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逢考验的开始，并指示教友们途经康士坦丁堡时不可与其来往。
后来，我离开亚德里诺堡到康士坦丁堡去并呆在那里十四个月。在那里，我听说Haji买了大量的棉花，由於棉价突然暴跌，他破产并无法支付债款。。。后来，他写信给巴哈欧拉恳求宽恕并悔改。巴哈欧拉启示了一篇神圣受赐福的书简给他。信中巴哈欧拉告诉他说他很快又会致富。当我前往埃及时，我听说棉价大涨，Haji的财富增加了十倍。」
这一次，Haji Muhammad…Baqir变得非常富有和有影响力。他是康坦丁堡的第一富商，极有名声。但是，他的财富再度成为他和上帝之间的障碍。他再度抛弃他的信仰，完全断绝和巴哈欧拉间的关系。一些年之后，巴哈欧拉叫Haji Abu'l…Hasan…i…Amin和他联络，看看他近况如何。他发现他完全无视并疏忽了巴哈欧拉和圣道。他的心被这个世界和声色犬马所占据，有一次在会面里，Haji Muhammad…Baqir甚至指著办公室里的一只银柜说：「我的上帝就在这个箱子里！」
当Haji Abu'l…Hasan…i…Amin把这件事报告给巴哈欧拉时，他深感悲伤。在踱方步的时候，他忽然停了下来，伸出手，张开手掌，说：「用这只手，我给了他财富。。。」然后他突然收手，合起手掌，说：「现在，用同一只手，我们把它收回来！」
很快的，Haji Muhammad…Baqir失去了所有的财产。他再度的悔改并写信给巴哈欧拉。这一次，巴哈欧拉在信上清楚的说，上帝取走他的财富好让他得以回到上帝这边来并坚定对他的爱。他指示Haji离开康士坦丁堡，以抄写经典为业。
经过这件事以后，Haji Muhammad…Baqir在极度贫困下度过余生。他的信仰日益坚强，把时间都用来服务信仰。
这个故事不在告诉我们财富是邪恶的，相反的，巴哈欧拉要我们享受一切他所赐给我们的东西…只要我们不让它成为我们和上帝之间的障碍就行。否则我们就会被剥夺掉上帝的恩宠，而在灵性上死亡。尽管物欲是人的灵魂的最大考验之一，但禁欲以修德却也正确。人能否亲近上帝标准就在是否超脱，这对贫富人而言都不是容易的。阿博都巴哈在一篇书简中说得很清楚，社会中兼具有贫人和富人是上帝的创造律，宇宙万物莫不如此，否则他的创造就不完美。他又说，只有在上帝的道上贫穷才是有功德的。当人贫穷时，要满足，要耐心；当人昌盛时，要慷慨。在一次的谈话中，阿博都巴哈说，一个人穷苦但有耐心和宽厚，这比人富裕而知足要好。如果人贫困而感恩，要比贫困而有耐心要好，不过，最有功德的却是富人为他人而散财。
巴哈伊信徒必须自行谋生，绝不可乞讨。这也是财富之来源，上帝的恩典对我们而言就足够了，我们最重要的属性是，上帝所赐给我们的，我们要知足，要顺服接受，巴哈欧拉说：「万善之源就在信托上帝，顺服他的旨意，满足於他的神旨与意愿。」
69。Salman的单纯直率
巴哈欧拉曾经启示了一篇很重要的书简叫Lawh…i…Salman，它是启示给Shaykh Salman的。他是巴哈欧拉的忠心追随者，终身为他旅行。 他携带巴哈欧拉的书简和经典给波斯的教友们，并将他们的书信和消息带回给巴哈欧拉。他行事十分小心，因此没有任何一篇书简落入敌人的手里。Salman是个心地纯洁，做人单纯的人。许多教友喜欢和他在一起，但是一些地位高的人却害怕他的单纯和坦诚。Haji Mirza Haydar…Ali这样记载：
「我在Shiraz呆了一阵子，常拜访Salman。。。和他在一起给我带来无限的喜悦。他真正是一盏明灯，外表目不识丁，为人单纯，可是内在却是智慧和知识的结晶，他能解决难题并用简单的话语解释深奥的问题。Salman这个人没有私心，也没有自我；既不拍马逢迎，也不欺骗别人。就是这一点，教友里那些心地纯洁的人对他很忠诚。但是那些复杂和传统的人就不太和他来往。因为他们怕他会在教友面前毁了他们的名声地位。大家都知道有一次亘古美尊告诉他，在聚会上要尊敬重要的人，对他们说话不要太苛薄。Salman回答说：『除了亘古美尊和教长之外，我不知道还有谁是伟大的。那些所谓〃伟大〃的人只不过是些自大的人罢了。』他的话令巴哈欧拉觉得有趣。」
就在启示这篇书简的当时，Mirza Yahya已经公开的反对巴哈欧拉，这篇书简里诉说了Mirza Yahya的邪恶言行。他向Salman倾吐了他的痛苦和磨难。他回忆从前Mirza Yahya是如何的日夜随侍在侧，谦卑聆听上帝的话语。但当信仰开始成长，他整个人就变得渴望领导欲，他离开了主，而背叛了他。巴哈欧拉向他透露说，他是如此的被哀伤所包围以至他的笔不能赐给人类上帝的知识和启示一些他圣道的奥秘。
