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和巴哈欧拉同行的人当中，有一位是Mirza Aqay…i…Kashani。他的外号叫Ismu'llahu'l…Munib。年轻时他受巴孛信仰的吸引而成为一个巴比教徒。他的父亲是Kashan地方的著名商人，对巴比教怀有敌意。在知道自己的儿子是巴比教徒后，他决定要杀死他。一天他带著儿子到城外无人烟的沙漠里去，预备实行他的计划。他的儿子告诉他，如果他杀死他，Kashan的巴比教友绝不会坐视不管，一定会采取行动来惩罚他，因此他的父亲就放了他，条件是他永远不要回家。
发生了这件不幸的事以后，他旅行到巴格达并见到了巴哈欧拉，同时获准留在那儿一段时间。Jinab…i…Munib是一位有有才气的年轻的人，灵敏又感受力强，温文而有魅力，英俊又有教养，是一位优秀的书法家和有天分的诗人。他那光明的人格和灵性的能力使他成为巴哈欧拉在巴格达启示时的接受者。他的心里充满了对巴哈欧拉的爱，他的思想和行动都献给了巴哈欧拉。他独自住在一间破陋的房子里，没有甚么东西可吃，所有时间都用来抄写经典。他自己的文笔则是清朗迷人，充满灵性。
当他获准陪伴巴哈欧拉前往康士坦丁堡时，他决定全程步行而不是伴随他的主骑马。许多个晚上，他常和阿博都巴哈两人一左一右的走在巴哈欧拉的驮轿旁；另一个他引以为傲的事就是，他常引灯走在巴哈欧拉的驮轿前面。
伴随巴哈欧拉到康士坦丁堡的人有他的家人，其中包括他忠实的兄弟：Aqay…i…Kalim和Mirza Muhammad…Quli，以及二十六位门徒。另有两人则在路上加入他们的行列：Nabil…i…Azam和Mirza Yahya。圣护这样描述了康士坦丁堡之旅：
「旅队包含十五头驴子、十名骑马的军人和军官、七对的驮轿，每一对背负了四只的阳伞。他们轻松的分段前进，在一百一十天内，蜿延穿越高地、狭谷、树林、山谷和草原，经过风景如画的东安那托利亚、山宋港和黑海。他有时骑在马上，有时坐在驮轿上休息，他的同行者则步行走在他的四周。在他北行的路上，Namiq Pasha下令沿路的市长、省长、副摄政、地方首长、地方父老、回教律法师、法官给予他们热烈的款待。。。。在一些地方，当巴哈欧拉即将到达之时，会有一群代表前来迎接；离开的时候，也会有一群代表送行。有一些站会为他举办欢迎会，村民准备了食物供他享用，有些人会渴望提供能使他们舒适的东西，这些都使他们想起巴格达的人们一再向他表现出来的敬意。」
曾骑驴或马旅行过沙漠和中东的山谷和高地的人都知道那种缓慢而单调的滋味。往往在许多公里内没有半点人烟，而旅者之间彼此的联络又不易，在这种情形下，没有比听到美妙的歌声更令人振奋的了。Jinab…i…Munib的声音美妙，不时会咏唱史诗和诗歌；他的歌声回荡在空旷的地上、土耳其的山间，给大家带来了轻松和快乐。
Jinab…i…Munib陪伴著巴哈欧拉直到他再度要被流放到亚得里诺堡为止。巴哈欧拉派遣他到波斯去告诉巴比教徒他的宣示及地位。在任务完成后，他赶到亚得里诺堡拜见巴哈欧拉。当巴哈欧拉再度要流放到阿卡的时候，Jinab…i…Munib病了，亟须就医。尽管如此，他仍恳求巴哈欧拉准许他陪伴流放。最后，他的要求获准，他设法和其他人赶到加里波里。但由於他过於衰弱，必须由他人抬他上船。随后，他的情况急遽恶化，船长强迫他在Smyrna港下船。
Jinab…i…Munib曾多次向巴哈欧拉指出，他人生的最大愿望就是为他的道而牺牲性命，现在时间终於到来，在他被抬离轮船前，他拖著衰弱的身子到巴哈欧拉跟前，跪在他脚下，含泪最后一次的哀求他接受他的牺牲。巴哈欧拉答应了，他人生的希望终於实现。他被带到Smyrna的医院不久之后，灵魂就飞升天国了。
巴哈欧拉在一篇书简中说，当Jinab…i…Munib的灵飞升天国之时，所有的天使和天廷的众人都赶来迎接他。帮忙把他抬下船的人之一就是阿博都巴哈，他后来要求教友们找寻他的墓地，让朝圣者可以拜访他的墓地，以他为典范。
24。 无私的人灵
Aqa Mirza Mahmud来自Kashan，他和另一位来自Shiraz的Aqa Rida一起步行到Samsun港，比巴哈欧拉的驮轿早到该地。他们在每天休息的地方为这一行人准备伙食。尽管旅途劳顿，他们还是努力从事，服务信徒，每天都忙到半夜。他们不只要烹调炊煮，清洗碗盘，还要确定每个人都很舒适，充分休息。他们每天总是第一个起床最后一个睡觉。阿博都巴哈曾说，这两人是超脱的表徵。巴哈欧拉也经常赐福他们。他们和其他的五位教徒住在巴格达的一间小房间里，十分贫穷。这七个人每天共用赚得的少量金钱购买食物。阿博都巴哈有一次还记得有一天只有一个人赚到一点钱，他们只能买到一点点的枣子。尽管如此，Aqa Mirza Mahmud和Aqa Rida还是自足而快乐。他们的脸孔散发著永恒的快乐，内心则是充满著对巴哈欧拉的爱，他们唯一的希望就是得到他的喜悦，唯一的目标就是服侍他。
