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那么有哪些是不同的呢？一定是教师，对吗？是的，但教师的不同在哪儿呢？
不是头发的颜色，不是高度，不是宽度，不是衣服式样，不是个性，也不是开的汽车。那么是什么呢？
唯一不同的是，成功的教师知道如何调整她的所言所行，以及如何讲课引起学生的学习。熟练的教师明白教学过程的高深技巧，他们能马上测知拦阻学生学习上的问题是什么，而且立即做出对策。
当问题是出在任课教师时，教师却经常抱怨：「我的班级不好」！解决这项普遍问题的第一步是，要认清问题所在，搞清楚后，那么找出解决之道并执行它，就简单多了。（学习者的方法显示如何决定问题和其对策，将在下一章讨论。）
〖原理四：教师的成功应该由学生的成功来决定〗
假设你是一位校长，要找一位高中科学老师，在面谈两位应征者后，你会选择哪一位呢？
甲应征者——女性，48岁，已婚，有三个成年的小孩，科学硕士，有廿五年教学经验，在杂志期刊上发表过数篇论文，担任过数种行政委员，目前正在攻读博士学位，喜好园艺和培植得奖兰花。
已应征者——男性，25岁，单身，蓄有腮胡，科学学士，有三年教学经验，没有发表过文章或书籍，担任地面建筑委员，考虑过几年要攻读硕士学位，喜好滑水，并在附近的动物园担任义工。
抉择的时刻到了，你会录用甲或乙呢？相信吗，你无从选择。如果教导的定义是「引起学习」，那么上述资料毫无迹象显示两者真正的教学能力。
不是性别，不是年龄，不是婚姻状况，不是拥有的学位，不是发表的论文，不是担任的委员会，不是嗜好，甚至不是教学的年资。
当然，这些资历既相关又重要。但其中没有一项能告诉我们这人在课堂里是多么棒，因为它们全集中在老师，而不是老师能在学生生活中做什么。这两人可能是令人害怕的老师，也可能是杰出的老师。唯一的证明方式是，比较他们教过的学生在学年初和学年末的表现。
最近有一次研习会，在我教完学习者七律后，一位年约五十的考究商人步上讲台，他显然有心事。他说：「经商这些年后，我决定回到研究所取得企管硕士学位（MBA）。但最近发生的事真使我难过，我必须修一门统计课，教课的老师正是整个MBA课程的主任，我迫不及待想向这位伟大的教师学习。但你能想像我们见面的第一晚，她说了些什么？她说这课程非常非常难，会有百分之七十以上的人过不了关！」
「刚开始，她给我的印象非常深刻！我暗想她一定是个很棒的老师！但现在我明白那其实正好相反，她并不是那么杰出，她的班级只有百分之三十能勉强通关。」
这位商人的结论是对的，那教授也许是一位伟大领袖，一位聪明的女士和杰出的作者，但做为一位教师她的表现却差强人意。千万不要忘了这定律：教师要引起学生学习，而伟大的教师能引起众多学生学习许多事物。
我们不但用错误的原则聘用人，也用错误的原则奖赏和擢升人。下面这两位老师哪一位会得到较高的赏赐、升迁或奖金呢？这两位高中教师在同一所学校、教同一年级、同一类型的学生。同一种科目：
1．甲教师完成他的第二个硕士学位，而乙教师的学生在学科的标准鉴定考试比甲教师的学生高出百分之廿五。
2．甲教师在专业杂志上发表过三篇论文，而乙教师的学生在全州学科竞赛中赢得三个蓝带奖。
3．甲教师服务于国家教育委员会，而乙教师的学生平均成绩高人一等。
4．甲教师被多数教师票选为年度最佳教师，而乙教师名列第十五；乙教师被多数学生票选为年度最佳教师，而甲教师名列第十五。
本书所采用的理念是，教师成效的最重要考验是学生的表现，虽然活动、委员会和学位，自有其不可否认的重要性。
有时候，我们提倡的事反而削弱教导过程的果效。我读研究所时，有一个流传在学生之间的笑话，说教师名字后面冠的学位越多，他的果效可能就越少。更多的知识不一定使人成为更好的教师。虽然这听起来不甚合乎传统，但在一位教师拿学位之前和之后，对学生的表现做一番测试，其结果必然十分有趣。
可别误解我，我赞同进修，也经常鼓励深造。我自己也修课、看训练录影带、听录音带、读书、参加研讨会。但重点应该是那些教育活动的结果，而不是累积它们。
所以学生做到的才真正算数，而不是教师所做的。如果学生成功，那么教师就成功了。
