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我向他提出挑战：「牧师，我们换个方式说，若你也想不出任何应用方法，来使你的会众得帮助，那么对会众来说也一定很难，想必他们也想不出。若他们想不出，你想教会中每星期能有多少人的生命得到改变呢？」
这个重大问题一出，有一会儿四下静默无声。「我想，并不多。但，布鲁斯，我真的不知道如何应用圣经。我很想应用它，但却不知道从何着手。神学院对我构思内容大有帮助，但想必我错过了关于应用的课。我该怎么办？我不希望再错过重点了，我希望我的会友能因我所教导的而有所成长。」
你知道在该应用时，要怎么办吗？你知道如何预备教材，使圣经活现在你的学生身上吗？你知道如何与圣灵同工，好让你经常体验到圣灵的同在及大能吗？
若你有渴望的心及开明的思想（心胸），下几页的洞见就会使你的人生改观。
〖应用的方法〗
为什么有些老师的教学令我们如沐春风，有的则令我们连头都不想抬呢？原因有很多，但其中有个原因是在于我们的信心，许多人已不再相信有这种教学了。我们知道神透过过去的教师施行极大的作为，也知道今日有这种能耐的教师已很少见了，但我们却以为那是一般人达不到的境界。
在以下几页，我们要描述一个使人生命有持久改变的应用方式。这些原则是普世性也是超越文化的。虽然我是以教圣经的五大步骤为重，其实这些步骤应用在其他学科，无论数学、科学或人类学都行得通的。
这五个步骤是很具震撼力的，它们彼此相辅相成，总之，这五个步骤是以观念为始，以行为结束。前几个步骤较常用，而后几个步骤较少用。
而应用这方法的部分秘诀在于，你要按部就班、循序渐进。经常练习这些步骤，你的教学就会立刻有惊人的改变。若我们的心态对、内容合乎圣经、方法有效，主就会以令我们赞叹的方式
信息原则个人化说服执行
解说详述情感劝告评估
内容信服悔改委身改变
〖步骤一：信息〗
第一个步骤是要使学生确知真理。老师要对班上表白「信息」，而加上「解说」来讨论「内容」。
由于本章强调的是应用而非内容，所以坦白说，一个好老师在学生表现出了解教材时，就知道自己已达到这个步骤了。要花多少时间解说，则视主题的难易及学生的能力而定。
〖步骤二：原则〗
等班上了解内容后，你必须挑出改变生命的精华，来帮助学生了解。那精华就是所谓的「原则」，是那段信息的主旨。老师必须拿这个「原则」，用圣经中其他相关的经文加以「详述」，使全班完全「信服」那是合乎圣经的原则。
这个步骤是使古往今来的听众能横越时空的桥梁，第一世纪及二十世纪之间的时空差距，都可因原则为桥梁而衔接在一起的。
想一想？你读的是一本几千年前的古书，然而老师却要使学生立刻就融会贯通，那正是使生命得以改变的基础——把真理说明得非常明确有力，使学生不得不应用它。只要有效应用，学生就会立刻感受到这个真理的好处，而忘了其他人事物，他们心想一定有人偷看了他们的信件或料中他们的心意。
老师必须善加处理这步骤所面临的三段时间。首先，信息原来的时代；最近，二十世纪的现代；介乎两者之间则是这原则存在普遍的时代。老师必须把这普遍的真理由古老的经文中拿出来，把它译成现代的普遍真理。
温蒂的汉堡广告中，有人问：「牛肉在那里？」同理，老师在这个步骤中就是要把牛肉（信息的精华）拿给全班看。他要把面包、蕃茄酱、莴苣、马铃薯拿开，使碟子上只剩真正的「牛肉」。
可惜大多数学生都从来没有收到老师递上的「牛肉」，他们吃不到肉，只吃到一点莴苣及散在面包上的芝麻而已。难怪许多人可以周复一周地来教会听道，却始终没有成长。有人说那是因为他们不愿成长，这种说法有时是对的，但就我的体验，基督徒往往吃的是面包，而非牛肉。
教学要强而有力，最后使班上学生生命有所改变，原则是不可或缺的。我们必须把故事及精华区分开来，把信息及原则区分开来。一般人都知道其中的区别，只要问他们就行了。但要有心理准备，因为有许多人会说：「我们并没有得着喂养！」牧师或教师每听到这样的回答都很讶异，因为他们始终认为他们是在教授圣经。就某方面来说，他们是在教圣经，但深入来看，他们并没有。你可以餐餐吃米饭，但过段时间，你就会营养不良。
这就是只知道历史事实的老师与使历史活现起来，令学生立刻受巨大影响之老师的差别！
