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、金钱与衣物给穷人。他的家和饭桌随时欢迎任何人的光临，从阿博都巴哈的笔下所流出的赞美之词，充分的证明了他对受压迫者的关爱。
在他艰苦的一生中，他似乎是和逆境结下了不解之缘。他一生所遭受的迫害、常常受到的屈辱、所经历的危机、Yazd大屠杀时所失去的三个儿子、晚年和Yazd灵体会共同遭受练锁和监禁、和许许多多其它令人丧气的事件不但没有损害他的精神，反而显现了他无比的信心。
他的晚年深受年老体衰所苦，在肩负重担几近八十年后，他在1953年6月4日平静的逝於家中。在他的遗嘱里，他把所有的东西都捐给了信仰。。。
27。崇高的Vahid
Siyyid Yahyay…i…Darabi外号Vahid（无比的），巴哈欧拉曾经说他是「他的时代里独一无比的人」。他曾经是一位杰出的回教圣僧，后来接受了巴孛的信仰而成为他的天启期里最伟大的明星之一。他博学多闻，拥有极佳的记忆力。他能记诵整本的古兰经及超过三万则的伊斯兰圣传；他广受公众的尊敬，并在皇室的圈子里受到高度的崇敬与信任。
巴孛的信息带给波斯人民的冲击如此的大，以至当他从麦加朝圣回来后不久，整个国家就深受震动。巴哈伊历史学家Nabil…i…A'zam留下这段记载：
「一波探询的热潮震憾了市井百姓与各界领袖。那些从巴孛所派遣的信使口中听到各种预示显圣即将来临的徵兆和验证故事，都令人惊奇万分。皇亲贵胄或宗教要人不是亲自就是委派能干的代表来发掘这项令人注目的运动之真相。
穆罕默德沙皇想要调查清楚这些报告的实情，弄清真相，就委派最博学、最富辩才、最有影响力的臣子Siyyid Yahyay…i…Darabi去会见巴孛，并回来向他报告调查结果。沙皇深信他的公正、能力以及深刻的灵性真知。他在波斯领袖间所享有的地位是如此的 崇隆，以至不论是参加甚么会议，不论有多少宗教领袖参加，他总是他们的主要发言人。没有人敢在他前面主张不同意见。大家总是充满尊敬的保持缄默；所有的人都见证了他的睿智，他无可超越的知识和成熟的智慧。」
当Vahid受命前去Shiraz会见巴孛前，他正在德黑兰作沙皇的贵客。据说沙皇赠给他一匹马、一把剑和一百tumans（当时很大的金钱）的旅费。接旨后，他立即启程前往Shiraz，沿途经过他的家乡Yazd。到了家乡以后，许多人都来听他此行的目的。下面就是有关的记载：
「。。。Vahid骑在马上，带著他的剑，后面跟著一群显贵，到达一个著名的地方，那里聚集了数千人预备听他讲话。他扬声说道：『Yazd的居民啊！有一个Shiraz杰出的Siyyid宣称他是应许要来的卡因。我打算前去Shiraz见他。如果我发现他是个骗子，我就会用这把剑对付他，但如果我发现他的宣示是真的，我愿意献出我的性命在他的道上。我很快就要出发了，；任何人如果想和我一起去可以这么做！』 众人一致表示他们的信任，并说出他们的心声：『今天在此的我们，不论有没有受教育、不论地位高低、不论贫富都要求你作我们的代表。我们都见证了你的知识和智慧、你的神圣、信心和感知力。你接受或拒绝那个信仰就是我们的见证。任何你所发现的，我们都接受。」
Vahid在他的著作里记载他和巴孛是在1846年4或5月里会面的。下面是Nabil的生动描述：
「Siyyid Yahya是在Haji Mirza Siyyid 'Ali的家里见到巴孛的。他遵守了既是巴孛门徒也是Vahid的密友的Azim所要他遵守的礼节。在大约两小时之间，他把巴孛的注意力引导到伊斯兰教里形而上的教义中最深奥、最难解的题目；古兰经里最隐晦的章句和伊斯兰教里有关伊曼的神秘圣传与预言上去。巴孛首先倾听了他有关伊斯兰教律法和预言的话，记下所有的问题，然后逐一给与简单而有力的回答。他简洁而明快的回答激起了Siyyid Yahya的惊讶和敬佩。他被自己冒失和骄傲的羞辱感所击倒。他的优越感完全消失了！当他起身告辞的时候，他告诉巴孛这 话：『上帝啊！下次当我觐见你时，我会将其余的问题全数提出，并以此作探查的总结。』当他退下之后，他去见Azim并将情形告诉他，他说：『我在他的尊前不当的铺陈我的学识，他可以用几个字就回答我的问题，解决我的困扰。在他面前我深觉卑下，只得赶忙托词告退。』Azim提醒他自己先前提出的建议，恳求他下次不要忘了。
