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神要的是整支队伍在球场上用心地打球。除了那些筋疲力竭（身体要休息）和被判出局（犯规）的球员以外，没有一个人是应该坐在旁观席上的，神所立的规则不是限定球场上的人数，唯一应该站在边线上为球员加油打气的是教练！
〖原理三：最好是以学生课后的表现来评估装备的果效〗
大学时我是学校的篮球和足球队员，记得那时候大家对练习赛似乎都兴趣缺缺，因为观众席上没有观众，没有卖爆米花的小贩，当然更没有活泼可爱的啦啦队。然而，在周二晚上和周六下午对着坐满观众席上的观众打球的，同样也是我们这些球员。练习和真正比赛的不同在哪里，每个人都很清楚。不仅球迷知道，球员更是心知肚明。即使是有一方赢了另一方，光荣的时刻还是相当短暂，因为我们都知道这不过是在练习——练习根本不算数，只不过是在为正式的比赛做准备。
教会或课堂上的情况却是恰恰相反。每一个人都来练习，到了正式比赛时却没有人感兴起。正式比赛的场地是在商场上，不是在课堂上。正式比赛不是在周六下午，而是在每一天的生活里。然而我们却认为练习时的分数才算数，正式比赛的分数不算。
现在我们来看看我刚刚所说的对不对。通常我们是如何评估一支篮球队的表现？最后的分数往往是最重要的——决定你们这场比赛的输赢。不论球员在球场上的表现多么杰出，动作多么合乎标准，都比不上最后总分来得重要。
但我们又是如何为教会评分的呢？全世界的牧师——教师为自己打分数的方法都一样。每一次我在专为牧者举办的聚会上分享时，总是会在中场休息时间听到他们讨论彼此的分数：
·你们教会的总人数是多少？
·你们教会一年的预算是多少？
·有多少同工？
·建堂计划如何？
·去年有多少人受洗？
表面上，设定这些目标似乎很合理也可以理解。但是，这些目标真的反应出真正的分数吗？其中有多少足以表示牧师、教师已经为圣徒做好了装备？有多少提醒你真正的分数是记录在神永恒的记分表上？
这些问题当中又有多少反映出圣徒是否工作？出席率是否足以表示教会对圣徒的装备是成功的，或者是，人数众多是因为有一位伟大的传道人或一间宏伟的大会堂？同工的数目是表示他们本身参与服事，或者是他们装备圣徒从事服事工作？受浸人数的多寡是牧师主日早晨讲道的功劳，还是你的学生带领人信主的结果？
懂了吗？什么样的资讯应该收集并记录下来，当做学生服事的成绩？底下是几点建议：教师装备学生有效传福音的成果测试：
·你的学生当中有多少人上一周曾和人谈福音？
·你的学生当中有多少人过去十二个月里曾带领人信主？
·去十二个月里加入教会的初信者当中，有多少比例是由于平信徒传福音的结果，而不是因为牧师的讲道或其余同工的参与？
·去年加入教会的会员当中，有多少比例目前参加正式的传福音训练课程？
·初信者当中，有多少人是在邻里之间或工作场合里听见福音，而不是在教会？
教师装备学生有效彼此造就的成果测试：
·你的学生当中有多少人为了属灵的责任和成长而定期和其余平信徒一同聚集——教会的聚会不包括在内？
·牧师为了帮助平信徒彼此造就，开办了多少门徒训练课程？
·你的学生当中有多少人在查经班上或门徒训练课里担任教导的工作，而且这些课并不是受教会支持的？
·你的学生当中有多少人在过去十二个月里曾参加至少为时六个钟头的教师训练课程，这样的课程是为了帮助他们教导更有果效？
·过去十二个月里，平信徒查经班衍生出其他查经班的比例有多少？
教师装备学生以求其灵命更加活泼的成果测试：
·你的学生当中有多少人有定期的个人灵修生活（每周至少五次）？
·你的学生当中有多少人有定期的家庭崇拜（每周至少三次）？
·你的学生当中有多少人有定期的服事，每周至少服事主一次？
·有多少人有什一奉献？
·如果用1到10做为评估个人的灵命与成长，你的学生当中有多少人给自己的分数是7以上？
如果我们开始记录正确的分数，我想你应该看得出来会有什么戏剧化的变化。这些分数将老师的注意力从他们做些什么（带领学生练习），转移到队员在做些什么（参加正式比赛）原理四：装备应该要能够对个性和行为表现造成冲击
