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驰马如斯证佛果，此愿比汝愿何似？
斯乐比汝乐如何？
“猎人们听了我的歌，顿时都生出了信心。
“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，到达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里，看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：‘你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊！’
“另一个姑娘说道：‘真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。’
“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：‘喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！现在听我唱一个歌吧！
祈请我之大恩师，马尔巴尊前我敬礼；
恶业所损诸众生，不见己过见人过。
罪业多集小女子，一味贪着自家园；
爱美恋身如火炽，我叹众生真可怜。
于此五浊恶世里，事欺诈师如事佛；
求学虚言妄语师，如同求财与求宝。
于诸真实修行人，弃置不顾如废石；
我叹众生真可悯，汝等美丽小女子！
与我贡通穷密勒，相顾彼此两可怜；
尔怜我兮我悯汝，汝我皆执悲悯枪。
比科一场看谁胜，我知汝说等梦呓；
密勒示汝胜口诀，得我碧玉换顽石；
饮我美酒弃白水。
“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
“于是我又唱道：
祈请大恩上师前，我以短歌说正法；
上自兜率天宫中，不求了义求权义；
下至海底龙宫处，不求深法求浅术；
中于赡洲人间世，不学善巧学骗子！
西藏雪国四区中，不重修行重口说；
末劫法灭未来世，不求善人求恶人；
爱俏女郎心目中，不求行者求美男；
女心但悦音声好，不爱法语爱歌喉！
汝等忏悔我已知，答汝供奉七蚌壳；
为此教汝口诀歌，欢喜为汝传妙法。
“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。
“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛尼，她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我。一见面就对我说：‘哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃、身无穿的法，实在可耻，使得我实在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！
“‘你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒；他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者。你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！’说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道：‘你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有什么可耻。父母生下我来时就是这样，那又有什么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心，偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人。这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻。再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？
“‘你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就象病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就象看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过。三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行。所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
“‘我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琵达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！
三世佛陀众生依，不为八法所染污；
恒常加持弟子者，马尔巴译师前顶礼。
琵达我妹恋世法，且听阿兄为汝歌：
宝伞盖上有金顶，五色绫罗饰奇殊；
伞面孔雀绣庄严，檀木为柄光炎炎；
阿兄于此若有意，得之有如反掌易。
舍弃世间八法故，我视此物如敝屣；
遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
白色海螺声远振，吹螺善巧自可信；
海螺尾飘五色带，螺音召开此法会；
阿兄于此若有意，得之有如反掌易，
舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；
琵达我妹不须怯，应舍亟断彼八法；
随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
村里山头有寺庙，小僧唱赞声音妙；
细心斟上茶一钟，侍众献尽殷勤貌；
阿兄于此若有意，得之有如反掌易；
舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
巫咒卜卦与算命，惑众巧言常动听；
贪心大众群赴召，欺骗愚民歌小调；
阿兄于此若有意，行之有如反掌易；
舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
高楼大厦仑奂居，肥田沃土营稼穑；
悭心深重财宝聚，仆从眷属竞趋奉；
阿兄于此若有意，得之有若反掌易；
舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
轻骑骏马昂头嘶，银鞍宝蹬饰金辔；
怨亲是非纠葛里，从人眷属竞围绕；
阿兄于此若有意，得之有如反掌易；
舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
琵达我妹舍八法，随兄雪山修净行；
若不舍弃彼八法，不往雪山习禅定；
亲怨是非常扰心，恋此生乐难修行。
何时命尽不可知，谁教尔曹修法迟；
心不散乱常精进，依上师教益我思；
恪遵口诀修观利，大乐解脱有证时；
是故应往那其贡，琵达妹兮舍八法。
雪山崖洞是吾家，崖深无人静不哗；
造业作恶徒害己，沉溺轮回悔无已；
三恶道苦莫更深，千万须怀畏惧心；
断除八法免世恋，随兄修行绝挂牵。
“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你所说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话。