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正文 7．撒旦，造假者
歌林多后书11：1…15
撒旦不仅是说谎者，也是个大骗子，歌林多后书11：13…15节里说他还是做假的人。创世记3章记着撒旦对夏娃说，“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”撒旦哄骗夏娃她说要要让她尽可能地象神一样，但它的前提条件是离开神。撒旦的计划和他实行的过程总是想要去模仿神，他骗人去按照他的计划行事，并让他们相信他们在跟从他的模仿的同时就是在跟随神的脚踪。
在歌林多后书11：13…15里使徒保罗写到：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。”注意这一句，“装作基督使徒的模样。”“这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”在保罗写给提摩太的信里，他在提摩太前书6：16里谈到了永远的神，那可称颂的、独一的真神，万王之王，万主之主，那唯一不死的，保罗接着说：“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。”圣经很清楚地表明没有人能够看见永恒的神的真面目。保罗把这作为一个绝对真理，神住在光里，没有人曾看见也没有人能看见神。当摩西要看神的面容的时候，神提醒摩西说（出埃及记33章）人见了他的面没有能活着的。但神又说他要把摩西放在磐石穴中，用他的手遮掩摩西，然后神还要将他的手收回，好使摩西能看得见神的背影，他的荣耀，即使是摩西也无法看见神的面容。摩西按照神的办法看到了神的大荣耀，心满意足地回去了。
根据这一原则，我们可以推出当亚当和夏娃在伊甸园中与主同行的时候，与亚当和夏娃交谈的神被一团光包围着。他们俩一看见神荣耀的光辉，就知道神就在他们中间。以后在会幕和圣殿里的情况也大致相同。以色列人看见遮盖在会幕上的云彩和充满了帐幕的荣光，以及夜间的火柱就知道神与他们同在了。在高山上看见耶稣改变形象的那三个人知道神在基督里面并通过基督显现出来，这是因为他们看到了神的荣耀，突然出现的那“一朵光明的云彩”充满了神的荣耀和真理。
神来到亚当和夏娃面前用光遮住他们，他们就因神的出现、神的甜美和与神之间的亲密关系而欢喜快乐。神从荣耀的光中向他们说话。在他们交谈的时候，神的声音变得亲密而熟悉。但当夏娃再次见到一道光亮的时候，从那光中发出的声音却让夏娃觉得有些陌生。显然这就是使徒保罗在写歌林多后书11：14时所想到的，“连撒旦也装作光明的天使。”我们认为使徒保罗在这里说的就是当时撒旦来到夏娃面前时的形象。他并不是通过田野中蛇的身体来的，他利用了蛇的身体，而后又用一团光芒遮掩住自己，假扮成神再次来到园中的样子来骗夏娃的。夏娃没有对这蛇产生怀疑，因为蛇和控制这蛇的撒旦都藏在亮光的后面。就这样撒旦来到了夏娃的面前，夏娃以为向她而来的那光和对她说的话都是神的旨意，是神要她做的事，是要她享受和神之间的美好关系，因此神又一次以光的形象来到她的面前。但是夏娃这一次听到的和她以前听过的不一样，这声音要她去吃那果子好使她能跟神一样。正是这光的出现才使得夏娃相信那是神要她吃的。撒旦就这样靠着假扮神的样子欺骗了在园中的受造之物。他把自己装成是光明的天使。
夏娃的心里似乎从来也没有想到过神不会说出自相矛盾的话；神自己刚刚说过“你不可吃，因为你吃的日子必定死”，他不会现在有改口说“你们不一定死，因为神知道，那么吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”夏娃整个的心思都被那装作光明的天使的撒旦给骗住了。而在今天，那在园中假扮神的撒旦仍然在用同样的伎俩在行骗。撒旦仍然把他自己假扮成光明的天使，而撒旦的那些差役也学着他的样子装扮成仁义的样子（歌林多后书11：15）。在他们宣扬那些给罪人带来心灵上的死亡和黑暗的时候，他们把自己说成是光明神的使徒，他们的教训都出自于光明的神。这些都是撒旦骗术的一部分。
我们可以从圣经中找到好几处揭示这一道理的地方。你是否还记得当摩西被神派遣要到法老面前让他放走以色列人的时候，摩西对此感到有些怀疑，因为他想他连以色列人都劝服不了，法老又怎么会听他的呢。“他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”于是神对他说，“我是自有永有的。”是他要你去的。摩西想到要去使那些顽梗的人相信他、听从他的话很难，就又向神求教。于是神给摩西显现神迹的权柄，让他代表神行事。从出埃及记7：11；12里我们可以读到当摩西显现第一个神迹，把杖变成蛇之后，法老就把博士和术士召来，“他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们工人丢下自己的杖，杖就变作蛇〃在22节也写到假扮的事，“埃及行法术的，也用邪术照样而行。”注意到发生了什么吗？神派了一个使者去，要把他的儿女以色列人解救出来，使他们重得自由，他用神迹给他的命令加添了权柄。可撒旦和他的差役、那些术士，也假冒了摩西所施的神迹。结果，法老在看了那些术士假冒的神迹之后，心里反而刚硬了，“不容以色列人去。”他不肯听摩西和神的话，这都是因为撒旦假冒神迹欺骗了法老和埃及人。
