按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
际┌。≌庖桓鋈艘簧苄醇覆烤亢懿蝗菀祝衲歉觥洞蠓焦惴鸹暇罚簧敝心苄锤鋈俊⑽宀浚筒坏昧税。【奶ぐ。√焯觳欢先バ础５诙龇椒ň褪墙簿簿惨性捣莅。∮屑父鋈四芴玫侥兀坑纱丝芍诺滦薷＃懿蝗菀装。∠执诵薷＃裙攀焙蚴侨菀滋嗵嗔恕；故钦饬礁龇椒ǎ衷诓灰淳玻∮【。∮【〖盖П荆竿虮荆湃艘吹秸飧鲅樱勰剿懒耍簧拍苄闯黾覆浚磕阏飧龆潭淌奔洌涣礁鲈戮图竿虮臼槎汲隼戳耍馐枪湃俗蕴静蝗绨。�
讲经呢？现在把法师、居士讲经的录音带，拿回来就行了，我多量拷贝去送人，这是我讲经啊！没有两样，你把这个录音带，这个拷贝，转录送给别人，就是等于你讲经给他听，不会讲的也都会讲了，这是古人自叹不如的。所以我们今天这个布施，是要以这个为第一，特别是在台湾这个地区，是在这个世界上富裕的国家，他们一般老百姓生活都能过得去，物质并不缺乏，缺乏的是精神生活，缺乏的是智慧不开，迷惑不能断除他缺乏这个。所以布施佛法呢？就是第一功德，贫穷落后的地区，我们要以财物去布施他，财物只能解决他一时的困难，不能帮助他一生的自立，帮助他一生的自立要智慧。那么由此可知，对于贫穷落后的地区，要财法两种布施，财法并重的布施，这样就好，这个是我们要知道啊！他这个经文句子连起来的这个意思，非常的圆满，你自己要有所贪着，你就不能布施。所以必须要自己都无所著啊！这才能够达到圆满的布施。你像这个学佛的同修，每一个人的愿望不相同，有些人看到贫穷落后的地区很可怜，全心全力去帮助他们，来告诉我，我点点头，很好！那么他们看我呢？都好像在美国、加拿大，许多富强国家里面去布施，我们走的路子不一样，他来问我？你为什么要这样做？我也有我的道理，强国如果都学佛了，必定会去帮助那个弱小的国家，会给整个世界带来和平安定。由此可知，弱小国家，需要佛法，强国是更需要佛法，这是我们应该要认识清楚，要认真努力地去做。今天这个社会与古代的社会，完全不相同，不但科技进步，特别是众传播工具进步了，交通便捷了。所以从前是隔绝封闭的社会，现在整个都打破了，这一打破的时候，就是每一个人，几乎你每一天，所接触的面是全世界的，你看无线电的广播、电视、报纸、杂志一打开，里面内容全世界的啊！不是一个地区，是全世界的，是全面的啊！这个是过去社会里面所没有，这样一打破了之后，所以不但使我们每一个国家地区的人心都慌了，没有办法适应，如果要想很正常的适应，至少还要三十年到五十年，大家慢慢习惯成正常。所以现在确确实实是世界一家啦！天下大同的社会了，现在国与国之间，就像我们从前一个国家省与省之间，就像那么样一个心态。所以现在打仗，也不太好大打了，从前打仗老百姓光听这国家元首的话，他说什么我们都相信，现在他说的时候，我们去世界各国都去玩玩，你说的跟外面不一样嘛！不相同嘛！所以他有怀疑了。执政的人，想打仗，老百姓未必肯打。就是老百姓未必会支持他，为什么呢？眼界开了，障碍突破了。因此佛法的修学，在理念上，方法上，也要突破，也不能守着从前的那个范围，那就过时了，不适用了。所以我们今天这个布施，眼光要看到整个世界，要看到将来的历史，要有这样的眼光，知道过去，也看到未来，目标展开整个世界，这是我们布施的对象。
一个人的能力有限，一定要集合志同道合的同修，大家来做，我们知道这样做，有很大的好处，我在讲席里面常说，从世界整体结构来讲，能够达到世界和平，使整个世界的人，做到像佛法六和敬当中见和同解，全世界的人见和同解，这个世界就太平了，永远不会有战争。怎样能做到呢？布施佛法可以做到，能够达到这个大目标啊！世界和平了，地区就能够达到富强，国家富强、社会和谐啊！家庭美满，个人幸福快乐，统统都达到，佛法确确实实能够帮助我们达到这一个生活的目标。
