友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

佛学精要-第214章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  途中,你将遇到一个与你有缘的弟子,你要好好的摄受他!」说毕不见。
  尊者醒来后,心中自忖道:「这是本尊空行母叫我依照上师咐嘱的开示。
  既然有此授记,我应立即起身前去。」
  从拉息到笛色的途中,在雅龙的觉打地方,一位名叫当巴交普的(青年)前来朝谒尊者。
  然后迎请尊者到他的家中。
  他为尊者召集了一个盛大的会供宴会,邀请了许多客人参加。
  宴会中,当巴交普启禀尊者道:「为了与会的大众,恭请尊者把心得的妙法对我们开示一下,使所有的人都能了解学佛人所必须知道的根本法要,不知可否?」为酬其请,尊者即为与会大众唱了一首「廿一种心要曲」:「秘密真言方便道,是为法门之心要;上师口传之妙诀,是为修行之心要;本身具足精进力,是为行持之心要;此三心要应知悉。
  命气令入精枢处桝,意入心性广体中,自心契入大自在,入之三要应知悉。
  依上师教能成就,自心所求自然得,利他事业任运成,此三圆成应知悉。
  妖魔外障尽消除,烦恼内障自寂灭,百千疾病不侵身,此三宁寂应知悉。
  善引经典之法句,善答徒众之询问,善知自心之实相,此三善巧应知悉。
  一见喜乐无体性,二见诸显赤裸空,三见诸法离言诠,此三善见应知悉。
  一合众人之集会,二合受用之集会,三合空行之集会,此三会集应知悉。
  此心要法二十一,我由定慧证量得,学佛之人应重视。
  特于吾传弟子众,极应珍重善受持。
  一切法缘及所需,圆满具足百难一,是故解脱甚艰难。
  难中又难诚如是,努力奋斗终能克!」尊者于是摄受当巴交普为徒,带他回去。
  然后就传以灌顶及口诀。
  他依法修持终于得到究竟之觉受和证解,以后他就成为尊者之出家桞众中的「亲近弟子」之一。
  这是尊者遇见当巴交普的故事。
  ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈本 篇 注
  解桝命气即根本气,密宗行人于修习圆满次第或正分之时,于全身各气得自在后,则能令命气入中脉。
  此处之所谓精枢处大概指中脉之各轮,特别是心轮。
  此与大手印空性相应故也。
  桞原文有「出家修行人」之字样:sTon·sGom·之sTon·通常指sTon·Pa(出家人、和尚、或法师)。
  故本故事未详言当巴交普出家之因缘,想系后来出家。
  OmMaNiPadMeHung平错旦曾
  合十…「舍自爱他的菩提心是圆满证悟的最好方法。
  优先考虑他人,将胜利与益处荣归他人,自己承担失败。」
  。















