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出外第五
不往茶轩酒肆；不赴娼优席；不游春；不观审录奸情事。
不宿孀妇家；访友不默入中堂；不窥内室；不抱他家女孩；不与婢妇言笑。
见妇人不有意整容；不揣度是何人妻女，嫁否、孕否、贤否；见妇人衣服簪珥，不念是何人物；对他家亡妇像，不注目视，不念其妍媸；见人类、异类行欲，心不随喜。
与男子同被，不解下衣；不同浴同厕。
（十六条，初慎所往，次绝嫌疑，次清念虑，末修容止。）
相与第六
毁谤三宝者勿友；编撰淫书者勿友；谈论闺门者勿友；亲狎妓童者勿友；好酒赌博者勿友。
常劝人归依三宝；流通善书；深信因果；持不二色戒；修不净观法。
（十条，初择交，次忠告。）
时令忌第七
佛降生日；成道日；天地交会；国忌；三光之下；雷电风雨；六斋十斋日；三元五腊日；八王日；大寒大暑。
父母诞忌；夫妇诞日。
（十二条，初公戒，次私戒。）
胎产忌第八
孕妇不绝房事，子殇于痘；劳形者子女患惊；劳神者子女患淫；服热药者子女患疮，常多血症；起居轻佻，子女形体不正；孕妇饮酒，子女淫佚；精气损耗，子女怯弱。
产后行欲，夫妇痨伤。
（八条，初胎前，次产后。）
妻妾忌第九
非地；非道；怀娠；产未四月；抱儿；乳儿；病；其父母诞忌。
作他女想；父母之媳想。
（十条，初身孽，次意孽。）
杂录第十
见妇人，目不逆送，不出秽语；不同妇女乘凉；不往观迎亲者；不惧内；不虐内；小溺不视下；不故意出精。
拭去市井中所粘助淫方；过尼孀墙下，不小溺；遥见妇女，不小溺；暗不裸形。
（十一条，初绝鄙薄态，次存长厚心。）
灭罪门（共七科，六十条，多属诚意之事）
光阴如箭，日月如流。业报一至，欲避无由。乘此康健，勇猛回头。六根不动，八苦齐休。
亲近三宝第一
参究禅学；常修净土。
绍隆佛种；庄严佛像；修造殿宇。
流通经典；持诵神咒。
常参访大德高僧，四事供养；勿念僧尼过。
居官常护法。
（十条，初总归，次佛宝，次法宝，次僧宝，末总结。）
发宏誓愿第二
众生无边誓愿度。
烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学。
佛道无上誓愿成。
（四条，初悲心，次智心，末圆满心。）
忏除业障第三
忏悔无始已来邪淫六亲尊长之罪；忏悔邪淫出家四众之罪；忏悔邪淫朋友妻妾之罪；忏悔邪淫奴仆婢媵之罪；忏悔邪淫歌童妓女之罪；忏悔邪淫神女仙姑之罪；忏悔邪淫天龙八部之罪；忏悔邪淫鬼魅妖狐之罪；忏悔邪淫饿鬼畜生之罪；如是一切罪垢，愿乞消灭。
又代宿世今生父母六亲忏悔；又代国王、师长忏悔；又代比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷忏悔；又代朋友知识忏悔；又代无量劫来债主怨家忏悔；又代地狱、饿鬼、畜生忏悔；又代刀兵、饥馑、疾疫众生忏悔；又代诸天诸仙忏悔；又代尽虚空遍法界一切苦恼有情忏悔；如是一切罪垢，愿乞消灭。
（二十条，初自忏，次代忏。）
修福利人第四
施戒淫书；取人淫书付火。
保全妇女节。
助赀嫁女；代赎良家女；收养儿；施胎产良方。
（七条，初布施智慧，次布施声名，末布施财帛。）
现在觉悟第五
见妻妾产育，受诸苦恼，当作累他想，默念佛号，愿其世世不受女身，往生佛国；见子女疾苦，及诸产育，亦当作累他想，度脱想；见婢媵怀抱儿女，亦当作累他想，度脱想。
遥想数世后子孙，代代娶妻，代代嫁女，代代产育，代代生死，亦当作累他想，度脱想。
（四条，初因见生觉，次因想生觉。）
随喜功德第六
见贞节事；见贫女、长女得嫁；见人夫妇复合；见善书。
见人离欲出家，皆当赞成，助之欢喜。
（五条，初世间功德，次出世间功德。）
罪灭之相第七
忽然不想欲事；忽然觉女身污秽；忽然厌恶娼优；忽然欲毁淫词小说。
忽然发慈悲心；忽然信因果；忽然肯布施；忽然尊信三宝；忽然自知将来必死；忽然厌恶此身，发出世之想。
（十条，初专以淫见，次不专以淫见。）
经要门（经分四科，二十四条，多属格物致知之事）
我闻在昔，鸠摩罗什，临灭度时，矢天誓曰：“余译经典，字字诚实，苟有虚言，舌当腐出。”及至茶毗，万人目击。舌独不坏，如莲之赤。三藏真言，有此威力。天宫龙宫，宝而弗失。供以香华，浮屠万级。痛彼凡夫，有目不识。觌面错过，尤堪叹惜。我今盥手，敬录数笔。拜登梨枣，流通万邑。共斩淫魔，遗世独立。
菩萨诃欲分第一
《大宝积经》云：菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹，尚生陵逼，况复其余。观是事已，作是念言：苦哉世间！此等众生，曾处母胎，卧息停止，生由产门。如何无耻，共行斯事，极可怜悯，堕于地狱、畜生、阎罗、鬼趣，无暂停息。譬如生盲，群狗逼逐，临大坑涧，彼诸众生，亦复如是。譬如圂猪，行处粪秽，兼又食啖，初无厌恶，彼诸众生，亦复如是。我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。
