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约翰·欧文:圣灵论-第16章

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湟彩且谎3墒ス淌墙ソ模且槐沧拥墓こ蹋鹚18)。上帝的恩典乃是上帝奇妙的作为,是可以为此作为而祈求的(罗八27)。 
  圣灵教导我们祷告,并赐下能力祷告 

  圣灵赐我们特别的看见,以明白上帝的应许和祂圣约中的恩典,藉此教导我们祷告,并使我们能祷告。因此当我们在灵里看见上帝为我们预备的怜悯与恩典,我们便懂得该如何祈求。 

  圣灵教导我们祷告,并赐我们祷告的能力,祂要我们对自己的需要省察,催使我们依靠上帝,因为唯有上帝能满足我们的需要。 

  圣灵教导我们,并赐我们能力祷告,是以祂的创造大能激发我们里面的意愿;这意愿是从祂在我们里面的新创造工作所发出来的。新造的人要被爱护、照顾、喂养和操练才能得到健康而有力的成长! 

  我们所有祷告的答案,就是我们的全然成圣。许多人抱怨说,基督徒生命中的成圣后来便停止下来,以致灵魂如荒漠一样枯干和死寂,与他们初信时的生命经历完全相反。但他们必须知道,恩典与圣洁本是自然增长到完全的地步,但假如其增长不但没有获得帮助,反而受到拦阻,那就不会增长了。故意忽略圣洁的事,自我放纵,或贪爱世界,都会拦阻恩典的增长。圣洁在灵里真正增长和兴盛是一回事;使灵魂经历圣洁的增长,并因此得到满足,是另外一回事。 

  让我们假设一个信徒没有忽略任何使圣洁增长的责任,他可以得到下面几种帮助。 

  圣洁是许多福音应许的主题,因此必须以信心获得。上帝应许凡在祂的圣约中有份的,都会在圣洁中成长。圣洁在乎上帝的信实,不是依靠我们的感受或知觉。我们必须把信心建立在上帝的信实中。 

  在圣洁中成长和健壮是我们的责任。上帝所要求我们作的,我们要相信祂会帮助我们作到。但我们不但要相信祂会帮助我们,同时必须相信祂现在正在帮助我们。我们不要依靠我们的感受,或依靠自己是否已更圣洁的自我意识。 

  圣洁:奥秘的成长 

  圣洁的工作是隐密和奥秘的(林后四16)。正如我们常常不大注意自己的外在躯体正在慢慢走向死亡,同样我们也不常注意自己内在的圣洁增长。我们应像大卫一样祷告:「上帝阿,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗一三九23,24)。换句话说,「帮助我,使我知道我里面真正的圣洁状况。」 

  基督徒好象在风浪中摇来拋去的一条船。船上没有人知道船是否还在往前航行。然而这船却是全速前进的。 

  风浪带来成长 

  大风大雨有助结果子的树木。同样,败坏和试探也有助于恩典与圣洁的结果。风雨使树根周围的土壤松散,好让树更能往下扎根,吸收新鲜养料;但要等好些时间才会结出更好的果子来。同样,败坏与试探建造谦卑、自谦和悲恸的根,使人进深寻求恩典,借着恩典使圣洁更为坚强。但只有后来才看见结出更多圣洁的果子来。 


  上帝爱护新造的人 

  上帝以祂无限的智能创造新人,并对这些新造的人非常关切爱护。祂借着圣灵关切我们里面恩典的生命。祂要看见我们的新生命强健壮大。祂确实知道如何使之长成,正如一个好的园丁确实知道如何种出最好的花草树木来。但我们对上帝如何作这工作可能难以解释:有时我们对祂在我们身上的作为简直是莫名其妙,难以明白。 

  初信时,信心好象青草地上涌流的溪水。新信徒的恩典与圣洁生命好象常常清新。但及后的生命,上帝的美意好象把溪水转向另一水道去。祂看见信徒到此更需要操练谦卑、属灵的忧愁、敬畏、和殷勤地对付试探并一切打击信心和爱心根基的事。 

  因此,年长和更有经验的基督徒常会遇到世上更大的问题、试探和困难。上帝有新的任务交给他们。祂在这阶段的计划,是要信徒以更新更难的方法,使用已领受的一切恩典。他们会发觉自己的属灵意愿不像以前那么强烈,对属灵责任不再像以前那么喜爱。因此,他们觉得他们里面的恩典已经枯干。他们再也感觉和享受不到那种圣洁溪水曾经在他们里面涌流的喜乐。他们不知道自己身处何处,身份如何。虽然这一切在发生,但成圣的工作还是在他们身上进行,圣灵还是有效地在他们身上作工。上帝是信实的。所以我们要坚定我们的盼望,不可动摇。 

  反问:《圣经》多处记载上帝责备祂的子民信心和爱心倒退,离弃上帝,不结果子。那么,如果成圣的工作还是在他们身上继续,他们怎会倒退不结果子呢? 