好的教学必须教的是信息后面的精华、经文后面的观念。教学有方的老师绝不会缺少学生，学生往往因此而受教、悔改，生命得到改变。
在应用上，第一阶段与第二阶段还有另一个差别。在信息阶段，解说及强调都有许多不同的重点。在原则的阶段，只强调一个重点。把所有的经文线索织成一幅图样，把一些片面的东西重新整合，由繁而简，用一句话就能把永恒的真理说出来——那真理是超越文化、国界的。换句话说，就是要找到精华！
以下是成为善用原则高手的几个小心得：
1．渴望找到经文的肉（精华）要有渴望的心，要寻求它，激励自己不断地追求。
2．坚持一个信念每节经文都至少有一个重要原则，绝无例外。当你心想那经文找不到任何原则时，就要回到最根本的地方：所有经文至少都有一个原则，不要放弃！
3．找到内容的精华是既费时又费力的有一次我和某一个牧师要为一经文找个原则，当他觉得自己该更快地找出原则时，就一直追问我，也对过程和我愈来愈不耐烦。其实这件工作是既费时又费力的，所以要预先意料这个过程，才不会失望。
4．求圣灵光照，使你看出更多早已写下的东西不是要求圣灵赐下更多启示，而是要求他更多光照你手中所掌握的东西。当你预备原则时，若更多地祷告，神就会赐给你更多的看见。有时我觉得自己为了能看见而大力捶天堂的门，那是因为我灰心到极点的缘故。耶稣说：「求，就给你们。」（寻找的就必寻见）
5．思想！一再地默想经文把书本放下，电视关掉，拿张纸，光是默想。把你的想法记在纸上。在教之前的一周，好好默想，不要期望第一次就有极好的看见。在一周中，至少要有三次默想，这样才会有更多的看见。善用开车、心情不好的时间，多几次默想，好让你的思想能根植；在入睡及上班前要回顾那问题；用小卡片把经文的主旨记下，一再复习；与思想丰富、喜欢脑力激荡的人一起讨论这个观念。
6．不要在注释中找原则依我之见，注释只谈到第一个阶段——事实。主希望原则是由你个人的体验而来。当你用在个人身上，就会把经文和原则串连起来，连结愈多，传讲就愈有果效。
7．放松心情，用亲身体验来培养原则主不希望我们都得到同样的原则，要相信自己及主在你身上的工作。有时你会由一连串看见中知道原则，你往往会因顿悟而开怀大笑。有时则领悟得很慢，当你多作练习，就会知道自己到底得到了没有。主在我们心中都形成一份难以形容的感受，所有的教学高手都知道我在说什么。因此，只要研经、祷告、默后想，就放松心情吧！
8．用简洁有力的句子说出原则要简化扼要，原则应该尽量有指导性，而不要命令式。我从提摩太后书三章16…17节所得的原则是「作使人生命改变的教学」，要从信息中撷取精华，而后把它包装起来。
思想就像海报或广告牌，会吸引听众的在意，激励他们去做它。原则应该促销信息，我们刚学完一个关于思想永生、使人生有重大改变的功课，我的原则是「现在就想想天堂！」
有时我们认为原则必须有些复杂，才能面面俱到。其实这种原则根本激励不了人，若你想看最会行动的人，就读福音书，看耶稣如何用简洁有力的话摘要他的重点「来跟从我！」「若你们爱我，就要守我的诫命！」「住在我里面！」「我的羊听我的声音。」
9．要确定你的原则完全合乎圣经在这个阶段，要对照圣经中谈到这主题的其他经文。要用其他经文来印证你的想法。
这就好比带全班到黑暗的房间，而把灯一个接一个地打开。等室内通明，就把光束强调在你教的重点上。你的角色是照明原则，使全班一目了然，面面俱到。要讨论它，证明它的用处。
10．带全班越过你的原则而预见他们自己的应用原则愈清楚，即使你不说明，也愈会使听众大大信服。好的原则就会立刻反映出应用。它们太明显，以致学生一看便知道他们该做什么，以便能顺服圣经的原则。
好老师最擅长此道，他们所说的任何经文，其目的都是为他们的原则提供基础。他们的学生经常吃肉，得到很好的喂养，这是他们老师十分确信的。
〖步骤三：个人化〗
到了第三阶段，全班该了解经文和原则了。在前两阶段，你重视的是内容，但到了这一步，你重视的是全班。应用就是在这阶段成形的，它感动学生，使他靠著圣灵而知罪，知道自己需要顺服。
截至目前，教的功课都是客观的，现在它必须成为主观才行。学生必须知行合一，把真理用在个人身上，使原则个人化。此