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有一次当他在朗诵给伊曼胡先的悼文时，我到达他尊前。有时他会中断，然后说一些话，或迎接到访的教友，后来教友人数达到约四十五人。这时，我开始想到一些Ishqabad的教友们。。。我决定要在他的尊前记得他们并将这次的朝圣献给他们。我想到Mirza Abu'l…Fadl和其他五位朋友。。。当我想到他们的时候，他立刻转头看著我微笑，然后提到Mirza Abu'l…Fadl和其他五位教友的名字并说，「你记得这些朋友并将朝圣献给他们的行为我们接受，我们接受。」他重覆了两次，就这样，他将我心中的话启示了出来。
我被他的启示所震憾，我的目光模糊几至不支。他看到我这情况，就叫仆人拿些甜肉来。仆人端来一盘甜肉，巴哈欧拉给每人一片，但却给我两片。完后我们都退了下来；由於深受震动，我无法控制自己，楼梯才下一半就倒了。。。
164。心电感应（二）
一位有影响力的人在伊斯法罕成为教徒，但他并没有过良善的生活，他到阿卡去觐见巴哈欧拉。这是他的故事：
在我觐见圣美的第一天，我和其他朝圣者站在他尊前。他上上下下的走动，说著一些劝勉、鼓励的话。我看著他庄严的举止，不禁著迷不已。我告诉自己：「我知道圣美是上帝最高的显圣者，也是历代所应许要来的那一位。但在他的一些经典里，他形容自己是那位派遣所有上帝的信使和所有圣书的启示者的人，这个我不懂。」当这个想法闪现在我脑海里的时候，圣美走上前来，把手放在我肩上，用庄严的声音说，「是的，我们就是那位派遣下所有信使和天书启示者的人。」我大吃一惊！
165。未来的世界
巴哈欧拉的天启之果实之一就是建立起一种新的世界体制，巴哈欧拉在亚格达斯经里这样启示道：
「由於这个最为伟大、最新的世界秩序之震动影响力，世界的平衡已经被破坏；人类原先有秩序的生活已被这独一、美妙的制度所格新…这个制度世人之肉眼未曾目睹过。」
今天任何有良知的人都知道他的预言确实发生了。守基阿芬第於三、四零年代所形容的幽暗世界时至今日更加显得深切，整个世界正以恐怖的速度朝向灾难边缘移动，可是全世界的人、其领袖、有学识的人、睿智的人和哲学家，都还没有发现这个革命的起因。巴哈欧拉说：
「在这时代，一种新的生命正在全人类的内部激荡；但是却没有人发现它的起因，或感觉到它的动机。。。
经过一段时间以后，地球上所有的政府都会改变。『压迫』会包袭全世界，在一次全球的筋□之后，正义的太阳会从不可见世界的地平线上升。。。」
圣护说：「包围世界的黑暗尽管是如此的浓，这个世界所要遭受的痛苦考验仍在蓄积而未发，其黑暗是无法想像的。我们正站在一个新时代的门槛，这个时代的筋□无宁宣示了旧秩序的死亡和新秩序的诞生。。。」教长写道：「当上帝的召唤响起，一种新生命就吹入人类之中，而一股新的灵则注入整个创造界里。为了这个理由，整个世界陷入深渊，人的心灵和良知被唤醒。不久之后，这种振兴的证据就会显现出来，沉睡就会醒来。」
尽管世界在即将的未来是非常黑暗和危险的，但它的结果却是非常光明的。现今世人对巴哈伊信仰的机构之存在并不知道，对它的潜力也不明白。巴哈欧拉预言说，他的信仰之崇隆只会在人类遭受灾难和痛苦的袭击后才会发生。
随著本世纪结束前「次和平」的到来，一种新而可以将人类从战争的阴影中解放出来的政治架构就会产生，世界上一些受到启发的人所追寻的巴哈欧拉之社会与人道教义和原则都会被融合到这个政治结构中。人类会知其然而不知其所以然的采行这些社会教义到生活中的各个层面去，这个事实今天都可以看到。这个新型的政府会从今日旧秩序的一片毁坏的废墟中浮现，管理著人类直到巴哈伊信仰的年幼机构成熟为止。届时，巴哈伊的世界秩序会在大光荣中建立，守基阿芬第所预见的未来就会实现。
这整个的过程自然是渐进的，就像巴哈欧拉所预示的。首先，尽管全球各国并不知道他的启示，但却在不知不觉间推行他的教义，并建立起世界的次和平。这个剧力万钧的一步包含了人类的重建，人类一家的观念之体认；在体认到巴哈欧拉信仰的教义后，会带来大众灵性化的曙光，这就建立起全人类、各民族、各阶层、各国家融合的先决条件，一个新的世界新秩序於是开始浮现，然后全人类的时代才会到达，再来才是最终的和平降临，最后巴哈欧拉的信仰统辖全世界，建立起历代先知所预言的「上帝的天国」。