后来他们跟随被放逐到阿卡，继续诚恳而充满爱的服务他们的主。巴哈欧拉逝世之后，它们以同样的精神服务阿博都巴哈，并在他天职最黑暗的期间成为他最信赖的伴侣。他赞美他们的谦卑并说在他们的长年服务中，他们从来没有发过一句和自我有关的言语。
25。 不死的人
另外一位倾心於巴哈欧拉的人是Mirza Ja'far…i…Yazdi。他是一位回教高僧。在认识到巴哈欧拉的信仰真理以后，他到巴格达觐见巴哈欧拉并因此而充满新的精神。他放弃了地位和教士的袍服，穿上俗人的衣服而成为一位木匠。尽管他博学，但还是谦虚无我。有一段时间，他服务於巴哈欧拉在巴格达的家。在去康士坦丁堡的路上，他尽可能的服务同伴。当大家扎营休息的时候，他和阿博都巴哈会到周围的地区去买驴马所须的粮草。由於正值该区饥荒，非常难以购粮，因此常常十分耗时。Mirza Ja'far…i…Yazdi一直跟著巴哈欧拉服务。下面是阿博都巴哈讲到关于他的故事：
「阿卡的监狱对他来说就是充满玫瑰的花园，狭窄的牢房就是宽广芳香的地方。当我们关在军营里的时候，他重病卧床，遭受到多种并发症的袭击，最后医生放弃他，不肯来了。病人吐出最后一口气，Mirza Aqa Jan带著这消息赶到巴哈欧拉处。这时他不但已没有了呼吸，连身体也已无力了。他的家人聚集在他身旁，哭泣掉眼泪。圣美说：『去！ 诵读那篇医治祷文，Mirza Jafar就会活过来，他很快就会好了。』我到了他的床前，他的身子已经冷了，所有的死亡徵兆都已出现。后来他慢慢开始动起来；不久四肢就可以动了，不到一小时之后，他抬头并坐起来，开始说说笑笑。
之后，他活了很久，忙著服务教友，并引以为傲。对每个人来说，他是一位仆人。他永远是谦虚忠厚，谨记上帝，充满希望和信心。」
几年后，他又发生了类似的事情，Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri当时在场，就在他的回忆录里留下这段记录：
「当巴哈欧拉住在玛兹洛伊大宅时，Mirza Ja'far习惯每晚在亘古美尊的卧室外留一桶水供他使用。大宅前面有一个大阳台，亘古美尊常在上面踱方步。一天晚上，大约是太阳下山后四小时，Mirza Ja'far像平常一样的提著一桶水上楼，由於天色很暗，他一时判断错误，连人带桶从屋顶跌落下面的花园里。这片花园没人用，因此也没人去。
通常每个早晨，Mirza Ja'far会先去挤牛奶，然后再做其它的家事。当天由於没见到他的踪影，其他的人四处找他不到，最后他们只好自己挤牛奶给大家饮用，并且帮他做份内的家事。太阳出来三个小时后，天佑美尊到阳台上散步，他直直走到Mirza Ja'far跌下去的地方并叫他的名字。Mirza Ja'far立刻起身，捡起了空桶，毫发未伤的走出花园。每当教友们要他回想那件事时，他都会说：『我从屋顶跌到花园里时失去知觉，直到亘古美尊叫我时，我才恢复知觉。』」
26。Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri的故事
Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri是一位忠诚而极有魅力的巴哈伊信徒。1878年，他到阿卡去朝圣，获准停留九个月。每当他觐见巴哈欧拉时，他都会被他耀眼的伟大所摄服。他很少敢目视巴哈欧拉的脸孔或讲一个字的，因此他的沟通往往是诉诸灵性感应方式。在他令人惊异的回忆录里，他说：「每当我到天佑美尊跟前有事要问他时，都是在心里说著，而他总是会回答我。他无上的权威叫我印象深刻，以至每次在他的尊前，我都是著迷的坐著，忘神不已。」有一次他恳求巴哈欧拉准许他为信仰牺牲性命。他立刻就说：「你会活很久从事传教。」事实上，他确实活很久…一百岁…也确实在传教及服务领域上极为杰出。巴哈欧拉和阿博都巴哈启示给他书简，守基阿芬第写信给他在在都证明了他高贵的一生。
1914年，他第二度前往圣地朝圣，沐浴在阿博都巴哈无尽的祝福与爱里达四个月之久。
地位和财富从来没有降临Haji Muhammad…Tahir身上。他曾经靠当织工为生。每当他获得几斗的谷物或粮食时，都不准别人碰它，直到他把其中的大部分留给穷人和殉道者的孤寡以后始可。
本世纪初，Yazd发生大屠杀。阿博都巴哈委派他照顾那些不幸的、吓坏了的殉道者遗族。有好几年，他全心全意的努力工作，筹划帮助穷人，安慰遗族，照顾病人，教养儿童。他的快乐都是来自於施舍食物、金钱与衣物给穷人。他的家和