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没有那回事！佛法如果只有空执那会很糟糕，一定连空执也要破掉，要空无我，
连空也要空掉。所以要有所为有所不为，在世间法的时候一定要有所为，怎麽样
的世间法？就是为人处事，就是世间的功夫，世间的事业，世间的学问这些东西
你要有所为，要有伦理道德观念，要有是非的标准，你才不会逾矩啊！孔子所说：
「从心所欲不逾矩」啊！一方面要从心所欲，一方面要不逾矩，这个才是圣人的
境界。所以，菩萨在那里？菩萨不是在佛堂，也不是只有学佛的人才是菩萨，不
学佛的人只要有利他的心，只要设身处地，自他交换，自己来设想别人的同理心，
有行菩提、愿菩提的时候，那就是真正的行菩萨道了。
「有所为」，世间的事情要有所坚持，但有所坚持不要执着，你就是尽力去
做，万一做不了，怎麽办？刚刚有一位同学问我说：「看到一个生命要伤害另一
个生命的时候要怎麽办？」我的回答是这个样子，你如果有力量的话，帮助他不
要伤害其他的生命；如果没有力量的话，也要心存慈悲，发出一个善心：愿他们
由於过去的业力招引得现在一个生命必须伤害另外一个生命，他们的冤、他们的
结就此了结，大家不要再冤冤相报了，就此结束了。
唱歌跳舞都是修行
世间没有那一个是绝对的，你要会观察因缘，把时间拉长，把空间扩大，这
样观察因缘，你才能看得清楚世间的事。世间事要有所为，但出世间要无所为，
当你要修出世间道，当你要修离开烦恼的时候，你要无所为，那时候不要有一种
分别心，因为分别之心、执着之心就是痛苦的来源。我们在吃饭的时候就吃饭，
不要执着；穿衣服的时候就穿衣服；昨天晚上大家在跳佛舞的时候，就跳佛舞，
不要兴奋得晚上睡不着觉，这样子的话你就执着了。跳舞的时候就尽情地跳舞，
唱歌的时候就尽情地唱歌，把每一件事都当成是在行菩萨道，当成都是在修行，
这才是功夫，不然一生我们那有那麽多时间修行？你要把读书也看成修行，走路
也看成修行，呼吸、吃饭、睡觉都看成修行。如果我没有讲错的话，可以说已经
将菩萨道呈现出来了，所有的面貌统统在这个地方，这个是对大家有好处的，有
立即而明显的好处。谢谢诸位！感激你们的布施！谢谢！（完）
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