是美好（参创一1～25），在本质上有价值。二、与神同享万物，因为被造物代表神的智慧和丰富（参诗一O四24）。三、保护神为每种被造物安排的好处，正如神要使地守安息（参利二十五1～4）。这种生活方式促使基督信徒开源节流，回收废物，发展保养环境的科技与生物除污法＇（用微生物清除污染）（Bioremediation）＇，和注意生态健康，这才是二十一世纪基督徒积极迎接基督新创造的正确态度。
问题研讨
一、基督徒对环保的责任是否一种美德？一个义务？或是因环境本质的价值？原因为何？
二、基督徒应如何衡量环保的价值：环境的本质？大自然的美？环境对人的贡献？其他？
三、谁给人类环保的责任？原因为何？
阅读建议
1。Berry；R·J·；“IsReligionfortheEnvironment；”Nature；Jan·2001：42·
2。Callicote；J。B。；“ConservationValuesandEthice；”InG。k。MeffeandC。R。Carrollandcontributors：PrinciplesofConservationBiology（Sunderland；MA：SinauerAssoc：1994）；p·24…29·
3。Moo；D·；NatureintheNewCreation：NewTestamentEschatologyandtheEnvironment；FaithandLearningPaper；WheatonCollege；IL2004·
4。Oelschlaeger；M·；CaringforCreation：AnEcumenicalApproachtoEnvironmentalCrisis；NewHeaven：YaleUniv·Press；1994·
5。Simkins；R·A·；CreatorandCreation：NatureintheWorldviewofAncientIsrael；Peabody；MA：Hendrickson；1994·
6。Sittler；J。；EvocationsofGrace：WritingsonEcology；Theology；andEthics；S·Bouma…PredigerandP。Bakken；ed。；GrandRapids；MI：Eerdmans；200·
7。VanDyke；F·；ConservaionBiology：Foundations；Concepts；Applications；Boston：McGrawHill；2003·