 
密勒歌集_020无常八喻曲






第二十篇
  无常八喻曲
  译者:张澄基
  尊者密勒日巴依授记之嘱,带领几个徒弟前往笛色雪山去修行。
  当他们行至罗哦湖的时候,有一个弟子假装害了病不能前行,大家只好停下来。
  那时正是夏天,尊者就住在罗哦上区随缘说法。
  直至秋季的时候才继续旅程到笛色去。
  男女施主多人簇拥着尊者师徒一直送到某一个山顶上。
  然后大家向尊者顶礼、绕行多次。
  他们对尊者说道:「我们以后也不知道还有无机会再能见到您。
  请您为我们唱一首歌,开示法要吧!」为酬其请,尊者就唱了一首「瑜伽行者之歌」:「我乃西藏一行者,密勒日巴是我名,闻思虽瘠口诀丰,心虽谦微坚毅大,平日睡少修持多。
  知一而能知一切,一切所知归摄一,堪称实相之专家。
  床小舒倦能随意,衣单身暖乐怡怡。
  少食能饱无饥饿,大瑜伽士所仰止,具信徒众时围绕,生死怖畏作依怙。
  我于乡国无贪恋,随意遨游无定处,随意所行无顾虑,无视世俗之礼仪。
  于世财物无贪执,食物净秽如一味,烦恼刺痛极微小,声名美誉不关心。
  早离能所心境执,已解涅盘之死结。
  孤苦衰残老迈人,我常慰藉为友伴;活泼如猴众顽童,我常伴彼作嬉戏。
  瑜伽行者我密勒,随意漫游天下去,愿汝人天皆欢喜,身体康健无疾病。」
  徒众们听了说道:「尊者的行素可以如此,但我们这些徒众弟子们应该怎样去做才好呢?」密勒日巴答道:「若能深观浸思于一切法无常的事实和道理,才能真正的学道。」
  随即唱了一首「无常八喻曲」:「来此施主及徒众,汝等决心学佛耶?深心生起净信耶?若欲信心不退转,应思此歌之权教,心自思惟深忆念。
  我今引用外境喻,宣说诸法无常义:金色绘画之佛像,碧绿如玉之鲜花,高谷汹涌之涧流,谷底稻田之米实,长匹丝织之锦缎,贵重价昂之珠宝,初三上弦之新月,心所疼爱之幼子,以此八喻说无常。
  昔日无人做此说,故应细听善思惟,否则不能解其义。
  金色佛像终消褪,此即无常之表徵,诸法幻化不可持,念此心自向佛法!绿色鲜花如碧玉,终被寒霜冻折死,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!高谷流涧浪汹涌,流至平原缓无力,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!低洼之处有稻田,稻杆终被镰刀割,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!长匹锦缎极耀目,终被无情利剪裁,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!勤聚财宝终弃捐,此即无常之表徵,诸法幻化不可持,念此心自向佛法!初三新月甚清丽,不久老大形猥残,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!如宝幼儿极可爱,突遭逆缘竟夭折,此即无常幻化徵,念此心自向佛法!我此八喻无常歌,汝辈弟子应受持。
  嗟呼世间之俗务,永无完结终了时!故应决心舍一切,专志一意修佛法!若念未来时日多,突然命终无常至!何日死来不可知,念此心自向佛法!」大家听了都生起极大的信心,齐向尊者恭敬顶礼,许多人都感动得流下泪来。
  当时有三个少年同时恳请尊者摄受他们为徒仆,带着他们去修行。
  尊者就唱了一首「十种艰难曲」:「心无慈悲之行者,降伏恶人甚艰难。
  法心未生之和尚,安乐享用甚艰难。
  不具坚毅之修士,产生觉受甚艰难。
  不守戒律之僧侣,难获供养与承事。
  不持密戒学密者,难获咒力予加持。
  悭吝所缚之施主,难获慨施之美名。
  狂行粗鲁瑜伽士,契合因缘甚艰难。
  不念因果之学人,通达空性甚艰难。
  不慢佛法之比丘,还俗谋生甚艰难。
  汝等惯宠富家子,信心雀跃虽暂生,长远自在甚艰难。
  目前学佛似火急,不久心生深懊悔!宿愿所感有此会,因果感召不坏故,你我后会仍有期。
  行者密勒言不虚,愿汝得福并吉祥,身离疾病与伤害,长寿绵延无障碍,师徒不久得重遇。
  我今漫游十方去,汝等各自返家园。」
  他们都痛哭失声,紧握尊者的衣服不肯放手;顶礼尊足,绕行多次,最后发下善愿方才离去。
  但三人中最年轻的一个却继续坚决的祈求尊者不肯放弃。
  尊者悯其至诚,就收他为徒仆,带他到笛色雪山去修行,传以灌顶和口诀使之成熟解脱。
  以后他就成为尊者的「亲近弟子」之一,名为卡琼惹巴。
  这是在迪色的旅途中之山顶上,(送行群众中)遇见卡琼惹巴的故事。
  OmMaNiPadMeHung平错旦曾
  合十…「忘却自己的利益,多关怀他人的福祉。」
  罗侯罗劝诫说:「视别人比你自己更重要。
  执著自我是不满足和痛苦的根源,征服自私自利的两面巨魔!一个单独的自我也不过是另一种的幻想。」
  「因此,有谁能逃离轮回而达到涅盘呢?如果你愚□地逃离轮回而追逐涅盘,要得到绝对的解脱是很困难的。
  最好是超越这二元对立的观念,了悟到无分别,使一切事务达到圆满。
  寂静常乐是可以获得的,不要忽视了它。」
  。















 
密勒歌集_021学道需及时的开示






第廿一篇
  学道需及时的开示
  译者:张澄基
  敬礼上师。
  尊者密勒日巴带领着他的几个弟子于秋季某月上旬行至布省几通。
  其时该处有许多人在聚会。
  尊者对他们说道:「施主们啊!请给我们这些瑜伽行者们一些食物吧。」
  人群中有一个饰满珠宝(身着)天青色桝(服装)的少女说道:「瑜伽行者啊!你的父母是谁?住在何处?有无妻子?你自己是怎样的一个人物?请你告诉我好吗?」她这样的详细询问尊者。
  尊者以歌答曰:「敬礼大德诸上师,祈以慈悲赐加持。
  普贤如来是我父,善生佛母是我母桞,闻思胜王是我兄,光明灯耀我舅姑,我妹诚信极美丽,本来智慧为密友,我有一子号明体,我有经卷宇宙体,心气雄驹立跨下,卫藏各地有施主,我乃珍宝小白塔,讴歌从不预演习。
  今以明语答汝问,汝宜凝神仔细听。
  我父普贤胜如来,赐我见行之资财,我心自无世间欲。
  我母慈悲号善生,以妙口诀为哺乳,修行饥渴得远离。
  兄长闻思胜王长,赐我方便智慧剑,内外法疑皆断绝。
  光明灯耀舅姑者,示我自心之明镜,习气垢染得清涤。
  我妹诚信美貌女,为我解开悭吝结,财宝可有亦可无,有财亦不知吝惜。
  本来智慧为密友,伴我常作无二行,从无忿怒争吵事。
  吾子明体具堪能,荷担如来家业者,垂涕顽童焉能比?我有经典宇宙体,示我明达表法相,何用黑字经典为?跨下心气之雄驹,载我任游欲往处,何用血肉凡马为?卫藏四边有施主,时至自然供养至,何用贮粮与节用桟?上师是我依止处,三宝是我供养塔,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!