〖原理五：教师的性格和专心教学，比他们言语的表达影响更大〗
这个原理是比较教师的性格和专心教学，与教师的表达两者间的影响力。每一次总是性格胜过表达。
回想你当学生时，选出两三位你喜欢的老师。我相信你的选择会偏重于他们之所是，而非他们之所言。
那些历久弥新的谚语：「你所做的要比你所说的讲得更清楚」，和「行动比话语更有力」，是不容置疑的。
很不幸的，世界和教会常充斥「话语」是最重要的高调。近来某教会的一位执事告诉我，他们的执事会刚刚以六票对三票通过留住教会牧师。这位牧师正和太太在办离婚，以便和教会另一位有夫之妇结婚！我问他的教会怎能如此无耻地违背圣经原则。他说：「哦，我们的牧师是非常好的讲员，我们不想让他离开。何况别州的一个大教会愿意请他当主任牧师，我们或许得多加些薪水来留住他。教会除了少数保守人士外，几乎每一个人都要他留下。」
一个牧师敢公然犯罪，拆散自己和另一名妇女的家庭，而仍然是一位有能力的讲员，这可能吗？我相信那是可能的。
世界上有些「最伟大」的教师和演讲家，是公开反对基督的。国内许多讲道有能力的人并不相信处女怀孕生子、圣经是神所默示的、基督复活或基督是神的教义。然而他们的演讲和说服力却是出众的，他们的话可以赚人热泪。可见感动并不总是等于神的首肯，也不等于他的赐福。
若我们想一个人教得好、牧养得好、或讲道大有能力，神的手必然在他生命中，那就大错特错了。神的手不可能在一个拒绝基督神性的人身上，圣经称这种人为福音之敌。
那个教会选择留住牧师，就等于公开支持罪恶，抵挡救主。不信的人将再次有理由谤渎基督，因为连他们只要一见这种事，都知道那是不道德的行为。
但那讲员有力的讲道是怎么一回事？五年后再回来，将可看到现在所种的后果。你可以开始看见「以迦博」（撒上四21「荣耀离开」），神不再与他同在。这种事我见过太多次了，没有一次例外。神事工的原则总是不变的：第一是性格，之后才是沟通表达。这就是为什么提摩太前书和提多书都清楚强调，沟通者在传达信息之前，他的生活必须先与他的信息一致。
事实上，性格至终常控制着内容。当圣灵被销灭，罪就得以自由为王，不但教导中没有圣灵，很快地连圣经也会丢掉，教师或讲道的人将开始根据他自己的生活方式来塑造内容。我一想到那牧师、他的新太太和那六位执事，他们要站在基督台前交帐的那一幕，就悚然心惊。
每当我要求成人选出影响他们最大的教师时，结果总是那些有高贵性格和专心教学的人入选。这些教师在班上通常使人产生敬意和爱慕，我们身为他们的学生，希望有一天也能像他们一样。
愿你的学生都渴慕像他们的老师！
〖原理六：教师是为服事学生而存在。〗
每个人都喜欢到高雅的餐厅，在亲切的服务下享受一顿佳肴美食。下回你去你喜爱的餐厅，向服务生要一杯水，假如她回你说：「自己去拿！你是谁，不会自己拿？告诉你我不是你的奴隶！」你的反应将会如何？说不定你会立刻离开那地方，认为这是你所遇过最糟的服务，很可能你永不会再踏进这家餐厅！
你视服务生为你的仆人，你付的钱有一部分是要她乐意服侍你，那是她的工作。然而，如果几天后你参加一个野餐，又碰见这一位服务生，你请她给你一些水，你想她会有何反应？可见我们在某些场合所扮演的角色，会影响我们行为的合适与否。
现在就教师的角色来思考，在教室里谁应该要服侍茶水，添加食物，并询问是否有人需要其他东西？很遗憾，许多从事教导、讲道的人忘了我们是仆人。多数教室都有严重的角色颠倒状况，而把学生当作仆人。教师忘了他们是为满足学生的需要而存在，而不是为自己的需要。
为什么这个问题在餐厅那么容易认出，在教室却如此难呢？
记得许多年以前，我第一次必须面对一大群听众演说。我的心跳加速，膝盖发抖，手心出汗。我疯狂地祷告着，希望耶稣能够在这时刻就第二次再来，使我脱离困境。台上坐我旁边的是一位著名的资深讲员，在我演讲前唱诗时，我转向他说：「我好紧张！我不知道我能不能讲。」
这位伟大的先生不动声色地说：「布鲁斯，不要那么骄傲和自觉。」
这绝不是你在演讲前想听的话。于是我问他：「你是什么意思？」
「你太关心自己，担心你要如何做和人们怎么想你，因此你才会紧张。假如你将眼光转离自己一会儿，去关心你面前的人，开始注意去满足他们的需要，而不是你的，你就会停止紧张。