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「毁灭这个世界和它的人民的时刻已到来。」，「最为巨大的剧变出现的时刻到了。」，「应许的日子到了，那日，痛苦的考验会在你头上，在你脚下冲激，并说：『尝尝看你的手所造出来的吧！』」，「很快的他处罚的手要打击你，而地狱的灰尘要覆盖你。」，「当指定的时间到来时，某些使人类手脚战抖的事情将突然发生。」，「日子已近，（文明的）火焰要吞噬掉城市，而伟大之舌要宣示：『这王国是上帝的，他是全能的、全然受赞颂的。』」
尽管今日和即将的未来是黑暗而充满灾难的，但巴哈欧拉向我们保证遥远的未来是非常光荣的。他说：
「经过一段时间后，地球上所有的政府都会改变。压迫会包围全世界。在经过一次全球性的剧变后，正义的太阳要从不可见的世界之地平线上升起来。
整个世界正处於分娩的状态中。它生产下高贵果实，成长为大树，开出最美丽的花朵，带来至为神圣的祝福的日子就要到了。」
对基督徒的君王们，巴哈欧拉在Suriy…i…Muluk中也有召唤：
「基督徒的君王们哪！你们难道没有听过上帝之灵的耶苏说：『我去了，还要再来』吗？那你们为甚么在他从天堂的云中降临於你们时，不能趋近他，亲睹他的圣容，觐见他的尊前呢？在另一段话里，他说：『当真理之灵的他来临时，他会指引你各项真理。』但是，看哪！当他确实带著真理来时，你们却拒绝将脸转向他，坚持荒废时间於嬉戏和幻想中。你们不欢迎他，也不觐见他的尊前以便得以从他的口中聆听上帝的话语，从全能者、全荣者、全智者处吸收各种智慧。因此之故，你们已经阻碍了上帝吹拂给你们的气息，阻断了给你们的灵魂的甜美芬芳。你等继续的欢乐游荡在自己腐败欲望的山谷中。你们和你们所拥有的一切将消逝。你们一定会回到上帝处，并要在那一位集合整个创造物的他之尊前为你们的行为作总结。。。」
73。给苏丹的话
Suriy…i…Muluk曾特别指名土耳其的苏丹Abdu'l…Aziz。就是他下的圣旨才使巴哈欧拉被关进亚德里诺堡和阿卡的。他告诉他说：
「假使你倾听我的话语，遵守我的规诫，上帝会把你提升到如此高的地位，以致世上无人可以设计伤害你。国王啊！用你的内心深处全心全意的遵守上帝的训诫，不要行走在压迫者的道路上。。。。
不要依赖你的财宝。当全心信赖上帝，你的主。不管你做甚么事，都信靠他，要做一个顺天承命的人。让他做你的帮助者，用他的财宝使你富足，因为他所拥有的财宝是天上和地下的财宝。。。
不要逾越中庸之节，要公正对待服侍你的人，按他们的所需赐给他们，但又不要过分赐与以至他们得以为自己累积财富，装饰自己，粉饰他们的家，获取对他们无益之物，而变成挥霍浪费的人。用公义来对待他们，如此就没有人会因欠缺而受苦，或者奢华放纵。这样不过是公义罢了。
不要让卑微的小人统治并主导高贵或光荣的人，不要让志意崇高的人给卑鄙和无足轻重的人治理，这是我们在初抵康士坦丁堡时所亲眼目睹的，我们可以为此作见证。我们看到居民之中有些人十分富有，生活过於富裕，而其它的人则生活匮乏，一贫如洗。这和你的统权不相配，和你的地位不合。。。
在你的眼前要摆设上帝无误的天平，就像一个人站在他的尊前一样，每日每刻你当把自己的行为放在上面称一称。在你受召唤作总结以前，要自己反省。须知，当那日来临，无人可抵挡对上帝的恐惧，当那日来临，无知者的心都要为之震颤。
每位君王都应该像太阳一般的慈惠，长养万物，按各物所需赐与它们。。。。君王应像云霓一般的慷慨多恩。云的恩惠常在至高降赐者、全知者的吩咐下降给大地。。。
你是上帝在地上的影子，因此要努力端正行为，以配得如此崇高、高贵的地位。如果你偏离了我们所教你的事情，你就必然会减损自己的伟大和无价的光荣。回头吧，紧附著上帝，超脱物外。。。
王啊！注意倾听我们告诉你的话吧。愿压迫者停止暴虐，并将犯罪者与信任你的人分开。」
74。给沙皇的信
巴哈欧拉启示给君王的信和书简并不是只有一封，他启示了一些书简给某些君王、统治者和宗教领袖，其中有两封是在亚德里诺堡启示的：Lawh…i…Sultan（致Nasiri'd…Din沙皇书简）和致拿破仑三世的第一封书简。
Nasiri'd…Din沙皇是唯一和巴孛的信仰一开始就发生密切关联的君王。当巴孛的门徒开始传教时，他就知道这个信仰的诞生了，他也亲自见证了它的大兴。他在还是皇太子时就有幸和巴孛面对面的相见，并在Adhirbayjan的高僧与贵族前听他以洪亮的语调宣示他的使命：「我是，我是，我是应许的那一位！我就是那你们千年以来所祈求的人，那你们一提到他就会奋起，那你们渴望亲自目睹其来临，那你们祈求上帝赶快降下他的启示的人。真确的，我说，东方西方的人们都有义务服从我的话语，并和我联结起来。」
