按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这个阿弥陀佛的开示就到这一句。这一句的意思不难懂，乍看，好像与前面雷同，其实它别有深义。前面两句是劝我们要离相，‘通’是没有障碍，有障碍就不通了，‘达’是明达，对于事实真相彻底明了，明了到极处叫达。前面说的一切法着重在‘相’上，此地讲的是‘性’，通达诸法性，‘性’是体性，一切诸法的本体是什么呢？是‘空’，是‘无我’。此地说的空，就是二空真如，我空法空，真正通达，于我、法决定不执着，佛的意思在此地，于我、于法统统不执着，你的心清净的，这个心没有染污。
今天下午吴居士来看我，吴延环老居士，晚上我招待他在我这里吃晚饭，吃晚饭呢？他给我们上了一课，也希望与大家共同分享，对于我们有很大的利益，他老人家今年八十多岁，一生不生病，现在也不生病，将来还不生病，秘诀是什么呢？决定不吃零食。我招待他小客厅里喝茶，拿一盘水果，不吃！决定不吃零食。水果在什么时候吃呢？一定在饭后吃，这是个好习惯，不吃零食。那么吃的东西少，他吃饭的时候半碗饭，吃青菜，青菜、豆腐，不吃肉，他也没有吃长素，他跟我讲，他吃外国素，什么叫外国素呢？外国人吃素，吃鱼不吃肉，他这鱼吃一点，多吃青菜，吃的方法，那你们不懂，他今天说，这个菜饭放到嘴里面要嚼一百次，嚼得很细，这样子咽下去，量很少，不生病啊！这是饮食好，很好的饮食习惯。睡眠呢？他一定是八点钟睡觉，四点钟起来，他说假如起来看到钟是四点五分，那钟一定快，如果是三点五十分，那钟一定慢，决定靠不住，非常好的习惯，延年益寿啊！所以吃完饭时，他要回家，他告诉我说，八点钟睡觉，很不容易啊！所以这是我们应当要学的。那么我过去在新加坡讲经，有一位老法师教给我饮水的方法，我也告诉同修，清早起来，一杯凉开水，就像我们普通这样的杯子，大概这样的杯子，玻璃杯也可以，一杯水喝三百口，不能多一口，也不能少一口，也是延年益寿。松年老和尚教给我们的，那个老和尚也是八十多岁，身体非常健康，脸上的颜色就像童子一样，他的秘诀，养生的秘诀，就是每天喝一杯水，三百口，三百口你们试试看，那就等于入定一样，三百口要喝多久呢？大概要半个小时到四十分钟，因为每一口他只沾一点点，嘴唇沾一点点，要记数的，要慢慢的咽下去，不能很快，要慢慢的，心要定，脑子里头什么都不要想，记这个数记得清清楚楚，延年益寿，没有副作用，喝水没有什么副作用。所以他跟我讲，口咽下去啊！每一口都要咽下去，实在讲，是这是内脏的运动，你每一口喝下去，你的口在运动啊！内脏运动啊！不但内脏运动，清洗内脏，心是定的，身也是清净的，那怎么会生病嘛！这当然不会生病。所以我们看到这样健康长寿的人，生活习惯非常好，我们要想延年益寿，要好好的记住。所以知道一切空，无我，我、法二空，我们这个心里面就会清净，就会把世出世间一切法放下，为什么？空的嘛！一样也得不到，都是假的。很多人都会说：‘生不带来，死不带去’。但是争的不得了，一天到晚争名夺利，他也会说生不带来，死不带去，那为什么要拼命去争呢？这就是事实真相他并没有搞清楚，只是听说而已，这不管用嘛！虽离相还要修善，‘专求净佛土，必成如是刹’，这就是修善，一定要专心愿求西方净土，净土怎么个求法呢？要从清净心求，心净则土净，统统讲的心地功夫，然后才能成就西方极乐世界。我们回向偈里面讲：‘庄严佛国土’，我们凭什么庄严？就是这个佛号功德，清净心庄严。西方极乐世界是阿弥陀佛的清净心，以及十方众生往生的那些人，个个都修清净心。所以它是清净心所成的刹土，弥陀说法就到此地，下面呢？是释迦牟尼佛说的。
“闻法乐受行。得至清净处。必于无量尊。受记成等觉。”
那么这是佛说明菩萨听弥陀说法得的利益，闻法是指十方菩萨听弥陀说法，听了之后非常欢喜。这个字在此地要念去声，念‘要’，乐就是乐好欢喜，欢喜接受奉行，依教奉行。‘得至清净处’。这个清净处就是清净心，听佛说法，这个心越来越清净。‘必于无量尊’，‘必’是必定，‘无量尊’就是阿弥陀佛，就是无量寿佛。‘受记成等觉’就是阿弥陀佛必定给他受记，他必定能够证等觉的果位。
“无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。”
