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墓峭泛退娜猓氐泵嫫裟恪＃ㄔ疾�2：4；5）”撒旦到底想使约伯做些什么？是叛逆！
神于是再一次允许撒旦向约伯施展他的诡计，撒旦就开始对约伯做工，想让他象那些堕落的天使和亚当、夏娃当初犯罪一样，也起来叛逆神。我们从8节可以读到，“约伯就坐在炉灰中”。在城外才有一堆一堆的炉灰，那里不是个洁净的地方，那是无家可归着、流氓、乞丐住的地方。约伯此刻已经离开他自己的家，离开了他唯一的亲人，他的妻子，离开了他的朋友，他一定觉得自己被抛弃了。就在这个时候，对他的迷惑开始了。我们注意到撒旦这一次非常小心，他没有直接来到约伯的面前，而是通过他的妻子来迷惑约伯，他的妻子成了撒旦诱惑的工具。当撒旦以受造之物的样子来到夏娃面前的时候，夏娃被诱惑了。这一次，约伯所受的试探比夏娃的还要大，因为这种诱惑来自约伯最亲密也是里他最近的人。撒旦的打算就是要诱惑那些最难受诱惑的人，不过撒旦诱惑人的目的始终未不会变。约伯的妻子来到约伯面前说，“你仍然持守你的纯正（依靠神）吗？你弃掉神，死了吧！”这些话更显明了撒旦的阴谋，也就是撒旦最想使约伯做的事情：不依靠神，不顺服神，不听神的话，悖离神。
约伯的回答是如何荣耀了神呢（10节）？他斥责了他的妻子，说：“你说话像愚顽的妇人一样。”在圣经里愚顽总是和忘记神的存在联系在一起的。他是在说，“你说的话就象那些不信神的人一样，你在要我做撒旦想让整个人类做的那些事情。”“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（伯2：10）”约伯拒绝与神脱离关系，这是因为他对神的品格的信心，他知道自己有责任顺服神。
撒旦对约伯的这些用意也是他对你对我的用意。他并不想让你去抢劫银行，或者从你的老板那里盗取一大笔钱，也不想让你卷入某些伦理道德方面的丑闻。那根本就不是他对你的计划。他要的是让你背叛神，让你对神说“不”；让你否认神对你有绝对的权柄。当你这样去做的时候，你就掉进了夏娃的罪的里面；你就抢夺了神和神的荣耀，他应该被遵守和敬拜的权利。
约伯不是唯一遇到过这种试探的人。在马太福音16章我们会看到当主与他的门徒一起走路的时候，他回过头来问他们说，“人说我人子是谁？”他的门徒于是就开始重复他们听到的那些话。有的人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，有人说是耶利米或是先知里的一位。在听完门徒们说的这些话之后，耶稣回过来直接问门徒们说，“你们说我是谁？”彼得代表门徒们出来回答说，“你是基督（弥赛亚），是永生神的儿子。”基督随后进一步向他们显明，“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”这一切都是先知预言说弥赛亚一定要经历的。在以赛亚书53章里已经说到弥赛亚，就是彼得刚刚承认的，是要来受苦，把自己献上作为赎罪祭，用自己所洒的血为罪人带来救赎。当我们的主听了彼得的话就承认说，“是的，我就是弥赛亚。我现在就要到耶路撒冷去为世人的罪而死。”彼得走过来把双手放在耶稣的肩头摇着他，就象要让他清醒过来过来那样。他说，“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”注意我们主的回答，“撒旦，退我后边去吧。”
就象当初撒旦用约伯的妻子做他的阴谋的管道，想让约伯违背神的旨意一样，撒旦在这里也利用了耶稣的门徒来迷惑耶稣。他的目的是什么？就是要让他违背神的旨意，使耶稣不照神的计划死在十字架上，而是悖离神的计划，离开耶路撒冷，逃到安全的加利利地区。耶稣基督认出那话的用意所在，就说了那话。他知道那话是出于撒旦的诱惑，话虽然是从彼得可口中出来的，但撒旦才是那真正说这话的人，是他给了彼得这种想法。因此他说，“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”撒旦没有更大的阴谋，他只是始终在想法使耶稣基督不按照神的意思去做，使他不顺服神。
不久，主就进入了客西马尼园。那诱惑人的撒旦甚至也跟到了那里。而基督也在那里和同样的诱惑进行了一番斗争。
正文 10．被吼叫的狮子追赶
彼得前书5：1…11
