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（八）将焦点分散在两人身上，而不只专攻一人。也就是说，为了要解决问题，双方都需要有所改变。
（九）重建对婚姻关系的信心。这一步很难，也很慢。配偶可能会有苦毒，“当事人”中止了关系以后，会若有所失，且有罪恶感。
（十）先在日常家务事上一起同工，然后才逐渐恢复身心灵的亲密关系。
（十一）配偶的终极目标：为自己负责，自我检讨改进，做一个身心灵更成熟的人。从一个角度来说，当事人是否悔改、婚姻是否和好，已成次要。
二、隐藏问题、沟通不良
大卫在拔示巴事件中，想尽办法隐藏问题、推卸责任。因着人的软弱，夫妻之间和亲子之间，有些过去的事情，不知道也罢。有些偶然发生的事情，不要太追究，让它过去算了。有时太多问题同时出现，我们也只能选择地去处理，不要每一笔账都算。但是当一个人经常避着家人，言语闪烁、行踪鬼祟，看不该看的、做不该做的、去不该去的……你知道这个家庭是出了问题。家庭中不能碰的禁忌可能包括家人赚钱来源不正当、家人之中有人酗酒、吸毒或犯罪下狱、父亲在外面和别的女人生了孩子、母亲是别人的小老婆、家人为躲债而逃避他乡等。这些问题，家人可能不说、不谈，甚至不知道，但已经根本影响家人之间彼此的关系和角色的扮演。
就沟通而言，大卫和他三个孩子之间，可能他玛算是最健康的了。在被强暴前，她试着和暗嫩沟通讲理，被强暴以后，她抱头蒙灰、撕衣大哭，寻求帮助。暗嫩则在出了问题之后，不肯听话，选择把她赶出去，然后关门上拴（参撒下十三16、17）。押沙龙很恨暗嫩，表面装得若无其事，好歹一句话也不说，心中却已定意（NIV：expressedintension）要把他杀了（参撒下十三22、32）。大卫在面临如此大的危机时，他除了非常生气以外，就是逃避现实，毫不回应（参撒下十三21、23…27）。值得一提的是，圣经记载大卫犯了淫乱罪之后，“耶和甚不喜悦……差遣（先知）拿单去见大卫……”（撒下十以27…十二1）
一对夫妻为了妻子返乡探亲时该住娘家还是婆家的问题双方争执不下，结果丈夫因着生活中另一件小事而借题发挥，长达三个月之久拒绝与妻子说话。妻子极怆痛地说：“一年也只有十二个月而已”。有一个姊妹对丈夫的冷漠有感而发地说：“我宁可丈夫和我吵架，这样至少还承认我的存在，把我当人看待”。还有一个家庭中的独子功课不佳，假期回来，父亲看到他像陌生人似的，连打一声招呼也没有。结果这个儿子大学念了许多年，老是不毕业，其间还加入了类似狂热教派（cult）的组织。
虽然夫妻与亲子之间偶然发生的小问题，不谈也罢，帮对方补补破洞也就过去了。但若事态严重或一再发生，就当竭力避免冷战，总需要效法亚伯拉罕待罗得的榜样，愿意谈，也愿意听，如果不是现在，也许今晚；如果今天不行，明、后天总该可以。
三、教养不当、界限不清
暗嫩居然敢干犯律法（参出二十14；申二十一13F；士二十章），逾越家庭伦理的界限，侵犯自己同父异母的姊妹，而且在侵犯之后，丝毫没有受到任何的训诫或惩罚。管教暗嫩原本应是大卫的事，只因大卫没有采取任何管教的行动，导致押沙龙逾越兄弟的界限，子代父职，对暗嫩处以极刑。一般而言，王子理当是最效忠国王，是国王的亲信，然而押沙龙可能是因为怨恨父亲对他的漠视、不肯听讼，对妹妹不能秉公判断，心中极度不满，因此阴谋叛变，企图夺权。有人以为可能押沙龙有野心作王，才会藉机暗杀暗嫩并阴谋叛变，然而押沙龙纵使有称王的野心，但这绝不是他杀兄叛父的主因。
（一）管教不当：大卫对子女管教的方式近乎溺爱、放纵和忽略，对孩子没有期望、没有要求，也没有管教。是因为大卫日理万机，太忙了而忽略了孩子吗？是因为暗嫩是长子，大卫太溺爱他了吗？还是因为大卫本身犯了淫乱的罪，失去了管教暗嫩犯强暴罪的资格、也使押沙龙日后竟敢公然与大卫的十名妃嫔亲近呢（参撒下十六20…23）？等到后来亚多尼雅为自己造势成王位接班人时（参王上一5），圣经说：“他父亲素来没有使他忧闷说，你是作什么呢？”（王上一6）也就是说大卫从来不曾干涉他、管教他的意思。