那么这是说菩萨们闻法得三不退的利益。‘无边殊胜刹’是讲十方诸佛刹土。‘其佛本愿力，’这个‘其佛’是指无量无边佛刹里面的诸佛，正是十方三世一切诸佛如来，没有一尊佛不劝众生求生净土，一切佛为大众宣讲无量寿经，介绍念佛法门，劝大家念佛往生，就是一切诸佛的本愿力。那么听到的人，佛的学生，佛的弟子，‘闻名欲往生’，闻到阿弥陀佛的名号，听到无量寿经，就应当要发愿求生净土，生到西方净土，你就圆证三不退。所以‘自致不退转’，三不退是非常不容易得到，离开西方净土之外，在十方刹土里面都很难得到三不退，唯独西方世界容易，这是我们一定要记住的。前几天还有人来问我，他问我为什么要特别提倡这一部无量寿经？要劝人念阿弥陀佛求生净土，他自己说了，他念金刚经，意思觉得般若是第一了，为什么要求生净土啊！还举的例子来难我，经上说得清清楚楚的，我们在娑婆世界修行一天，低得西方极乐世界修行一百年呢！为什么要到西方极乐世界去啊？你看！引经据典，那无量寿经上讲的，我跟他讲：‘没错啊！经上是这么说的，也是事实，问题就是你有没有修啊！你要不修，那么有用吗？你在此地一天，抵不过西方极乐世界，一天都抵不上啊！不要说一百年，问题你有没有真修？’他一听就楞住了，没话说了。什么叫真修呢？金刚经上讲破四相，你破了没有？破四见，你破了没有？如果你没有破，那你就没有修嘛！你还在搞是非人我，你还在妄想执着，那怎么能比得上西方极乐世界的人？真修啊！真修为什么超过西方极乐世界的人？这个地方太难了，环境太坏了，你能够在这里修？西方极乐世界没有这些环境，这个障碍，没有障碍啊！容易修啊！这边难修啊！你不修，你比不上他，你真修，超过他，那一个人真修啊！是经上讲的没错啊！他自己把意思错会了，以为每天把金刚经念一遍就叫修行啊！那一点用都没有啊！金刚经上讲的：‘凡所有相皆是虚妄’。你有没有把凡所有相看成虚妄？样样都在执着，没修啊！所以佛没说错，自己把佛的意思解错了，还要来障碍别人修行，这个罪过太大啦！所以这个不退转，相当不容易。如果要是那么容易的话，一切诸佛如来何必劝这些菩萨求生净土呢？这不必了，就是太难了，菩萨都难，何况我们凡夫啊！
“菩萨兴至愿。愿己国无异。普念度一切。各发菩提心。舍彼轮回身。俱令登彼岸。”
前面是佛赞叹这些菩萨，闻法自己得的利益，这些利益就非常殊胜。这个一首半，就是六句，是赞叹菩萨自己得到利益之后，还能够教化众生，把这个法门普遍的推荐给一切大众，这个功德就更殊胜。
‘菩萨兴至愿’这个‘至’，‘愿’到了极处。这个愿是弘法利生的大愿，专门宏扬这一部经，专门宏扬这一个法门，普遍希望一切大众都能得到这个法门真实的利益。
‘愿己国无异’，像我们住在娑婆世界，希望我们娑婆世界跟极乐世界没有两样。这个没有两样是讲的人心，极乐世界人心清净的，希望我们这个世界每一个人心地都清净。
‘普念度一切’，‘普’是普遍、是平等。如果我们的心有高下就不是普念，有好恶也不是普念，一定以清净心、平等心、慈悲心，看一切众生。将这个殊胜、微妙第一法门，诚诚恳恳的介绍给大众，希望大众统统能够觉悟，统统能够信受奉行。
‘各发菩提心’，弘法利生目标就在此地。我们到处把这个经本送给人，最近我们又印了一万多本，这个小本的折叠本一万本，今天送了几十本来，大概明天就可以统统送过来。那么将这个经本送到各地方，送去了还怕他不懂。所以我还一定要到那里去，去介绍，去讲解，让他明了，欢喜信受，这就是现代人讲的，到处去作秀啊！去表演去，后天我到美国去，去作秀，去介绍。希望他们真正觉悟，依照这个方法修行，稳当、可靠，一生决定成就。
‘舍彼轮回身’，决定超越六道轮回，了生死，出三界。‘俱令登彼岸’，‘彼岸’是西方极乐世界，一定可以达到的。不依照这个法门来修学，那就困难啦！那只是想像而已，决定做不到。依金刚经修行，金刚经好啊！我也赞叹，我过去讲过好多遍，我为什么不学呢？想一想自己不行嘛！不是那个料子，你叫我破四相，我四相破不了，这个东西不能欺人，更不能够欺骗自己，自欺欺人哪！那里叫智慧的哪？那里会有成就的？一定要知道事实的真相，特别要认识自己，人贵自知啊！要知道自己，自己是什么样的根性？什么程度？在一切法门里面，那一个法门我能走得通？我真正能成就的，我就选择这个法门，那个很高、很妙、很殊胜的法门，我学不到，我做不到，那我只好舍弃。尤其是佛跟我们讲的很明白、很清楚，‘法门平等，无有高下’。这个我们心很安定了吧！选择自己容易修行的法门，这就不会错。成就什么呢？一定要摆脱生死轮回，这是成就；‘彼岸’是两个讲法，一个是明心见性，见性成佛，这叫真实的彼岸，这的确不容易。生到西方极乐世界呢？那就得到了，就入了这个境界