保罗的经历也是个例子。使徒被神派到外邦人中宣扬神的恩典和福音。在保罗的第一次传道旅途中，他来到一个叫帕弗的地方。“在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马敌挡使徒，要叫方伯不信真道”（使徒行传13：6…8）。发生了什么事？保罗遇到了一位渴望神的真道的人，于是就把神恩典的福音介绍给他。可撒旦和他自称为公义的差役们却出来拦阻，他们对这人说他听到的不是真道而是谎言。
启示录13章对此讲述地更明白。在苦难的时候有售被奉为敬拜的对象，而操纵那售的假先知“有行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上（假冒以利亚的神迹）。它因赐给它权柄在售面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的售做个像。’又有权柄赐给它，叫售像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”当神派两个证人去宣告审判临到耶路撒冷，并用羔羊的血洗净他们的时候（启示录11：3…12）；撒旦也把他的一个差役变作公义的使者的样子，并让他假冒神所显的神迹，就是以利亚和摩西所显过的神迹，好使这个世界相信他所说的才是真道。神派了使者带着权柄和神迹去宣扬神的旨意，而撒旦也派遣他的使者去施行了同样的神迹去欺骗世人，不让他们听信神的真道。
撒旦的假冒不止于此。在使徒行传1：8里神对使徒说，“要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”你要为我作见证！你通读使徒行传的时候你会发现使徒们走遍全地宣扬的只有一个人；他们讲得是福音，基督为我们的罪而受死的道理，使徒们所传讲的都是在围绕着耶稣基督的人和他在世上的工作。除了耶稣和他并钉十字架之外，他们什么也不知道。但当撒旦看到神派人做他的见证的用意之后，他也派人出去传讲否定这一真理的东西。请留意以下歌林多后书11章中几处和此有关的内容。在第三节，保罗对歌林多人说，“我只怕那么的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来（请注意），另传一个耶稣，不是我们所传讲过的；或者你们另受一个灵，不是你们所领受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。”靠着另一个灵的能力去传讲另一个耶稣，宣扬另一个福音，这在提摩太前书4章里也记载。保罗说，“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那迷惑人的邪灵和鬼魔的道理。”这种所说的魔鬼的道理就是指魔鬼要来假冒跟耶稣和他在世上的工作有关的真理。
别忘了，魔鬼也在宣扬道理。他们要宣扬的是魔鬼的道。他们有另一个福音、另一个耶稣，他们渴望借助人把邪灵的能力表现出来。这些魔鬼散播邪灵的活动很猖獗。在约翰前书4：1里，约翰也向我们教导了这一真理。他说，“一切的灵（或老师），你们不可都信，总要（用圣经的标准）试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣是基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是敌基督者的灵。你们以前听说他们要来，现在已经在世上了。”
让我们返回到2：22；约翰在这里说了同样的话，“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。”保罗和约翰都估计到撒旦下一步的活动，也就是撒旦要让这个世界都充满了敌耶稣基督的势力，叫传道人处处为难。撒旦可能会在其他任何方面跟你妥协，但他在任何情况下也绝不会承认使徒们所传讲的主耶稣基督死而复活的真理。因为基督和他在世上的工作是整个福音的核心所在。所以，保罗和约翰告戒教会说会有人来传讲另一个福音，宣扬另一个基督，让人领受另一个灵。
那么到底该留意些什么呢？神与人的沟通是通过传道，宣扬耶稣基督的真理来实现的。而撒旦也搞不出别的什么花样，他也模仿神的方法，派出他那些自称为公义的差役，叫他们去模仿从神而来的圣徒们去传道。但他们靠的是撒