在他第二次的会面中，Siyyid Yahya赫然发现他原先想提出来的问题竟然从他的脑海中消失了。他只好问些和探查不相干的问题。很快的，他更惊讶的发现，巴孛以他惯有的简洁明快方式回答了他刚刚忘掉了的问题。事后他说：『我好像陷入深睡之中，他的话、他回答我原已忘掉的问题重新叫醒了我。一个声音仍在我的耳际一直告诉我：〃可不可能这只是一个巧合？〃我深受刺激而没能整理我的思绪。我再次的托辞告退。〃我又去见Azim，他冷淡的接待我，并坚定的说：'难道所有的学校都废校而我们都没进过学校吗？就是因为我们那一点点的心灵自满，我们就没有办法接近上帝救赎的恩典，并给那位泉源的他带来了痛苦。下一次你好不好恳求上帝恩准你，使你在到他尊前时能够谦卑和超脱，这样也许他就会仁慈的将你从不肯定和怀疑的压迫中解脱出来。'
我下定决心，下次再和他会面时，要从我内心的最深处要求他为我启示一篇有关Kawthar章的评述而不诉诸口舌。假如他能不经要求就以一种迥异於目前古兰经评论家的文体启示这篇评述，我就相信他使命的神圣性，并且接受他的信仰。如果不是这样，我就不承认他。当我被带领到他的尊前时，一种莫明的恐惧突然的袭来。当我看到他的面容时，我的四肢开始发抖。一向惯常觐见沙皇毫无惧色的我，这时竟然如此的受惊，且抖得无法站立。巴孛看到我的情况，就站起身向我走来，握著我的手，让我在他身旁坐下来并说：『向我寻求你心里所想的愿望吧。我会启示给你的。』我惊讶得说不出话来。像一个既不了解又不会说话的婴儿一样，我无法回应。他看著我微笑著说：『如果我为你启示Kawthar章的评述，你肯不肯承认我的话语是生自於上帝的灵呢？你肯不肯承认我的话绝非骗术和魔法呢？』当我听到他这样说，我的眼泪不禁流了下来。我当时只能说出古兰经这段话：『喔我们的主啊！我们自己不公正的对待自己，如果你不宽恕我们、不同情我们，我们就要腐朽了。』
当巴孛要Haji Mirza Siyyid Ali把他的笔盒和纸拿过来时，也只不过是下午时分，然后他开始启示Kawthar章的评论。我要怎样才能描述那无法表达的庄严呢？一句句的话语快速的从他的笔下流泻而出，令人难以置信。他快速的笔法、温柔的吟诵之声、文风的威力，令我惊讶万分而陷於迷失之中。他就这样子的工作到日落时分，在整个评述完成以前都没有停下来。之后，他放下笔并要茶喝，然后开始在我面前大声的念。当我听到他用难以表达的甜美朗诵出潜藏在那超绝的评述之中的宝藏时，我的心狂跳不已。我如此的沉醉在它的美当中，至我三度濒临昏厥边缘。他用几滴的玫瑰露洒在我的脸上，让我苏醒过来。这样我才恢复精神，继续听完。
当巴孛朗诵完毕后，就起身离去。临行前，他将我托付给他的舅舅。他告诉他说：『在他和Mulla Abdu'l…Karim一起缮写完这新启示的评述，并校正完以前，他将是你的客人。』Mulla Abdu'l…Karim和我共花了三天三夜才完工。我们轮流念一部分给对方听，直到完成为止。我们确认了文中所有的圣训，发现它们都正确无误。这就是我得到坚信的情形，如果地上所有的力量都起而与我作对，它们也没有办法动摇我对他圣道的伟大之信心。」
Vahid写了一份详尽的调查报告给国王的近臣Mirza Lutf…Ali，由他转交给沙皇。当沙皇听到Vahid已改奉巴比信仰时，据说他告诉他的宰相：『最近我们据报，Siyyid Yahyay…i…Darabi已经成为一位巴比教徒了。如果这件事属实，我们就不要再小看那Siyyid的信仰了。』 Vahid也写了一封信给Yazd的乡人，告诉他们巴孛的使命之真相。
他全心全意的接受巴孛的地位。从他自巴孛尊前退下来开始，到他多事的一生结束以前，他献身给他的信仰。他起来热切的传扬巴孛的道，堪为楷模。他旅行全国，在群众之中公开传扬他的信仰。
就在这些旅行之中，他於德黑兰见到了巴哈欧拉。他从那里往南走到Yazd城。带著他的剑，骑在骏马上，他到了先前会见乡民的地方。数以千计的人聆听他滔滔不绝的宣示伊斯兰所应许的人就要来了。群众中许多人就接受了巴孛的信仰。Vahid最后被他的敌人赶出Yazd。他前往Nayriz，勇敢和坚强的宣示了圣道，最后并在上帝的道上牺牲了他的生命。
28。巴哈欧拉到来的预言
巴哈欧拉在1863年8月16日到达鄂图曼帝国的首都康士坦丁堡。他的到达标帜著他的使命的一个重要里程碑，即使是他的信徒也无法预见他这次的流放让巴哈欧拉又往圣地前进了一步。依照古代的预言，那万军之主、永恒之父要在圣地显示他的荣耀；三千年前，以色列的先知弥迦已预示了主的出现：
「当那日他必从亚述、从强固的城市、从堡垒到河流、从这海到那海、从这山到那山、到你这儿来。」
这一则的预言是何其惊人的准确啊！巴哈欧拉从亚述来；康士坦丁堡和阿卡城都是坚强的城市…后者还是座堡垒；他从黑海航行到地中海，从库德斯坦山脉旅行到卡梅尔山