70。古兰新解
在Salman书简中，巴哈欧拉解释了古兰经里最有趣的奥秘之一，那就是著名的一句话：「除了他没有上帝。」（There is no God but Him）。这句每位回教徒都会说的话也是回教的根基。
上帝的话具有多重的意义，人类是不能都了解的。这些潜藏在上帝话语之后的深意只有上帝的显圣和上帝所愿意指引的人才能了解。巴哈欧拉说，这句话里的否定句摆在肯定句之前，因此由於这句话的创造性影响，从它被启示之初，就代表了违反上帝圣道的人会主宰忠实的人。上帝圣约的破坏者给坚信的回教徒和他们的领袖所带来的痛苦实际上正应验了穆罕默德的话。上帝藉由他的智慧命定了那些不纯洁和有叛逆性的人要主宰真实和诚恳的人。
今天，巴哈欧拉来了，他将那句否定句移开，变成「他是上帝。」（He is God），从此再也没有人可以向他的信仰挑战，破坏圣约的人也无力在他的信仰内制造分裂了。
71。给君王的话
Suriy…i…Muluk是巴哈欧拉最剧力万军的书简，它主要是对全世界的君王所发的。信中，他用权能的语词向君王们宣示使命。这是巴哈欧拉继蕾兹万花园、亚德里诺堡之后，第三也是最后阶段的正式宣示。
一千多年前，穆罕默德派使者向邻国宣示使命并邀请他们入教。那些统治者是：波斯的沙皇Khusraw Parviz、依索比亚的Negus Adjamih Abjur、拜占廷的皇帝Heraclius、埃及的统治者Maqawqis、大马士革省长al…Harith Ibn Abi…Shimr、和Yamamah的伊曼Hawdhah Ibn Ali。
巴孛有生之年只发信给两位君王：波斯的Muhammad沙皇和土耳其的苏丹Abdu'l…Majid。
巴哈欧拉身为最高的显圣者，不但在这篇书简中宣示了他的使命，召唤他们接受他的信仰，促请他们实现他的规劝，并警告他们不听劝告的严重后果。
细读本篇及随后致各君王的书简，我们可以发现巴哈欧拉不屈不挠的精神、勇气和毫不妥协的启示精神。在那个时代，任何人如果想和世上的统治者或君王讲话，尤其是像波斯沙皇Nasirid'…Din和土耳其的苏丹Abdu'l…Aziz等自大的人，他必须外交经验老到，并在言语上谦称自己是他们门下的卑臣才行。任何头脑清楚的人都不敢用权威和命令的语气和他们讲话，尤其当他自己还是他们的阶下囚的时候为然。
在Suriy…i…Muluk一书简中，巴哈欧拉训戒君王们没有听从巴孛的信息。他写道：
「仆人啊（巴哈欧拉）！告诉他们阿里（巴孛）的故事吧，当他带著真理和他光荣而重要的书降临他们，手中握著上帝那里来的证据和从他而来的神圣赐福明证时，众王啊！你们都没有注意，在他的日子里缅怀上帝，并受到光耀天堂地平线上照射起来的光所引导。你们没有检视他的道，否则这会比太阳所照射的任何东西对你要有益得多，愿你明白这点。你们毫不在意，直到波斯的高僧…那些残忍的高僧…做了对他不利的宣判，并且不义的屠杀了他。他的灵上升到上帝处，天堂众民及靠近他的天使都为此酷行大悲。要小心，不要像昔时一般的漫不经心。回到上帝、你的创造主的处所吧，不要作个无知的人。。。」
这些话让我们了解到一项新的事实，即巴哈欧拉期望众王都研究了他的宣示并接受他的圣道…尽管他们之中许多人并不知道巴孛的信息。他责备他们的无知，并在他们大部分都不明白他的字眼的情况下，为他们启示了神的话语。他并没有为了他们而改变他的表现方式。人有义务去了解上帝的话，追随它，并由此受到教育。既然巴哈欧拉的门徒可以做到这点，那全人类也应该做得到，国王也不例外。
72。不祥之兆
在对全世界的君王作了规劝之后，巴哈欧拉跟著发出了不祥的警告：
「如果你等对这些我们在此书简中以无比和明确的言语所发出的规戒不加理会的话，神圣的天谴就会从四面八方攻击你们，他要审判你等。到那日，你等将无力抵挡他，并会了解到自己的无能为力。同情你们自己和你们下面的人吧！」
巴哈欧拉所发出的呼吁与召唤都被忽视了。结果人类日益的遭受到悲惨的战争之苦，各处的秩序一一崩溃。整个世界陷入了动乱和冲突当中，任何人都无法将它从末日中拯救出来。降临在人类身上的痛苦和折难日益的增加，而老旧的秩序正在加速的崩溃当中。
尽管人类的景况是悲惨的，但更悲惨的是，整个人类，包含领袖与智者都不知道原因所在。只有巴哈欧拉的信徒知道，这都是由於人类拒绝了他的呼吁所造成的。人类除非归顺到上帝的圣道蔽荫下，否则他是无处可逃的。类似的警告在巴哈欧拉的许多书简中都出现过，如：
「毁灭这个世界和它的人民的时刻已到来。」，「