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徵他不舍一切众生。
智慧和慈悲古时候印度有一位无着大师，是唯识瑜伽派的创始人，有一
次他说：「我要修菩萨道。」在佛教里面有两大传承，第一个大菩萨就是文殊，
他所讲的是智慧，所讲的是甚深见，他的见解甚深，绝对不是我们一般人的见解，
绝对不会破坏我们的环境、杀害众生；甚深见是他能够看破表相，深入实相的那
种见解，能够不着於相，能够看到一切万事万物的真实面貌，这个传承就是文殊
菩萨。文殊菩萨传到後来就是龙树菩萨，他所建立的就是我们所说的中观学派，
这是第一个讲智慧的宗派。佛法好像一只鸟有两翼，除了智慧之外还有慈悲，慈
悲是由弥勒菩萨所代表，弥勒的意思就是慈悲，传的法就是广大行，後来就是瑜
伽行派。广大行和甚深见不一样，甚深见是很深入很深入地了解人生宇宙的真相，
而弥勒菩萨是一种广大的，一切众生毫不遗漏的，包含一切众生的广大行的这种
悲智、慈悲的表现。瑜伽行派从弥勒传到无着，无着说：「我要修菩萨道，为什
麽？因为我要修广大行，我要广度众生。」他发了一个愿：「我要修行。」就跑
到山洞里去了。坐了六年，天天修禅定，一天到晚在想：我是不是可以看到弥勒
菩萨示现来教我怎麽样行菩萨道？结果他在洞穴里面修了六年，连梦都没有梦到
弥勒，所以他很泄气说：「弥勒菩萨一点都不慈悲，连在我梦里面出现都不肯，
那麽样的吝啬，那麽样的不慈悲。」他修了六年之後就下山了。「我再也不修了，
没有用！弥勒菩萨说他慈悲第一，可是一点慈悲都没有。」他下山走到半山腰，
看到一个老太婆拿着一块丝绸布在磨铁棒，无着就问她在做什麽？老太婆回答：
「我没有针了，所以我要用丝绸把铁棒磨成针。」无着菩萨当下很惭愧：「我自
称是要修菩萨道的人，自称是修行人，自称要广度众生，我竟然连一个老太婆都
不如啊！老太婆都有毅力要把铁棒用丝绸磨成针，我多惭愧啊！」所以他又跑回
山上，一天到晚想：弥勒菩萨赶快示现，赶快来教我怎样修菩萨道。
最怕道心退转又修了三年结果还没有看到弥勒菩萨，这下他死了心，
「我已经浪费九年时间，我再也不修了，我要下山去了」，他真的就下山了。走
到半山腰，又看到一个老公公拿着羽毛沾水在刷一块大石头。诸位有没有想像得
到？他有没有用电钻？没有，那个时候还没有发明电。无着就问他：「老公公，
你在做什麽啊？」他说：「这块大石头挡住我家的阳光，我要用羽毛沾水把它刷
掉，让我家有阳光可以晒。」无着说：「等你用羽毛把石头刷完的时候，你已经
不晓得投生到那一道去了？」可是一想：「好惭愧啊！人家有那种毅力、那种专
心想要做一件事情，我号称要修菩萨道的人，竟然连毅力也不如人。」所以他又
回到山上洞穴里面苦修。唷！我们很喜欢修行，修行都跑到洞穴里面，在那边打
坐：「弥勒菩萨赶快来喔！赶快来教我，让我不要打瞌睡。」这样又修了三年，
结果还是没有看到。无着说：「我真是了不起，修了十二年还没有看到弥勒菩萨。」
无着真的下定决心：「我要下山，再也不回山上来了。因为十二年的光阴多可贵
啊！」他就跑到山底下去，「啊！真是一身轻，因为我再也不必管弥勒菩萨会不
会来见我了。」
显发慈悲即见如来然後跑到菜市场，看到一只狗，它已经是瘦巴巴，没
有东西吃，下半身已经烂掉了，长了很多的虫虫，无着当下起了一颗慈悲的爱心：
那只狗它会饿死的，我怎麽办？他就从大腿割下一块肉给那只狗吃；他又看：
「这只狗下半身长了好多虫虫，那些虫虫又会伤害到这只狗，我得赶快把那只狗
身上的虫虫抓掉，让那只狗不会受到伤害。」可是又想：「不对啊！如果我用手
这麽一抓，会把虫抓死的。」所以他就跪下来，伸出舌头去舔虫虫，因为舌头比
较软一点，然後将虫虫舔到地上。诸位，你们肯吗？看到一只癞痢狗，「恶心死
了！脏死了！」赶快跑掉。但无着发起了这麽一颗心，爱护众生的心，他用舌头
把虫虫舔过来放在地上，当他还要再舔的时候，弥勒菩萨出现了。无着就说：
「弥勒啊！我等你等得好苦，我终於等到你了。」弥勒说：「我天天都出现，你
为什麽没有看到我呢？」「没有啊！我在山洞里面修了十二年，我是专门修行的
人，一心一意在山洞里修行禅定，要见你，你竟然不让我见，你跑到哪里去了？」
弥勒说：「我天天都在你周围啊！只是你没有看到。为什麽？因为你没有慈悲心，
所以你看不到菩萨。」诸位现在有没有看到菩萨？菩萨在哪里？在诸位的左右，