在观察到巴比教徒的惊人热忱，并且恐惧而失望的看到自己的军队遭受到羞辱的溃败后，他在各部长的协助和教士们的煽动下起来消灭波斯土地上这新生的团体。巴孛的处决、成千上万的教徒们的殉道、巴哈欧拉的被囚禁和放逐、和许多对这个教团所施加的暴行都发生在他的执政期间。
75。先下手为强
在当年的波斯，有好几十年，官方是靠迫害巴孛和巴哈欧拉的信徒来博取声名与拥戴的。毁灭敌人的最好方法就是控告他是巴比教徒。人们对他的攻击几乎是立即且经常是致命的。在无辜受害者有机会证明自己的清白以前，他就要面对最严重的迫害…包括死亡。 Haji Mirza Haydar…Ali的故事就描写了一位Isfahan地方的Siyyid的遭遇。
有一次，他碰到一位是神学院学生的Siyyid。他们两人变成朋友。 Haji告诉他有关巴比信仰的事。那位Siyyid接受信仰并被介绍给几位朋友，他们给了他几本巴孛的书阅读。后来，Haji听一位官方消息来源说那个Siyyid并不是真心的接受信仰，他是想要收集教友名单交给敌人。Haji知道危险迫近，教友就要变成迫害和殉道的目标。他灵机一动，决定摆脱这个Siyyid最好的办法就是说他是巴比教徒。这样的指控足以把他赶出城外。他这样写道：
「我知道这位Siyyid住在Bidabad的学校里。。。我到学校通知它的校 长。。。说那位Siyyid是一个巴比信徒，他手上有一些巴比书籍。同时，在我的煽动下，有人前去恐吓Siyyid，告诉他要小心。那个Siyyid大感恐慌，丢下所有的书和东西逃出城外，一去不回！」
76。被诬陷的高僧
当巴哈欧拉还被囚禁在德黑兰的地牢中时，波斯政府正在进行消灭巴比的计划。一位叫Nabil…i…Akbar的博学高僧还不是巴比信徒。当迫害到达高潮时，他刚好到了德黑兰。他寄住在一间由Shaykh Abdu'l…Husayn所主持的神学院里。他描写了那段住在德黑兰的日子：
「Shaykh Abdu'l…Husayn并不清楚各种神圣的哲学和形而上学，由於对这类的题目有兴趣，他常邀我吃晚饭，听听我和其他哲学家的观点。
就在这时，一个巴比信徒谋刺沙皇。沙皇大怒，下诏灭巴比。德黑兰地区由两位官员负责执行诏令。他们是Aziz Khan…i…Sardar和
Mahmud Khan…i…Kalantar。每天都有人被捕和处死。情况如此严重，以致任何人如果被诬陷是巴比信徒，就难逃厄运。
有些神学院的学生反对我介入哲学，也不喜欢哲学家。。。他们跑到
Mahmud Khan处去徘谤我，告我是巴比信徒。当晚我正在Sangilaj地区一位好友医生家。次日清晨来了一些军人，把我带到Mahmud Khan…i…Kalantar的家。我设法写了几行字给Shaykh Abdu'l…Husayn，通知他我的情形。
我被带到Kalantar家的楼上，我碰到一个老人，他因同样的罪名而被捕。他看到我就变得悲伤起来，对我的景况表示同情，眼里充满泪水，央求上帝救我。
这时房子的某处发生一些骚动。我们听到人的哀号和呻吟声，知道有些被捕的人被Kalantar拷打。后来，Kalantar上楼到我们对面的房里。几分钟之后，我未经允许就上前找他。他对我的致意不但未答礼，甚至生气起来，也不理我。我问他：『把我叫来这儿的理由是甚么？』他回答：『我在执行沙皇的命令。』『我的罪名是甚么？』我问他。他答：『还有甚么罪比成为宗教和政府的敌人的巴比教徒更大的呢？』我恳求他说：『这是诬陷，那陷害我的人是我的敌人，他的目的只在伤害我。』我了解自己的话没有用处，因此就不再追究，听天由命。
就在这时，Shaykh Abdu'l…Husayn的秘书到了，交给了他一封信。在拆阅以后，他不禁释怀并且道歉，他说：『Shaykh想见你，你最好马上就去。』当我起身离开时，他也起来送我到门口，并且一再的表示歉意。
到了学校，Shaykh和其他的人正在等候我。他很高兴看到我，他对我的被捕非常好奇，想知道到底发生了甚么事。我说：『这就要问你那些高傲的学生了，是他们诬告毁谤我的。』听到这句话，他大怒起来，严厉的对学生讲话，驳斥他们，说要处罚他们，并要将当事人退学。
这件事虽然是空穴来风，毫无根据，却使我在众僧和学生的口中成为一个巴比信徒。最后，他们竟然做出结论，说我是巴比，并且被捕，只是Shaykh Abdu'l…Husayn