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十
“尊，瞿昙！实是对于正道与邪道之议论。尊，瞿昙！凡所有之婆罗门，＇例如＇：阿达利耶婆罗门、提提利耶婆罗门、旃都伽2婆罗门、旃达瓦婆罗门、梵行婆罗门说种种道，但求解脱之婆罗门等，各行此等之道，能得与梵天合一否？
世尊，瞿昙！例如附近村、里或乡、镇有多道，但此等皆会集于村、里。如是，尊，瞿昙！实凡婆罗门等，＇例如：＇阿达利耶婆罗门、提提梨耶婆罗门、旃都伽婆罗门、旃达瓦婆罗门、梵行婆罗门说种种道，但欲解脱者，各自行此等之道，能否与梵天合一耶？”
十一
“婆悉吒！汝言：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一否？””
“尊，瞿昙！我说：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一。’”
“婆悉吒！汝言：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一否？’”
“尊，瞿昙！我说：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一。’”
“婆悉吒！汝说：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一否？’”
“尊，瞿昙！我说：‘彼等＇种种道＇，能得解脱，而与梵天合一。’”
十二
“然者，婆悉吒！通达三明之诸婆罗门中，有何婆罗门亲见彼梵天否？”
“尊，瞿昙！不！实无其人。”
“然者，婆悉吒！通达三明之诸婆罗门之师中，有何一位亲见彼梵天否？”
“尊，瞿昙！不！实无其人。”
“然者，婆悉吒！通达三明之诸婆罗门，师之师中，有何一位亲见彼梵天否？”
“尊，瞿昙！不！实无其人。”
“然者，婆悉吒！通达三明之诸婆罗门中，溯至七代先师，有何一位亲见梵天否？”
“尊，瞿昙！不！实无其人。”
十三
“然者，婆悉吒！于通达三明之诸婆罗门中，有创造咒文、赞歌之古仙人。今之三明婆罗门，唯依此等古仙人遗下之咒文、赞歌而读诵、歌咏而已。如是，例如：阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、毗婆审吒、耶婆提伽、鸯耆罗、跋罗陀皤阇、婆悉吒、迦叶、婆咎等古仙人，如次说： “我等知此，我等见此：梵天之所在，梵天之来处，梵天之去处耶？””
“世尊，瞿昙！无如是说。”
十四
“婆悉吒！如是三明诸婆罗门，无有一婆罗门亲见彼梵天；又，三明诸婆罗门之师中，无有一婆罗门亲见彼梵天；又，三明诸婆罗门，师之师中，无有一亲见彼 梵天；诸三明婆罗门，溯至七代之先师，无有一亲见梵天者。
实于三明之诸婆罗门中，有创造咒文、赞歌之古仙人。今之三明婆罗门，唯依此古仙人遗下之咒文、赞歌而读诵、歌咏而已。如是，例如：阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、毗婆审吒、耶婆提伽、鸯耆罗、跋罗陀皤阇、婆悉吒、迦叶、婆咎等古仙人，未曾如次言：“我等如此，我等见此：梵天之所在，梵天之来处，梵天之去处。”
然，彼等三明诸婆罗门，实如次言：“我等所不知，我所不见，我等教示与之共住之道，＇称＇此是正道，此道是真实，欲解脱者行此道，得与梵天合一。”
婆悉吒！汝如何思惟耶？实既如是，三明诸婆罗门等之所说，非成为无意义之言耶？”
“世尊，瞿昙！实然。实既如是，三明诸婆罗门等之所说，实为无意义也。”
十五
“婆悉吒！彼等三明诸婆罗门等，不自知、不自见证，而教之与梵天合一之道，＇而言：＇“此实正道，此是真实，欲解脱者行此道，能得与梵天合一。”实无理由也。
婆悉吒！犹如顺次排列3相连之盲人，最初者不见，中者亦不见，最后者亦不见。婆悉吒！我认为如是三明诸婆罗门之所说，正如盲人成列＇相连＇，最前者不见，中者亦不见，最后者亦不见。彼等三明诸婆罗门之所说，实是可笑、唯名无实、虚妄不真也。
十六
婆悉吒！此，汝如何思惟耶？三明诸婆罗门等，能见日、月，其他众人亦然。然而合掌向日、月上升、沉下处，祈祷、赞叹、礼拜耶？”
“尊，瞿昙！实然，三明诸婆罗门等，能见日、月，其他之众人亦然。然而合掌向日、月上升、沉下处，祈祷、赞叹、礼拜也。”
十七
“婆悉吒！此，汝如何思惟耶？三明诸婆罗门等，见彼日、月，其他众人亦然。然而合掌向日、月上升、沉下处，祈祷、赞叹、礼拜。而彼等教示与日、月合一之道，得如是言：“此是正道，此道是真实，欲解脱者行此道，能得与日、月合一耶？””
“尊，瞿昙！不！实不得如是言也。”
十八
