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回想一生懈怠散乱行为时，心中虽生猛厉后悔已不及。
与己俱生以及终生守护之，自身若欲带走自亦无自主，
亲友受用如空繁星虽耀眼，然定一切留于后世独自行。
高贵喻如粉饰华丽众妙屋，无有稳固终成沙土瓦砾堆，
于此显现应作详细之观察，于诸喜爱处所贪执将减弱。
自己父辈祖辈前代诸世中，不断希求此生然亦未成功，
我虽如何精勤亦如彼无成，故修甚深圣法岂非已是时。
前半生敌多数下半生为友，今日爱重之友然于明日时，
亦有可能成为断命之怨敌，亲怨无有定准何必强贪嗔。
自己身体所生可爱诸子女，犹如自己心脏爱重而守护，
何日其身力圆当报恩德时，不作利益只令生起厌烦心。
青春韶华同龄少男少女众，互相含笑睥睨恋恋又不舍，
情投意合心中虽愿长相聚，来日苦乐谁知由然悲心生。
不定长久相聚一家众亲属，犹如集市旅客虽然暂相聚，
然以昔业六道不定而去时，互相各奔东西何方亦不知。
虽愿与胜上师相聚不分离，昔日所积业感谁人能遮止，
相聚犹如杜鹃时至南飞去，金刚道友决定相离无须疑。
上面尊主如何恭敬无法喜，下面眷属如何守护无满足，
于此轮回世事无有成办时，坦然放松安然休息正是时。
如何降伏敌人数量却愈增，如何慈护亲属烦恼却更多，
虽吃众多美食愈加增不净，现时乞丐流浪之行应希求。
于他如心守护合意之密友，于自当面背后无有高兴时，
其心之中唯有新交之女友，无友独自心喜安住正是时。
虽遇具足戒智利生善知识，然初见时一切恭敬又欢喜，
若常相聚则唯精进宣过失，浊时利益众生自利难成办。
赞颂具德大士之语不欲说，微细恶行闻时不作少观察，
遇到何人即便精进广宣说，于此众生秉性如何不生厌。
自境所住智者看亦不欲看，他处而来精通欺骗手段者，
老奸巨滑敬如天尊思此景，佛教真实接近隐没之征兆。
戒律智慧虽为持教之胜饰，然今众人不敬具有功德者，
绸衣严饰唯得活佛名字者，虽无一丝功德然居显耀位。
自己充满十万过失亦不观，于他过失明里暗里精进宣，
见到与我相同此等朋友时，厌离之心于己心头久萦绕。
所积五谷春天播撒于田中，心思秋季果熟收获虽如此，
然而人寿无增渐减之显现，岂有于前无灭存在之把握。
心中虽有人生定死之信念，然而未于死时无定精进修，
从生至今之间多年已逝去，修此圣法成就心中无把握。
自然而然之中造下诸多罪，渐积各种恶行心中无处容，
若于今日死主阎罗忽降临，去处唯有恶趣此外更无有。
虽获暇满未得佛法精华义，虽遇上师未勤习学密意行，
虽获甚深教言烦恼未对治，一生空过生起猛厉悔恨心。
现今风烛残年修持善法后，昔日所造堕罪异熟净无余，
祈愿大恩上师如雨而降下，临终无悔圣法成就之加持。
净与不净浩瀚刹土范围中，依于人与非人等等无定身，
文殊怙主上师利生行者前，我亦不离而住发此吉祥愿。
无始以恩养护慈母众有情，无有遗余大乐清净刹土中，
容易引导威力吾身独获得，愿能成办文殊上师所欲义。
何者耳闻此歌愿与吾一同，消净耽执今生如雾分别念，
无勤作中自在菩提三十七，成就究竟二利十力功德主。
具三十七菩提分数之颂文，殊胜木龙年七月三十日，阿旺洛珠宗美口中流出未作丝毫修改瞬间而成。茫呷郎！
短 篇 著 译_引导取舍之教言
引导取舍之教言
法王如意宝晋美彭措著
诸佛至亲佛子童子相，仅以忆念遣除三有暗，
身色桔黄手持宝剑者，祈愿为您散下吉祥花。
暇满难得此生无空闲，业果无欺轮回诸痛苦，
反复思维三有之圆满，无贪出离之心当依止。
世出世间一切之功德，究竟精华即为贤善心，
无此其他功德无希望，请戴唯一贤善之心饰。
智慧戒律犹如眼与足，各自分开无法行善趣，
以及决定胜之欢喜洲，是故诸时此二当双融。
孩童之时受制于父母，青壮之年受制于上司，
年老之日受制于儿孙，愚人远离自主极痛苦。
是故恒时自己应自主，犹如善财常啼之传记，
依止上师寻求胜教言，当依无厌披甲精进心。
于此浊时寿短多疾病，种种恶缘如风遍吹荡，
精通广大教理虽极难，然依窍诀调伏自相续。
总之无论行持何种行，念知无放逸心护自续，
自己作为自之善知识，一切所作当令具实义。