在诸位的後面，这些师父们都是大菩萨。慈悲心一显发的时候你就见到菩萨了，
如果你的慈悲心没有显发，你的心被妄想心、被计较心、被贪婪心、被怀疑心、
被瞠恨心、被傲慢心统统给遮住，让你的心打不开，看不到佛菩萨啊！
每个人都是菩萨弥勒菩萨对无着这麽说完後，无着还是不相信，「哪有
这回事？我天天睁大眼睛想要看你结果没有看到你，你是说谎言罗！」弥勒菩萨
说：「不相信，你把我背在你的背上，问别人有没有看到。」无着就把弥勒背起
来向前走，遇到人便问：「请问你们有没有看到我背上背着什麽东西？」都没有
人看到，为什麽？因为世间有几个人有慈悲心？大家都是自我为中心，大家都是
自私自利，没有一个人肯把他的心胸给打开啊！都是「自闭症」，把自己封闭起
来，因此看不到菩萨啊！大家都看：「没有啊！没有啊！」走着走着，最後看到
一个老太婆，「老太婆，你有没有看到我背上背着什麽东西？」「有啊！你背上
背着一只癞痢狗啊！背着一只瘦巴巴、快要死的、长了虫虫的癞痢狗啊！」为什
麽？因为那位阿婆有一点慈悲心，所以她看到了。诸位要晓得，菩萨不在某一个
地方，不是谁是菩萨，而是everybody每一个人都是菩萨。
舍身忘我方得成佛释迦牟尼佛累世修行，在还没有成佛的前世，有一世
他是王子，排行老三，父王带着三兄弟去打猎，有重臣侍卫，很高兴，收获非常
多，这三兄弟看到一只母老虎，母老虎身旁有四、五只小老虎，母老虎没有食物
吃，所以也没有奶水给小老虎吃，它们都快要饿死了。释迦牟尼前世这位王子就
告诉他的哥哥说：「两位哥哥你们先回去，报告父王我待会儿就回来。」两个哥
哥就先回去了。他就跑到母老虎那边说：「如果你一死，小老虎也会跟着死，那
怎麽可以？」他发起慈悲心，靠近母老虎要让它吃。你想想看，母老虎那时候已
经饿得半死，连要张开嘴吃肉的力气都没有。三王子一看就到竹林里拿了一根竹
子削尖，往自己身上戳，让血流出来，母老虎就把血喝进去，喝进去以後力气来
了，就把三王子吃掉了，母虎有了力气，有了奶水，救活了那几只小老虎。每一
位要成佛的人，每一尊佛要成佛之前一定要修慈悲啊！一定要行菩萨道啊！如果
不行菩萨道是没有办法成佛的。这位三王子舍身，将自己忘掉，让这只母老虎存
活下来，救了小老虎。释迦牟尼佛经过累世修行，这一世他才成佛，那几只小老
虎就是他初转法轮所度的五比丘。
为何与如何这些故事是来告诉我们：谁是菩萨？菩萨不是那些坐在大庙
里的，每一个众生都可以是菩萨，你只要心存慈悲，只要能关怀社会、关怀众生，
我们大家都可以是菩萨，而且每一个人都应该要是菩萨，为什麽呢？等一下我们
会提到Why？为什麽我们要行菩萨道？菩萨道不是骗人的，不是一厢情愿，不是宗
教师劝人做好事，它是有理论基础的。我们再讲Whom？我们要对谁行菩萨道呢？
对一切众生行菩萨道，但是不够，如果只对一切众生行菩萨道，那只答对五十分，
要包括有情、无情。无情是什麽？就是我们生存的空间啊！我们要珍惜一切万物
啊！我们所生存的空间，山河大地，我们不要浪费纸张，不要浪费任何资生的东
西。我看师父们他们真是大菩萨啊！我在观察，在跟他们学习。我们吃饭的时候
不是都有餐巾纸吗？我们明慧师父还有几位师父他们是怎麽用的，你们晓不晓得？
一张纸来，嘴擦好了又把它摺起来，放在囗袋里面，诸位有没有看到？连这麽一
张纸，师父们都是这麽样的珍惜，因为他们有慈悲心。那麽样的珍惜，他在下一
次拿出来还可以用，用到不能用的时候，才会把它丢掉；可是丢掉之前还要把桌
上统统擦乾净，把碗筷统统擦乾净，好好地把它包好，像小婴儿一样，照顾得非
常好、非常细心。搬动椅子，为什麽师父要叫大家轻轻地搬？因为诸位粗心做的
话，没有疼惜大地，没有疼惜椅子，心还是很粗很乱；心要很细很柔软，非常的
慈悲，任何东西都那样子的珍惜它。这并不表示师父他们很吝啬喔！如果他们吝
啬会买羊奶给诸位喝吗？这点点滴滴都是在行菩萨道，我们对谁行菩萨道呢？对
一切有情众生，对一切无情世间，心存敦厚，心存怜悯，心存慈悲，一切都是我
们行菩萨道的对象，并不是到孤儿院去，到无障碍之家去，跟他们玩玩，哪里是
行菩萨道？那只是在满足我们自己的虚荣心，因为我们也在当志工，也在当义工
啊！如果是这种心态的话，不是行菩萨道。我们的心要很细、很柔。
先对自己慈悲我们说过是对谁行菩萨道呢？是对一切众生，对一切无情
世间，就是十方法界都是我们行菩萨道的对象，当然也包括我们自己罗！我们如
果对自己不慈悲，