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地狱游记-第27章

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狱官曰:“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚,阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法,故来本狱者,乃是在世之重犯,他们于人间行极恶,故死后来地狱受极刑!
杨生曰:他们所犯何罪为多?
狱官曰:凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯,或下毒药害人、杀人性命之罪犯,及忤逆天理之人,死后除受各狱之刑罚外,还要来此受刑。
杨生曰:除此之外,还有别身的罪犯来此吗?
狱官曰:若在世行使法术害人者,亦要受此刑罚,以制其法力。
杨生曰:是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂,询问一番?
狱官曰:可以!命将军带几个罪魂前来招供。
将军曰:遵命!……已带来,请杨善生询问之。
杨生曰:请问这位老太婆,为何来此受罪呢?
罪魂曰:我生前为风化老鸨,一生专门经营拐诱或收买女孩,赚取皮肉钱行业。死后被判入“粪尿泥地狱”及“抽肠地狱”受刑外,又送来“油鼎地狱”, 冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱,不信鬼神,死后方知地狱难逃。
狱官曰:你心太不仁,不思同胞一般骨肉,你用钱收买女人,再任人摧折,道德人性何在?不下油鼎滚烹,你身上细菌不能消灭!
杨生曰:请问这位先生,看你年纪尚轻,亦来受此极刑,身上还留有血迹,双手扶住呼痛,披头散发,有点太保模样。不知你生前从事何种事业?
罪魂曰:说来后悔难当,生前不学好,与一些太保兄弟混日子,因赌钱负债,逼不得已起歹念,进行抢劫,不幸被逮捕,经当局判死刑,枪决而亡,现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后,移送七殿, 阎王无情,判我入“油釜地狱”。现时惶恐不安,希望世间人要安份守己,别人的东西抢得来吃不下去,辜负师长教诲、双亲养育,此份恩情,不知何时何日才能报答?
济佛曰:国法无亲,你自寻死路,最后只好饮弹而亡,但你还有一点良知发现,待来生再修吧!
杨生曰:请问这位先生,你为什么来此受罪?
罪魂曰:生前一时失去理智,为爱争风吃醋,连杀二人,后被判死刑。死后经各殿严刑,今又交来此狱,看油锅滚滚,皮肉颤抖,自恨一时之错,造下淊天大罪。
狱官曰:杀人偿命,自有明言,手下既视生命如蚁,下油釜又有何可怕呢?不下油釜,杀手滴血不能干!
杨生曰:请问这位老先生,你来此狱是为何因?
罪魂曰:我生前学会道法,独得师传秘技,人称“符仔仙”,凡是有钱给我,拜托我用邪符作法,使别人精神错乱,家宅不安,或拆人婚姻,均一一照办。并用邪符迷昏女性心神,而奸淫之,生前可谓畅所欲为,死后 阎王大怒,想处罚我,我亦用邪术斗法,那知阴府阴兵联合攻击我,使我招架不住,今日下油鼎,一切道法尽破,而化为乌有。嗳!有法不用正途,死后最惨。
狱官曰:你无法无天,借术害人,是魔道之人,阴府最忌术士作法害人,凡术士不正,死后无一人能逃“油鼎”之刑罚,希世间学法者,遵守师训、法规,所学作救世之用,则死后可入神道;反之,则入魔道,慎之!
杨生曰:请问狱官,贵狱刑罚,罪魂一入油鼎,变成骷髅,再叉起用还魂水泼下,而后还魂复原,如此重覆受刑,罪魂感觉如何?
狱官曰:下油鼎最痛苦无比,所谓体无完肤,罪魂如入水中一样,首先窒息,继而热痛,便渐失去知觉。凡有魔术、道法者,一经油釜则“破功”。
济佛曰:因时刻不早,我们准备回堂。
杨生曰:多谢狱官及诸位将军亲切招待,先告辞了。
狱官曰:众将军排班送驾。
济佛曰:杨生快上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程回堂。………
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

地狱游记 

第四十七回 游拔舌穿腮小地狱

济公活佛 降 (67)戊午年二月初三日

诗曰:

世事纷纷不用争。心田免税应劝耕。
长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。

济佛曰:看了这首诗,也许有人说 老衲是消极者、悲观者,话由人说,我也无法阻止。积极如上楼梯,若只想进步,一旦百尺竿头,不知止步,那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟,人生一世并非长久,高楼大厦暂借你居住数十年,谁也无法留住不走。一旦四肢伸直,万事皆休,子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪,一代旧人换新人,如果不早觉醒,等待满身尘埃时,看不出一点新面目,那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:遵命!庙前经声响亮,又是送人西归之声乐。
济佛曰:经声催人醒,死人不再回,我们往阴府去吧!……已到了,杨生下莲台。
狱官曰:欢迎 济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观,本狱是“拔舌穿腮小地狱”,属七殿所管辖,二位仙长奉命著书,功劳非浅,可敬可敬!
杨生曰:狱官夸奖,实担当不起,游冥著书中受恩师 济佛之提携照顾,及狱官们之指教,内心由衷感激,今来到贵狱,请狱官开赐方便。
狱官曰:当然开方便之门,二位随我入狱内,详细参观。
杨生曰:甚谢!……已到狱门,守卫排班恭敬行礼,狱内一片哀声苦叫,阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开,再将舌头钩出,立见罪魂大声呼叫,继用利刀将其舌头割断,鲜血染满胸前,至此阴差还不罢休,再用铁钻将罪魂两腮穿透,以铅线穿缚于柱上,罪魂呷吟昏迷了,这种刑罚真惨烈。
狱官曰:舌连心窍,受创无不剧痛万分,凡是受此刑罚者,皆手颤脚抖,粪尿齐下!
杨生曰:阴司设刑治人,都是对症下药,真是惊奇,未知这些罪魂身犯何罪?
狱官曰:来本狱受罚者,都是犯口业、失口德之人,我传令罪魂自述生前失德情形,以登载“地狱游记”劝化世人!
杨生曰:多谢狱官成全。
狱官曰:罪魂已出来,杨善生尽可问之。
杨生曰:请问老太太,你为何来此受罪?
罪魂曰:我只是口不修而已,并无犯罪!
济佛曰:口舌杀人不是犯罪吗?你不实说,再加重判刑!
罪魂曰:好啦!我实说就是,我生前最会嫉妒他人,常常挑拨离间,曾用话中伤他人,致使家庭不和,兄弟分家,老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人!
狱官曰:你是世间所谓“长舌妇”,身为女人,不修口德,以言语唆弄,破坏圆满家庭,而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸,有时大声嚷叫,有时附于男人耳边细声传语,所言皆不正当或是非言语,此舌有毒,必割下来,才能使你哑口无言,再修口德!
济佛曰:舌利如刀,“拔舌地狱”妇女最多,因女人小气多言,最易生风作浪。有的生为女人,无一点柔性,讲话声大如吼,以言语得罪他人而不知检讨,死后牛头马面必修剪其舌,使其声调降低,希世间女人柔言为善,免失和气。
杨生曰:请问这位先生,你犯何罪?为何来这里受此刑罚呢?
罪魂曰:我生前脾气火烈,一遇不如意的事情或听到不顺耳的话,便破口大骂,不论尊长或他人祖宗,一律臭骂而不惧,其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休,言我恶口骂人,肮脏难赦,判入此狱,受割舌穿腮刑罚,痛苦万分,希望世人不要学我随便骂人,否则死后到地狱有苦难言!
狱官曰:俗语说:“心恶无人见,口恶众人听。”恶口容易得罪人,惹成是非,大伤和气,所谓:“刀伤易合,言伤难消。”骂人时目中无人,粗鲁不饶,对人侮辱有加,可谓“五伦不分”,亦是一大罪过。尤其修道者,说话更应以理发言,切勿以出语含秽,否则口德败坏,道果已腐,绝无成道希望,“死后拔舌穿腮地狱”有份。
杨生曰:请问这位师父,你亦来此念经吗?
罪魂曰:阿弥陀佛,苦经苦经,想起生前,慕佛法之伟大,故出家受戒为僧,劝研经典,心有所得,著书说法,或登台讲道,常批评他教是非,以世尊为大,其他神仙、王爷、妈祖等都是小神,都是一切天魔外道,非我佛之正道,不必信奉尊敬,受我教化者不少,从此藐视神圣,毁谤他教,我因照经典记载而说,故不知有错,死后一点真灵就缚,无法脱身,原来是受诸天神圣所拘,毁谤之罪不轻,使我堕落地狱,不能往西方,请求 济公活佛提携度我!
济佛曰:孽徒!佛无你这种弟子,佛法平等,一切神圣在不同年代与环境中各修成正果,语言尊称不同而已,妈祖等神仙皆是救世度人,或修真炼性得道高人,羽化归升大罗逍遥圣境,与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明,为拉拢信徒,妄为增删经典,或著作偏见之书,造成宗教纷争,使慕道者盲从,起轻视他教观念,同人不同心,红尘波浪大作,罪不可赦。
希世间为僧道,修道旨在明心见性,并非制造是非,凡说法含血,著书存偏者,如不早焚书掷笔,清口讲正经,死后一律受拔舌穿腮之刑,叫你天天口里念“苦经”,去体会口舌伤人滋味,今日时刻已到,杨生准备回堂。
狱官曰:失礼之处,请多原谅,命众将军排班送驾!
杨生曰:感谢狱官及众将军,我们师徒将告别,恩师!我已坐稳,请起程吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记 

第四十八回 游第八殿与平等王叙谈

济公活佛 降 (67)戊午年二月十六日

诗曰:

禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。
释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。

济佛曰:月光明亮而不刺目,此谓之“性光”。修行者禅心映月,表示皎洁无尘,平和明亮。月光虽静。
并非死寂暗淡,以潭水为镜,静中传真无隐,自照本来面目。炼性之士,身居红尘,为敛真性,不使外游,故参玉板,坐于尘土如坐玉板上,一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板,或柏油路面、高贵床具,但身躯所至,灰尘不离,纵有
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