求解脱聪慧丹增嘉措，虽曾劝请写篇此类文，
如翁被童拉至歌舞场，自己劳累他人耻笑因。
然为新来相逢之弟子，满其所愿并为长相聚，
圣地五台山之刹土中，放逸老人流出如是语。
阿旺洛珠宗美所著。
短 篇 著 译_怀业时语——空乐赤电闪烁之光
怀业时语——空乐赤电闪烁之光
法王如意宝晋美彭措著
益西彭措堪布译
心间不坏明点虹宫中，觉空智慧了义文殊尊，
加持甘露喜宴利乐雨，降入众生大海愿欢喜。
三学如意树顶竟绽放，三信莲花善缘之道友，
请听净心乳海中流出，年迈老父大恩此心语。
我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地，
师徒不离趋入佛子行，积资净障修行我心语。
切莫偏袒执著各宗派，造下毁坏自他舍法业，
修持有缘本尊之法门，净观一切他宗我心语。
三界众生皆为父母亲，当以大慈大悲平等护，
勿执自族亲友他怨敌，成苦众生商主我心语。
正法精华即是此善心，世法根本依赖利他行，
无愧谄诳恶行如毒弃，护持高尚善规我心语。
今起我等师徒之会众，依于稀有总集之事业，
怀柔心境善巧之方便，令众往生乐国我心语。
以此善根汇合三世资，祈愿彼果成熟于众生，
趋至究竟断证功德海，无勤广利无边诸有情。
此乃藏历十七胜生铁龙年五月初八上午座间时，轮涅自在（即法王尊名）即性而言，随即由戒律清净、受持三藏之堪布南震与齐美仁真造成文字。芒嘎郎！
公元二〇〇〇年七月九日。
短 篇 著 译_成就真实戒经
成就真实戒经
释迦牟尼佛造
益西彭措堪布译
梵语云：希喇桑耶意达思札
藏语云：赤诚扬达巴波丹多
汉语云：成就真实戒经
顶礼一切智智佛！如是我闻，一时，佛在舍卫城祗树给孤独园，与大比丘僧一千二百五十俱。尔时，世尊告诸比丘：诸比丘，若分别心渐减、性命断趋于断灭、舍弃寿相，则导师之法亦将灭尽，云何不起精进并披坚固甲而修持也？人身极为难得，已得人身，值遇佛陀正法，得以出家，被不合解脱之义所欺狂而遭痛苦。诸比丘，宁可离命而死，非可摧坏戒体。何以故？离命而死，唯令此生寿命穷尽，毁坏戒体，乃至百俱胝生，常离种姓，永失安乐，当受堕落痛苦。
是故世尊赞戒言，具戒之人值遇佛，
具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂，
具戒之人诸喜处，具戒之人清凉水，
具戒之人世间赞，人天圣位以戒得，
毒蛇黑龙亦不害，具戒之人何况它？
具戒比丘具光芒，具戒获得名声乐。
犹如无眼不见色，无戒之人不见法，
犹如无足不入道，无戒之人不解脱，
犹如妙瓶珍宝器，戒律能生诸法因，
如破瓶不成宝器，毁戒之人灭诸法。
首先成为无戒者，后欲获得涅槃耶？
何人无鼻残鼻等，彼者不需要明镜，
虽耳未闻眼未见，护教者定转善趣，
多闻受持趋善趣。岂能依止女人耶？
岂会喜欢王宫殿？受用岂能恒久存？
一切女人不能依，一切国政无欢喜，
一切水泡无实质，一切受用无实义。
一切受用如流水，彼舟如何家亦然，
鲜花如何色亦然，生命好似水中泡。
世尊说此偈已，优婆离等众比丘悉皆欢喜赞叹世尊所言。
短 篇 著 译_教诲甘露明点
教诲甘露明点
法王如意宝晋美彭措著
何者圣号耳闻顷，心中久住愚痴暗，
根本断者妙吉祥，祈赐善妙鲜花雨。
人格贤善戒清净，勤学无垢智慧源，
彼即三世佛之子，亦吾究竟之挚友。
何为贤善之人格？心善诚实少欺诈，
温和稳重耐性强，广学多闻心量宽。
何为清净之戒体？佛经论典所宣说，
一切取舍护如眼，于此浊时虽极难，
然于显密三乘教，各乘得果直接障，
根本堕罪于自续，当恒远离精进行。
何为无垢之智慧？真实教诲诸经论，
日日精进闻思修，彼将速获菩提果。
未入正道初学者，愚痴形象盲修者，
世智辩聪傲慢者，此文将成消毒药；
为利自心修习故，亦为挚友作良药，
净心善言所生善，诸众愿等妙吉祥。
此具八瑞相数之颂，以大密成就光身静处之僧众为主，凡是愿依吾教言行持之徒众，望牢记词句，会融妙义于心中。土蛇年三月十六日，阿旺洛珠宗美所说也。
短 篇 著 译_敬献给巴先（老维那师）
敬献给巴先（老维那师）
岩洞老人颤抖道歌
法王如意宝晋美彭措著
佛陀以及佛子三