我们蒙召是要装备人不仅仅「参与服事」，更能「成为传道人」。我们绝不可忘记，「为主工作」是源自于「与主同行」行为是个性的表现。我们是什么样的人就决定我们会有什么样的行为。
因此，装备必须要能够影响行为和态度。当主列出他对教会领袖的要求时，不也明白表示了这一点吗？主的要求几乎都是个性品质，而比较不是技巧和能力。倘若有人是「无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导、不因酒滋事、不打人、只要温和、不争竞、不贪财」（提前三2…3），那么他的行为和服事就可以完全被接纳。从他的言行举止即可证明他口所说的话是可信的，而他的生活也可以成为他话语的见证。
假如我们矢志要装备他人，那么每天的活动就务必以这既定的目标为焦点。因着一时的好奇，我翻开前几周所写的日记，想看看最近我所做的是什么型态的装备工作。我是否把比较多的时间用来装备人，改变他的性格或行为？
我发现，不论是在工作场合、在教会或是在家里，当我试图在行为或性格上装备他人时，我与对方相互交流的方式共有十七种。底下我列出前面十种（和十三个不同的人，我以号码代表这十三人）的表现：
参与的人
装备性格
装备行为
1号
100％
0％
2…3号
20％
80％
4号
20％
80％
2…6号
50％
50％
7…11号
50％
50％
1号
0％
100％
12号
50％
50％
4号
60％
40％
13号
0％
100％
1号
0％
100％
总计
35％
65％
接着我再研究其中前十种相互交流方式，平均的结果是：装备性格占总时间的百分之七十一，装备行为的时间是百分之廿九。
显然学生的需要与我们对装备他们所存的渴望与目标，是决定你我在正常情况下一周成绩百分比的主要因素。用一点时间仔细想一想，最近与你有过接触的几个人，想想看你是否主动地装备他们。如果答案是肯定的，你花在装备性格上的时间比较多，还是用在装备行为上的时间比较多？盼望你们相互交流的方式是以永恒的价值为焦点与目标。
〖原理五：装备应该集中焦点在委身程度最深的学生身上〗
成功的装备者身上最重要的特质就是，懂得慎选他们想给予装备的对象。主在拣选门徒之前，就已经认识他们很长一段时间。主呼召他所拣选的人，然后有计划地密集装备这少数几个人。
成功的领导者有计划地将资源投注在组织中最重要的目标上。成功的装备者将心力集中在最忠心的候选人身上，这些候选人具备了能够长期且有效服事主的潜能。
失败的装备者将最宝贵的资源——有限的时间——白白浪费掉了。他们采取被动的姿态，而非主动出击，没有主动挑选人选，反而将主控权交在他人手中。
基督为何没有将装备门徒的时间平均分配给每一个人呢？为什么他只把一些时间给那七十人，将较多的时间给十二门徒，而把最多的时间用来装备那三位门徒？因为他知道必须将有限的时间和精力投住在有助于国度最大发展的地方。我们也必须效法耶稣基督。
我们不能装备课堂上的每一个人，却应该效法基督，装备少数几名学生进入更深的层次。当你在决定装备的人选时，务必要非常谨慎。考验他们的决心，测试他们对接受装备的毅力与渴望。
我认识的一位最成功的装备者便时常运用这个原则。如果你想要接受他的装备，他会先和你见面，看看你的潜力有多少，然后对你说：「明天早上五点半我们在丹尼炸鸡店碰面，来之前把这三节经文背好。」你的反应就足以反射出对装备课程的投入程度。
当耶稣基督在拣选所欲装备的十二门徒之前，他彻夜祷告，这一点非常引人注意。耶稣深知拣选的过程是无比重要的。你知道他是如何考验他们对他的委身程度吗？他要求他们舍弃「捕鱼的网」和「收税的桌子」来跟随他。耶稣考验他们的决心！最近你曾否考验你学生的决心呢？
当保罗写信给他的学生提摩太时，显然便抓住了此一理论的精髓：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」（提后二2）保罗晓得装备的过程，正是神用来将服事世代传承