“婆悉吒！三明诸婆罗门等，见彼日、月，其他众人亦然。然而合掌向日、月上升、沉下处祈祷、赞叹、礼拜，而彼等＇三明婆罗门＇不能教示与之日、月合一之道，如次曰：“此是正道，此道是真实，欲解脱者行此道，得与日、月合一。”然，依如是，三明诸婆罗门，无任何一位，亲见彼梵天者；又，依如是，三明诸婆罗门之师，无有一亲见梵天者；又，依如是，三明诸婆罗门，师中之师，无有一亲 见梵天者；又，依如是，溯至三明诸婆罗门之七代先师，无有一亲见梵天者；然而三明诸婆罗门中，有创造咒文、赞歌之古仙人。今之三明诸婆罗门，唯依此等古仙人遗下之咒文、赞歌而读诵、歌咏而已。例如：阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、毗婆审吒、耶摩提伽、鸯耆罗、跋罗陀皤阇、婆悉吒、迦叶、婆咎””之古仙人，不曾如是言：“我等如此，我等见此梵天之所在，梵天之来处，梵天之去处。”然而彼等三明诸婆罗门，实如是言：“我等所不知，我等所不见，然我等教示之与梵天合一之道，＇曰：＇此实正道，此道是真实，欲解脱者行此道，得与梵天合一。”
婆悉吒！此，汝如何思惟耶？实既如是，三明诸婆罗门之所说，非成为无意义耶？”
“尊，瞿昙！实然。如是三明诸婆罗门之所说，实无意义也。”
“婆悉吒！然，如是三明诸婆罗门，所不知、所不见，彼等教示＇与梵天＇合一之道，＇曰：＇“此是正道，此道是真实。欲解脱者行此道，得与梵天合一。”实无如是之理由也。
十九
婆悉吒！犹如有人言：“于此国内，我爱彼、我求彼国之第一美女。”其时，有问彼曰：“噫！男士！汝求、汝爱彼国之第一美女，汝知彼国之第一美女是刹帝利、婆罗门、吠舍或首陀罗中之属何种姓之女子耶？”
彼被如是问，而答：“我不知也。”诸人又问彼：“忆！男士！汝爱、汝求彼 国之第一美女，汝知其美女之名及种姓耶？其＇身＇是高或矮耶？其色是黑或黑褐或是金黄色耶？又，其住何村、里、乡、镇、都市耶？
其时，彼被如是问，而答：“我不知也。”诸人更问彼：“噫！男士！汝不知、不见而求、爱彼耶？”彼被如是问，而答：“然也。”
婆悉吒！此，汝如何思惟耶？如是彼男士之所说，实为无意义耶？”
“然，尊，瞿昙！如是彼男士之所说，实是无意义也。”
二十
“婆悉吒！如是汝所说，三明诸婆罗门，实无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门等之师，亦无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门，师中之师，亦无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门，溯至七代先师，亦无有一亲见梵天者。又，汝所说三明诸婆罗门中，有创造咒文、赞歌之古仙人，今之三明诸婆罗门等，唯依此等古仙人遗下之咒文、赞歌而读诵、歌咏而已。例如：阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、毗婆审吒、耶摩提伽、鸯耆罗、跋罗陀皤阇、婆悉吒、迦叶、婆咎等之古仙人，不如是言：“我等如此，我等见此：梵天之所在，梵天之来处，梵天之去处。”然，彼等三明诸婆罗门，实如是言：“我等不知此，我等不见此，而我等教示与之共住之道，＇言：＇此是正道，此道是真实。欲解脱者行此道，得与梵天合一。”婆悉吒！此，汝如何思惟耶？如是三明诸婆罗门之所说，非成为无意义耶？”
“尊，瞿昙！实然，如是三明诸婆罗门之所说，实无意义也。”
“然，婆悉吒！彼等三明诸婆罗门，所不知、所不见，彼等教示与之合一之道。言：“此是正道，此道是真实。欲解脱者行此道，得与梵天合一。”无如是之理由也。
二一
婆悉吒！犹如有人，为于登四衢道之高楼而作楷梯。众人问彼曰：“噫！男士！汝为登高楼而作楷梯。知其高楼是在东、南、西、北之何方耶？其高楼是高、矮或中耶？”
如是被问时，彼答：“不，我实不知。”众人更问曰：“噫！男士！汝不知、不见＇高楼＇，而为登高楼以作楷梯耶？”
如是被问时，彼答：“实然，不知、不见。”
婆悉吒！此，汝如何思惟耶？如是男士之所说，实为无意义耶？”
“尊，瞿昙！然，如是其男士之所说，实是无意义也。”
二二
“婆悉吒！如是，如汝所说，三明诸婆罗门，实无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门等师，亦无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门，师中之师无有一亲见梵天者；又，汝所说三明诸婆罗门，溯至七代先师，亦无有一亲见 梵天者。又，汝所说三明诸婆罗门中，有创造咒文、赞歌之古仙人，今之三明诸婆罗门等，唯依此等古仙人遗下之咒文、赞歌而读诵、歌咏而已。例如：阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、毗婆审吒、耶摩提伽、鸯耆罗、跋罗陀皤阇、婆悉吒、迦叶、婆咎等之古仙人，无如是言：“我等如此，我等见此：梵天之所在，梵天之来处，梵天之去处。”然，彼等三明诸婆罗门，实如是言：“我等不知此，我等不见此，而教示之与共住之道，＇言：＇此是正道，此道是真实。欲解脱者行此道，得与梵天合一。”婆悉吒！此，汝如何思惟耶？如是三明诸婆罗门之所说，非成为无意义耶？”
“尊，瞿昙！