作为一个忠实的牧羊人，使徒彼得在一天天为他的群羊准备着他们要过的那种生活。这是种非常艰难的生活，因为福音在他们要去的那个社会里是不被人所接受的。从宗教的角度来说，那里的人自得其乐，而且很鄙视这种威胁到他们原有的信仰的新东西。从政治的角度来说，基督教也不被接受，因为它使人们期盼那要再来这地上的万王之王，万主之主，他要建立一个国度，使所有国家都要臣服在他的权柄之下。从经济的角度来说，在教会的那些人因为脱离了原有体系而遭受着穷困和缺乏。
使徒彼得在看到这些问题后，就在他的第一封书信中劝勉那些散在四方、正在受苦的信徒们在他们所遭受的逼迫中勇敢地生存下来。在经历过可能是最严酷的逼迫之后，他说从撒旦而来的逼迫才是最大的逼迫。他在这封短信的最后以牧人的口吻说，“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5：8）”别忘了彼得给我们的告诫：谨守和儆醒。
圣经里所说的儆醒一般和喝酒之类的事情没有什么关系，它主要是指态度上的严肃认真，与我们对生活的认识有关。态度认真的人往往会看到事物的本质，因为他们有圣经的价值观，生活在耶稣基督给他的新生活的原则中。那些不了解这世界的本质，对攻击我们的敌人撒旦毫无戒心的人的生活方式常常是轻率毛草的。而以耶稣的态度来看待生活的人，他一定有一个全新的态度，他这种生活的标志之一就是谨守。
除了要有严肃认真的态度之外，信徒还应该保持儆醒。儆醒是指小心留意周围的动静。当人发现在周围出现了敌人的行踪的时候，他就会开始儆醒。如此看来，谨守是指信徒内心的态度，儆醒是指对外部的防御。由于攻击都是凭空出现的，所以持有这种新态度非常重要。神的儿女必须要明白他正生活在他的敌人中间，也就是说他的周围有许多看不见的敌人正在寻找机会想要毁灭他。他应该知道他必须要超过一片沼泽地，而那里可能到处都隐藏着他的敌人，可能随时遇到埋伏。我们无法想象，如果我们的士兵在越南战场上不谨守、儆醒的话，他们如何能袭击敌人的领地。或许他们看到敌人的子弹穿透同伴的身体，就开始变得谨守了；当他们认识到在每一团灌木的背后都可能隐藏着一个正在想他们瞄准的敌人的时候，就开始儆醒了。如果哪个人来到这样一个战火纷飞的战场却还保持着一种别样的态度，那他一定是个十足的傻瓜。可在我们当中又有多少神的儿女把生活当成了主日学校的野餐会，仿佛我们只不过是要走到桌子前拿一杯饮料！
在命令我们要谨守和儆醒之后，彼得接着告诉我们这样做为何如此重要。“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”彼得所说的你们是指信徒来说的。对已经进入撒旦的家庭里的人来说，撒旦并不是他们的敌人。他只与那些凭着信心进入耶稣基督里面得到重生的人为敌。这些人曾经屈服与他，把他当作是他们的父、他们的首领、他们的主、他们的神。现在，这些人都认识了主耶稣基督，他们发现基督有更大的权柄，耶稣的话比撒旦的命令更值得去遵守。他们看清了撒旦的谎言，他们接受了耶稣基督这个真理。因为他们凭着信心弃绝了撒旦，接受了耶稣基督为他们的救主和他们的主，和撒旦对立起来。
撒旦对他的目标不会甘心乐意地轻易放弃。人被做了标记、脱离了受地狱的火煎熬的命运，成为神的儿女的事实会使撒旦怒不可遏，因为这人从此就成了他耻辱的记号。因为你接受了耶稣基督并起来与撒旦为敌，成了魔鬼的敌人。撒旦不会同你讲和的，如果你想撒旦对你的现在所做的无所谓，他也不在乎你离开了他，那么这一定是撒旦在欺骗你。如果是你，你可能会这样做，因为你自己的麻烦事已经实在太多了；可这不是撒旦的做事原则。就在你成为神的儿女的那一刻起，撒旦就已经成了你的敌人。
撒旦不是无所不在的。只有父、子、圣灵三位一体的神才是无所不在的，只有他会给你单独的看顾，就好象你是这世界上唯一的受造之物一样。神无尽的爱、看顾、关心、照顾和供给都是直接针对你的。而撒旦却不是无所不在的。那么他怎么会给你带来无穷的麻烦呢？撒旦是地狱里的组织者，在他国度里所有一切也都井然有序。撒旦有个可以来模仿的好榜样。尽管神是无所不在、无所不知、无所不能的，但他对他的国度里一切事情的管理都是通过受造之物和天使来完成的。神给每个得到拯救的人都安排了一个守护天使。这种方式运行的十分顺利，因为神的天使对神的旨意完全顺服，所以神所拣选得救恩的人都不会迷失掉。
当路西非尔背叛了神的时候，他同时也带走了一大群原属于神而又背叛了神的天使。他们把路西非尔当作神，都归顺了他。撒旦模仿了神的管理模式，通过那些堕落天使来推行他魔鬼的计划。尽管撒旦不一对一地与你同在，不过他还是能通过他手下的魔鬼来控制你，他能命令那些顺服他的魔鬼来完成一些他在你的生活里面想做的工作。撒旦不会让他手下的魔鬼放松对你的进攻。在这看不见但是又时刻不在的