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护也一样，当教友们应圣护的呼吁到达先前未开发的地点落脚拓荒时，他都会宣布该国已获得灵性的征服，而该拓荒者为其征服者。
235。远见（二）
在Tarazat书简里，巴哈欧拉要求教友要学习各种技艺和科学，他说，「在今天，任何可以减少盲目和增加远见的事都值得考虑。」他也说「敏锐的了解来自於敏锐的远见」。
236。印度之旅（一）
在1878年前后，几位Afnan家中成员在印度的孟买成立了一家贸易公司，后来又成立了一家印刷厂。这个厂也是巴哈伊世界里第一家出版巴哈伊经典的印刷厂。此举使得孟买成为巴哈伊聚集、波斯朝圣者往返经过的地点。当Afnan了解到印度人对信仰有接受力后，他们送了一封请愿信给巴哈欧拉，要求派遣一位有巴哈伊知识又有传教经验的教徒到印度去，费用由他们负担。
当信到了巴哈欧拉的手上时，Sulayman Khan（号Jamal Effendi）人刚好在阿卡，因此被巴哈欧拉派遣前往传教。这位老先生接到指示后便高高兴兴的上路了。Sulayman Khan本来容止高贵，配上他长长的斗蓬及特别的头巾，使他看起来就是有学识的思想领袖。在印度境内，他到处旅行，还到过锡兰。由於在锡兰碰到佛教领袖的极大迫害，他便跑到缅甸作短暂的旅行，随后还旅行超过十年。期间，他碰到来自各领域和宗教界许多学识和思想界的领袖。他真诚的友谊和爱；他愉快的性格和举止；他那引人的谈话和仔细倾听的态度，都使他在传教上获得成功。
各界的人都转向他寻求启发和灵性赐福。他出版了波斯文的「七谷书简」并分送给一些人。他吸引了许多人到圣道里来，一部分人成为热切的信徒，其他的人则终生成为信仰的仰慕者。
237。印度之旅（二）
在马德拉斯城，Sulayman Khan碰到一位父母原居伊拉克，年约二十叫Siyyid Mustafay…i…Rumi的年轻人。这位年轻人笃信伊斯兰教，热心参予该教教内活动。Sulayman Khan迷人的人格和灵性光辉深深吸引住他并留下恒久的印象。他极感兴趣的倾听Sulayman Khan解说宗教通论…尤其是巴哈伊信仰。在坐著聆听这位老师的谈话时，他特别被「巴哈欧拉」这个人所吸引。很快的，他就认识到圣道的真理，在知道上帝的至高显圣者终於向世人显示自己后，他感到特别兴奋。他是Sulayman Khan 在印度次大陆所吸收的教徒中最杰出者。他努力服务信仰…尤其是在缅甸，后来被圣护任命为圣辅，他的墓地「应被视为是缅甸教区中第一陵」。
238。脱胎换骨
在巴哈欧拉升天后，阿博都巴哈指示Sulayman Khan留在印度次大陆继续他功德无量的活动。随著年头的过去，他的成就越来越明显。由於他的传教，许多人加入信仰，尤其是爪哇岛，一些统治者和贵人都受到他的影响。他在缅甸的成就更大。在Mandalay城，据说超过六千个伊斯兰教徒改奉巴哈伊信仰。可是他没有揭露一个事实：巴哈欧拉已带来一个新的天启，本身具有新的律法和教义…因为他们尚未准备好。一些当地教徒见证说，他们承认巴哈欧拉所带来的信息之真理性，可是行动还是像个伊斯兰教徒。
Sulayman Khan回到圣地后，阿博都巴哈指派Mirza Mahram到Mandalay去，清楚的向他们宣布巴哈伊信仰的独立性、废除伊斯兰律法并灌输新天启的律法。Mirza Mahram忠实的执行了这个任务。这些新教徒在听到新律法和旧律法差距这么大以后，三分之二的人就大怒的拒绝了巴哈欧拉的道，不但如此，有些人还集合起来要杀他。有一天，一大群人聚集在他家门前打算动手，要不是一位英国警官反应快，他们就成功了。据说，身为基督教徒的警官问Mirza Mahram，「你到底说了甚么话竟然使他们要杀你？」他答说，「我说了基督在他那个时代里所说的话。」
Mirza Mahram最终还是留在Mandalay一段时间。他向其余的新教友进行深造，使他们全然的接受了上帝的圣道，并将他的律法和教义应用到日常生活中。
239。宰相的报偿
Sulayman Khan呆在圣地一段时间后，阿博都巴哈派给他一个重要任务到波斯去。整个故事的背景要追溯到巴哈欧拉在世的时候。当时有两位杰出的教友…号称Haji Akhund的圣辅Mulla Ali…Akbar和号称Haji Amin的信托者Haji Abu‘ l…Hasan都被关进Qazvin的狱中两年。当时的宰相是Ali…Asghar Khan。他对这个案子相当同情，知道两个人被冤屈囚禁，也替他们说了些好话。巴哈欧拉对此感到高兴并要阿博都巴哈送信给他。阿博都巴哈描述道：