《月上女经》云：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心？我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来，各作怨仇互相杀，云何于此生欲想？
《智度论》云：菩萨观诸衰中，女衰最重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。
《增一阿含经》云：莫与女交通，亦莫共言语。有能远离者，则离于八难。
《长阿含经》云：阿难白佛言：佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？佛言：莫与相见。阿难又白：设相见时，当如之何？佛言：莫与共语。阿难又白：设与语者，当如之何？佛言：当自检心。
《密严经》云：男女相耽爱，精血共和合，如虫生臭泥，此中生亦尔。
（上共六章，首二悲悯一切，三四五断绝淫根，末斥其不净以结之。）
邪淫罪报分第二
《法苑珠林》云：佛言邪淫有十罪，一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。
《八师经》云：邪淫犯人妇女，或为夫主所获，临时得殃，祸及门族。或为王法收捕，酷毒掠治。地狱畜生，次第而受。纵得为人，闺门淫乱。吾见是故，不敢复淫。
《萨遮尼乾子经》云：自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。
《优婆塞戒经》云：若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫。若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪。从轻烦恼，则得轻罪。
《涅槃经》云：菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。
《造像功德经》云：佛告弥勒：有四种因缘，令诸男子，受黄门身〖阉人〗。一者残害他形，乃至畜生；二者于持戒沙门，瞋笑毁谤；三者情多贪欲，故心犯戒；四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。复有四种业，能令丈夫，受二形身〖兼具男女二根〗。一者于尊敬所，而有烝秽；二者于男子身，非处染著；三者即于自身，而行欲事；四者衒卖女色，而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。
（上共六章，首二三以恶人言，四以善人言，五以出家人言，末劝其忏悔。）
戒淫功德分第三
《七佛灭罪经》云：受持淫戒，有五善神侍卫，一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤。
《佛般泥洹经》云：佛告柰女：不邪淫者，有五增福。一多人称誉；二不畏县官；三身得安隐；四死生天上；五从立清净，得泥洹道。
《戒德香经》云：不淫佚者，不犯他妻，所在化生莲华之中。
《楞严经》云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。
《提谓经》云：年三长斋月，月六斋日，三光之下，及八王日，并须忌之。
《禅要诃欲经》云：行者求道，持戒修定，应除六欲。所谓色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲。著上诸欲，令观可恶不净之相。
（上共六章，首二言众福归集，三四言出离生死，五六示以戒之之法。）
警悟在俗分第四
《菩萨诃色欲法》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。
又云：女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如渊停澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而狮子处之。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞。又如密网，众鱼投之，刳肠俎几。是以智者知而远之，不为此物之所惑也。
《大宝积经》云：当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是怨对本，是生盲本