那么就佛法来看，佛法的宗派很多，经论很多，法门很多，在这许许多多当中，可以说最殊胜、最确实，最能够叫我们立刻得到利益的，无过于《无量寿经》。所以我们极力地来推扬，推崇，来介绍，道理就在此地。那么其他的经论，我们并没有轻视它，也并没有舍弃它，而是希望在《无量寿经》上扎根，这个根扎牢了，大家好处得到了，刚才讲的三种利益得到了，得到之后，我们有时间，有功夫，再讲求博学多闻，再去涉猎其他的大经大论。我这一次在温哥华讲经，就有几位同修，这几位同修也确确实实很难得，要求我讲华严经，华严经要不要讲呢？确实要讲，我这个答应要讲啊！是答应开心法师的，开心法师要求了很多次，每一次碰面，几乎他都要噜嗦，哎呀！一定要讲华严经。我是答应过他的，华严经一应要讲，但是这个经太长，一天讲四个小时，我是这样计算，一天讲四个小时，一个星期讲六天，要整整两年才能讲得圆满。所以必须要等我定下来，不再到处乱跑了，那才行啊！好好地住两年，那里都不去，这一部经就圆满了。法华经要像这样讲法，一天四个小时，就须要半年，如果每一天两小时，那整整要一年。楞严经也要一年，所以有这么一个机缘，叫我不要到处跑，行啊！我也很乐意，有很多人羡慕我，满天飞，我是羡慕大家，坐在那里如如不动啊！我很羡慕他啊！这个到处跑，也很累啊！确确实实刚刚出去跑，觉得挺新鲜的，挺好玩的啊！跑久了，就累了，跑久了，不想动了，可是现在我是很不想动了，还是没有办法，上一次这个翁阳春，算命算的很好的，到我这里来，我招待他吃饭，他告诉我，他说：‘你至少还要跑两年’。还得跑两年，假如他那个话很灵的话，两年之后，我可以不跑了，也算不错。所以这就是说明大经大论，我们并没有轻视它，没有舍弃它，而是先要扎根，这个修学过程次第一定要清楚，入门要专，那么这是过去在讲席当中，也跟诸位说过。我们学佛，一定要遵守四弘誓愿的次第。第一个你要发心，要发菩提心，‘众生无边誓愿度’。要发一个舍己为人的心，能够牺牲自己，成就别人。这一段就是这样的啊！
‘所有国城。聚落。眷属。珍宝。都无所著’。这是舍己啊！下面还有‘恒以布施’。这是为人啊！先发这个心，发了菩提心之后，一定要先断烦恼。所以叫你学佛，这一开头，一门深入，用意在那里呢？断烦恼，因为一门心专，专一容易断烦恼，换一句话说，容易得清净心，清净心就是禅定，容易得定，定了以后，才开智慧，智慧开了之后，这就进入第二个阶段：‘法门无量誓愿学’。所以先是专啊！到‘法门无量誓愿学’，这就是博了，广学多闻，智慧开了，广学多闻，世出世间一切法，样样通达，样样明了，然后再把自己境界向上提升，这是精。‘专’，‘博’，最后是‘精’。精是什么呢？‘佛道无上誓愿成’，就成佛了，不能违背这一个程序，要循规蹈矩来修学，依照这个方法修学，没有不成功的啊！那么这是讲布施，要知道，要认真去做。
我们的福德、智慧、健康、长寿都是这一个因得来的。你财布施 你得的是财富，愈舍愈多；法布施，得的是聪明智慧；无畏布施，得的是健康、长寿。财富我们都要啊！那个不要呢？个个人都想要，智慧也大家都想要，健康、长寿那更要了，这三样东西你都要，你要不肯修因，到那儿得来？没有啊！所以要知道修因，修因之后，才能够得到果报，单单希求果报，不肯修因，那是妄想，空想，不切实际，决定得不到的。所以三种布施都要修，我们今天讲法布施，无论你是印经、你是制作录音带、录影带，这三种布施都具足，因为你印经，作录音带，要花钱，那财布施啊！经典、录音带、录影带是法，叫法布施，法也有了，别人听了之后，接受了，心开意解，他就无畏，无畏也达到了。所以说这一举，三种布施统统具足，可是在现今社会，实实在在讲，这个录音带跟录影带的这种佛书，比我们印的效果大，为什么呢？印出来的书送给他了，他未必能念，尤其是年岁大的，程度低一点的，看到这些文字，还有好多不懂的，他读诵的兴趣就没有了。所以没有录音带的好，所以录音带你要想在我们中国这个地区，要想能够推广，要度众生，先度中国人，为什么呢？这不是我们中国人偏心，是因为中国人，占世界人口四分之一，影响力太大，四个人当中就有一个中国人，这影响力太大了，为了这个原因，要先度中国人，中国的地方很大，种族很多，方言不同。所以我们今天制作这个读诵的录音带，有国语的、有台语的，还有客家话的，现在我们正在想办法制作广东话的，因为广东、福建的华侨在国外非常之多，你们同修当中，那一个广东话好的？发发心，把这个经念一遍，我们把它录成录音带，这个功德很大，你想想看，你这个录音带流通到全世界，你教化多少众生？我们这个国语录的录音带，黄永仁录的，黄永仁功德太大了，全世界包括中国大陆，都在跟他念这个《无量寿经》，他在那里带着念，千百亿化身啊！功德之大，无与伦比啊！这个要知道。那么从速度上来讲，我们现在有两小时的，你初学慢慢的念，有一个半小时的、有一小时的还有四十五分钟的，四十五分钟那就念得很快、念得很熟。
我这一次回来，我就想到，录影带，录影带里面有经文，画面上可以看到经文，你一面跟着念，一面看着经文，画