  答案:这些倒退,对新生命的本质来说乃是偶然和非正常的。这些事对恩典的正常工作是一种打扰,正如一次地震扰乱大自然的正常运作一样。也如身体会生病,灵魂也会由于属灵的疾病而生起病来。虽然我们的成圣工作和圣洁的成长都是圣灵的作为,但也是我们的工作,是我们应负的责任。 

  我们可能在两方面拒绝圣灵成圣的工作。第一,我们让情欲在我们里面增长到一个地步,使我们落在试探当中。我们若这样做,便忽略了治死罪恶的责任。第二,我们不鼓励圣洁在我们里面增长兴旺。 

  要使圣洁在我们里面增长兴旺,我们必须恒切遵守圣礼和使用上帝指定的方法,还有忠心地顺从上帝命定的责任。同时我们必须乐意地在适当的时候运用每种属灵的恩典。忽略以上各项,将大大妨碍圣洁的增长,正如忽略所有使生命健壮的必要因素一样。 

  上帝要求我们要分外殷勤,使恩典加添(彼后一5…7)。我们要勤上加勤(林后八7)。我们必须一直殷勤到底(来六11)。 

  如果我们忽略我们的责任,成圣的工作将会受到拦阻,圣洁便不会在我们里面旺盛起来。 

  为什么信徒常常忽略他们的责任 

  有三个原因为什么许多信徒忽略他们该作的责任,这些责任是使信徒能有顺服的生命和得属灵安慰的依靠。 

  第一个原因是他们以为自己是已经完全的。假如他们这样相信,他们便看不见有进一步对福音顺服的需要,于是他们回转到遵守律法的自义地步,走往永恒的灭亡。 
  保罗完全否定我们自己一生中能达到绝对完全的地步(腓三12…14)。基督徒生命的目的,是带领信徒达到永恒福乐和荣耀之地,以便能永远享受与上帝同在。保罗指示我们一条道路,就是忘记背后努力面前,向着标竿直跑。这一切都在教导,基督徒的生命是一个全心全意、殷勤努力地在圣洁顺服中不住长进的生命。 

  第二个原因是他们愚蠢的假设,以为自己既在恩典中,不必在所有的事上都要达到严格的圣洁和顺服,正如他们在未得救恩确据之前的行为一样。保罗在《罗马书》中澄清这问题(罗六1,2)。我们怎可以说自己是在恩典中,而不关心自己里面恩典的增长呢? 

  第三个原因,是由于遭受各种对圣洁工作的敌对因素,使信徒产生疲倦、失望和沮丧。这些人应该从多处圣经话语中取得鼓励,继续奔走信心的道路,以得到喜乐和安慰。 

第十六章 唯有信徒得以成圣 

所有真诚信靠主耶稣基督,并借着耶稣基督得信靠上帝的人 唯有这些人可被成圣(约十七17,19,20;七38,39;帖前一1;五23)。 

  反问:假如成圣之灵只是给予信徒,那么人又怎能成为信徒呢?假如我们要等到信主之后才得到圣灵,那么我们的相信乃靠自己的努力。这不就是彼得在《使徒行传》(二38)所说的吗?彼得告诉他们说,他们先要悔改,然后奉耶稣基督的名受洗,然后才会领受所赐的圣灵。主耶稣不是告诉我们说,世人不能接受圣灵吗?(约十四17)。看来好象信心与顺服乃是接受圣灵的必备条件。如是,那么信心与顺服都是出于我们自己的工作,不是上帝在我们身上的恩典作为,这就是伯拉纠派的说法。 

  答案: 

  第一,上帝应许赐下圣灵给我们,而我们接受圣灵,为要作特别的工作。虽然祂就是「这一切都是这位圣灵所运行」所指的那位,祂就是上帝所应许要赐给,和我们接受的那位,但祂有不同的工作。因此,我们领受圣灵有不同的原因。对不信的人而言,上帝所应许和他们所接受的,乃是要使他们相信的灵。对信徒而言,上帝应许和信徒所接受的,乃是使他们成为圣洁的灵。 

  第二,圣灵为上帝所应许和为人所接受,要作两件主要的工作。上帝对被拣选的人应许,使他们接受圣灵,得以重生。对这些因着圣灵的工作而获重生的人,上帝应许他们可以接受圣灵得以成圣,使他们圣洁。 

  成圣的工作必须从两方面来看:第一,圣灵在信徒心中使圣洁的生命律继续生效;第二,圣灵在信徒身上进行不断成圣的工作,包括信心的增长。信心也要从两方面来看:第一,信心是上帝所赐的礼物,灌输到人的灵魂里;第二,信心的作为与果子,是从一生的坚信和圣洁的顺服中显现出来。 

  第三,应许的圣灵也是保惠师(安慰者)。圣灵这方面的工作,不是对一切重生的人所应许的,因为许多被重生的人却没有安慰,或者他们不需要安慰,例如得救的婴孩。上帝也没有对成人信徒应许圣灵全部和绝对的功能,因为许多成人信徒还没有达到一个境界,对圣灵的安慰有所获益。 

  第四,应许和被接受的圣灵,是赐予属灵恩赐的灵,藉此建立教会(徒二38,39)。 

  赐下圣灵使人重生的原因,是上帝的拣选。赐下圣灵使人成圣的原因是重生。赐下圣灵使人得安慰的原因乃是成圣;随着成圣的过程,信徒会遭遇、经过试探与困难。因为这些困难,信徒需要圣
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