166。磋商
巴哈伊天启里的一个特徵就是磋商。巴哈伊的磋商是要在爱和团结的气氛下进行的。巴哈欧拉说：
「伟大的他说：神圣智慧之天被磋商和仁慈两盏明灯所照亮。你等当凡事磋商，因为磋商是引路的导灯，能赐予理解。」
阿博都巴哈也对这题目多所谈论：
「事情不论大小，都应磋商再采取行动。自己的私事若没有磋商就不要采取重大步骤。彼此之间要相互关切，彼此要协助对方的计划。相互间要忧伤与共。愿整个国家里没有人匮乏。要彼此交好，直到你等变成一体。。。」
168。爱与信仰
有些人说，只要自己问心无愧，做事正派，这样就够了，不一定要相信宗教。事实上，尽管这些好人值得赞美，却是没有功德的。因为这种人不具有上帝在这时代所派下来的信使所带来的信仰之灵。他们就像是美丽的灯没点亮一样。「过巴哈伊的生活」和「内心受巴哈欧拉的爱所照亮」是不一样的。有了这种爱，巴哈伊信徒就会在生活上反映出巴哈欧拉的教义。各宗教的故事都是爱的故事。有些人只是在理智上承认巴哈欧拉，这是不够的。只有在他变成了真正的爱巴哈欧拉，他才能获得灵性的才具，以完整的侍奉上帝的圣道。
在信仰早期的英雄期里，教友们就靠碰面和分享有关巴哈欧拉的消息及对他的爱而获得深造。到过巴哈欧拉尊前或收到他的书简的人，心中充满对他的爱，并深深的感动周围的人。在那个时代，教友们没有办法接触到巴哈欧拉所有的著作，所以对他的教义所知不多，可是他们的内心充满了对他的爱，以致许多人为他的信仰牺牲了性命。
要爱巴哈欧拉就要先了解他。方法就在阅读他的话语，这样才能与他灵交，为他所吸引。所以巴哈欧拉在亚格达斯经里要求教友每日晨昏记诵两次圣语，并说那些不遵守的教友，就等於是不实践上帝的圣约，罪名不可谓不重。阅读经典可以接近上帝，给灵魂带来粮食，也会使人更加爱巴哈欧拉。但是他也说，当人在疲劳的情况下阅读时是没有功德的。另外，阅读经典虽然重要，但如果不能伴以「服务信仰」，是没有办法带来灵性进展的。
169。教育
教育在巴哈伊信仰里是十分重要的。巴哈欧拉说：
「知识有如人的翅膀，又像爬升用的楼梯，每个人都有义务获取。不过，应获取的是俾益世人的知识，而不是始於言语，末於言语的知识。。。真的，知识是人真正的财宝，是光荣、恩典、喜悦、崇隆、欢欣和快乐的来源。。。
因此，慈爱的母亲们，你等当明白，在上帝的眼里，各种崇拜上帝的方法之中，最好的就是教育儿女并训练他们追求完美，没有任何其他的行为比这高贵的。。。」
教长也强调儿童教育的重要性：
「。。。在这新的时代里，教育和训练儿童在上帝的书中被视为是义务而不是自愿的；也就是说，父母有义务尽全力训练儿女，在知识的胸前养育他们，在科学和艺术的怀里抚养他们。如果他们忽略了这件事，他们就要在严肃的上帝面前负责并受到责难。
。。。从一开始，孩童们必须施以神圣的教育，必须提醒他们要缅怀他们的上帝。让他们对上帝的爱和母亲的奶混合一起，充塞他们的内在。
我希望这些孩子们能接受巴哈伊的教育，这样他们才得以在今生与来世进步，并且内心充满欢喜。」
将来道德会堕落到极端的程度。最重要的就是，孩子们可以用巴哈伊的方式来养育，如此他们才能在今生和来世都找到快乐。如果不这样，他们会被哀伤和痛苦所攻击，因为人要在灵性上才找得到快乐。
由於教育在巴哈伊教义中所占的重要性，巴哈欧拉高度的赞美了老师和教育工作者。在亚格达斯经中，教友的遗产要分为七种，最后一种就是分给教师。阿博都巴哈并在一篇书简里形容教师的服务是真正的崇拜上帝，极有功德。
170。传教
传教在巴哈伊信仰里是最重要的事。巴哈欧拉在亚格达斯经里说，传教是各种正直行为里最光荣的事，是「诸善行里最有功德者」。
传教的先决条件在各经典中都找得到，总而言之，就是「按巴哈伊教义生活」。巴哈欧拉在他的一篇书简中说：
「上帝已赋予每个人传教的责任。任何人起来执行这个责任，宣示他的信息前，一定要以正直和值得赞美的性格装饰自身，这样他的话语才能吸引那些受他召唤的人的灵魂。如非如此，他不能期望能影响听众。」
阿博都巴哈在一篇书简中写道：
「。。。传教者的动机要纯洁，心灵要独立，精神要吸引人，思想要平和，决心要坚定，度量要高远，对上帝的爱要明亮如炬