「巴哈欧拉去世前不久说：『如果有人去波斯而又能送信的话，这段话应该转达给宰相，即〃你采取行动帮助囚犯；你自由的给他们适当的服务；这项服务不会被忘记。当确知这会给你带来光荣并会给你万事祝福。宰相啊！所有的房子有起必有落，除了上帝之屋；它要愈变愈大并守护愈好。那么，以你的全力来服务上帝的庭院吧，好让你得以发现通往天家之路，并找到永固的房子。〃』」
不久巴哈欧拉就升天了。阿博都巴哈即位后不久，当时在阿卡的教友Siyyid Asadu‘ llah…i…Qumi做了个梦，梦中巴哈欧拉将几篇书简放入一些信封里，用红墨水写上名字，然后把信封交给Siyyid Asadu’ llah，指示他前往波斯。天亮后，他把梦告诉阿博都巴哈并请求准许前往波斯。阿博都巴哈警告他，说他此行会遭到很奇特的严酷迫害。当Siyyid Asadu‘ llah到达Adhirbayjan省的Ardabil城后，前述的预言实现了。几个教士知道他的传教活动后，阴谋要取他性命。有一天他被带到一个地方，几个人把他围起来痛打一顿，直到以为他死了才罢休。他们把他丢到一座废弃的马厩里。经过一段时间后，他才恢复知觉，却又被省长下令囚禁到Tabriz狱中一段时间。最后命令到达，交付戒护，遣送德黑兰。不过，他并没有被下狱，而是宰相下令将他带到自己家中，并予以仁爱的对待。
在戒护前往德黑兰的路上，Siyyid Asadu‘ llah想起自己在1888年面圣时巴哈欧拉在Mazra’ ih大宅对他说的话。他告诉他说，「Asadu‘ llah，我要派你去见Nasiri’ d…Din Shah沙王，不过要记得，他不再杀害巴哈伊了。你要不要去？」Siyyid Asadu‘ llah深深一鞠躬表示服从他的主。现在他正做为囚犯解往首都，他知道自己就要见到国王了：
「宰相帮助了囚徒，他在办公室里提供他一个避难所。一天，宰相病了，国王Nasiri‘ d…Din来探病，宰相把情况解释给国王听，并大大赞美了他的囚犯，国王临走时对Asadu’ llah很仁慈，说了些安慰的话。这种事要是发生在从前，犯人早就被吊上绞架枪毙了。」
宰相仁慈收容Siyyid Asadu‘ llah的行为促使阿博都巴哈将巴哈欧拉送信的愿望付诸行动。这个任务交到Sulayman Khan的手上。
「一段时间后，这位宰相失去国王的宠信。他在被仇视和羞辱下被放逐到Qum这个都市。这时，这位仆人派遣了Sulayman Khan到波斯去，身上带了我写的祷文和书信。祷文里乞求上帝协助、赐福和解救失宠的宰相，使他能从没没无闻的角落重获宠信。在信中，我们清楚的说道：『准备回返德黑兰。不久上帝的协助就会到达；恩典之光会重新照亮你身；你会有全部的权威，并会获得自由而成为宰相。这是你为那位被压迫的人所作的努力的报酬。』那封信和祷文今天到了废相的家人手上。
Sulayman Khan从德黑兰到了Qum，并遵从指示住在『清净者』（依斯兰教第八世依曼Imam Rida的姐妹Fatimih）的灵寝里的一间小室。废相的亲戚前往造访。Sulayman Khan探询废相近况并表明见他的意愿。当废相听到消息，便立刻召见Sulayman Khan。在把事情信托给上帝后，Sulayman Khan便急忙赶赴废相的家中，私下会见并呈上阿博都巴哈的信。废相起身，恭敬的收下信函，并告诉Sulayman Khan说：『我已经放弃希望了。如果这项愿望能实现，我会起来服务；我会保护和支持上帝之友。』然后他表达了他的感谢和欢喜，又说，『赞美归於上帝，我又有希望了。我觉得有了他的协助，我的梦会成真。』
简单的说，废相应允服务教友，Sulayman Khan完成任务就告辞了。临行，废相想给他一些盘缠，但Sulayman Khan拒绝，尽管废相坚持，他还是不肯收。
Sulayman Khan还没回到圣地，废相就被召回朝廷担任宰相，重新掌权。刚开始他确实支持教友，可是到后来，以Yazd殉道者为例，他却忽略了自己的应许。他既没有帮忙也没有保护受难者，也不听他们一再的请愿，后来他们全数被处死。他也再度被废，失去权力。」
240。泄密的后果
在Sulayman Khan出发执行任务前，阿博都巴哈要他不要向任何人透露此行的性质。废相在收到阿博都巴哈的信后一个月就恢复权位，从而实现了阿博都巴哈的许诺。事情发生后，Sulayman Khan过度兴奋，不小心就把整件事情泄露给高傲和自我成性的Jamal…i…Burujirdi…恶名昭彰的不忠实巴哈伊传教人（后来变成破坏圣约者）。当Jamal听到任务成功，废相对阿博都巴哈的书信表现极大敬意时，不禁忌火中烧，想要和宰相联络以争取功劳。当他做好准备后，两人就相见了。Jamal对宰相所施加的恶劣影响产生了致命的结果。
和染上破坏圣约疾病的人见面，最是有害灵魂。阿博都巴哈说，宰相后来没有实现诺言以支持信仰有两个原因：一个是见过Jamal…Burujirdi后所产生的心寒影响，另