作父母的可能忙工作、忙应酬，甚至忙事奉到一个地步，除了供孩子吃住、受教育、给他零用钱外，对孩子的学业、朋友、信仰和兴趣等都一无所知。小心孩子也会用火烧良田来引起父母的注意。有的把头发剪得奇形怪状；有的偷用父母的信用卡打电话给色情营业站，一个月就花了好几百元美金；有的滥交朋友、彻夜不归；有的耳朵、鼻子、舌头、胸部甚至肚脐都穿了好几个洞！从某种角度而言，这些可能是青少年成长过程中一时的迷失，但也很可能是孩子缺乏父母的关爱或家中有其他严重问题的征兆。
有一个家庭，父母都忙着工作，没有空关心孩子。父亲比较严肃寡言，只要求把书念好。他的四个孩子中，有一个很内向的女儿，在中学时候，父亲答应她如果考上某一所大学，就买一部新车给她。结果，这个女儿很争气地考上了这所大学。但却在父母亲买车子给她之前不久，离家出走，到很遥远的一个城市去投靠一个她在网际网络上认识，但从未见面的男人。事情发生以后，父亲连夜赶路，带着许多平常女儿爱吃、惯用的东西去看她，怕她受苦，也希望她可以回心转意。在这种情况下，任何父母可以做的事，他都做了，然而却已经太迟了。女儿的心早已离开了这个家。
（二）界限不清：管教子女基本上是父母的事。父母可能婚姻不和谐，遂把情感转移到某一个孩子身上；父母亲也可能偏爱或溺爱孩子到一个地步，让孩子骑到头上去。儿女要什么，父母不一定马上给，但只要哭，只要闹，只要缠个不停，迟早他们所要的都能到手。电话爱打到几点就打到几点，晚上出门要什么时候回来就什么时候回来，平时孩子爱看什么电视节目，要看多久，父母也都管不着。可以想象的是，当孩子两三岁的时候，父母如果让他当小皇帝，等他到了十几岁以后，难免会变成小暴君。
结语
如果大卫平日对子女有期望——严守律法，有管教——赏罚分明，有沟通——直接明确，有关爱——肯定饶恕，相信哥哥强暴妹妹、弟弟杀死哥哥、儿子背叛爸爸的可能性必然会大大地缩小。一个有问题的家庭，难免会危机不断，一波未平，一波又起。而且时间无助于问题的解决，反而会像癌细胞一般到处蔓延、扩散。
大卫不是生下来就是一个属灵的超级巨星，他的原生家庭有美好的属灵传承，也有黑暗而不可见人的一面。他的兄长极为优秀，以致排行老幺的他受到忽略漠视。原先他所从事的职业是个牧羊人，在当时可说是相当普遍。此外，他还有作诗、弹琴、唱歌的嗜好。严格说，在他一生当中，他不是个完美的丈夫，更不是一个完美的父亲。他的家庭生活是他最大的弱点。从他的失败，我们学到两个很重要的功课——面对问题、沟通良好、界限明确、管教得当。
大卫是一个合神心意得人，不是因为他是个属灵超级巨星，而是虽然他和常人一样，有软弱、有跌倒，但他总是愿意回头，定睛在神身上，求饶恕、真悔改、肯受教、得恩典、受帮助，专心一意地顺服神。感谢主，不管今天一个人的婚姻与家庭的光景如何，大卫的经历激励我们回到神的面前，相信神的恩典总是够我们用，万事诚然互相效力，叫爱神的人得益处。
问题研讨
年轻的约瑟和马利亚夫妇曾经历居无定所、不白冤屈和生命的危险，试用“积极倾听”的沟通模式在小组中演练夫妻对话，自由分享个人的相关经历。
一、培养高度的同理心（Empathy）
参照第八十二课“婚姻的蓝图”讨论问题中，培养高度同理心的原则，分享下列的问题：
（一）在青少年期间我经历到最大的变化是什么？
（二）在青少年期间我和家人的关系如何？
（三）在青少年期间我最怀念的是什么？
（四）我自己有没有什么所谓“中年危机”的现象？我是如何走过来的？
（五）在与青少年子女的关系上，我最满意的一点是什么？
（六）在与青少年子女的关系上，我觉得比较辛苦的一点是什么？
二、中年危机
（一）就中年阶段而言，我们夫妻在
*照顾父母这方面调适得……我觉得……因为……
*养育子女这方面调适得……我觉得……因为……
*夫妻关系这方面调适得……我觉得……因为……
*身体健康这方面调适得……我觉得……因为……
*信仰事奉这方面调适得……我觉得……因为……
*工作压力这方面调适得……我觉得……因为……
（二）大卫的“拔士巴事件”让我们看到他的灵性早在受试探之前已经相当松懈软弱，而当试探来到之后，似乎毫无招架之力，且越陷越深，直到犯下祸延子孙的滔天大罪。如果历史可以重演，而你是大卫，你会如何避免重蹈覆辙？
（三）保罗在《哥林多前书》第十章十二至十三节提醒我们：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一个出路，叫你们能忍受得住。”你曾遇到哪些试探，如何靠主得胜？
（四）大卫犯罪以后，神差遣先知拿单