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倪柝声-基督徒生活-第4章

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们的心怀意念,不让我们的心怀意念受攻击;如此,我们就不会发脾气。
第七,基督徒必须是谦卑的。一个作神儿女的人,在全世界上应当是最谦卑的人。脾气与谦卑是不能相合的。发脾气的人总不是个谦卑的人,在他里面没有卑微。神的儿女应当跟随卑微的主,走卑微的路,应当学习凡事不动怒。我们要告诉初信的人:马太福音五章二十二节,「凡向弟兄动怒的,难免受审判。」动怒和脾气,与信徒的生活不相配。信徒的难处最多、最要紧的就是脾气,脾气和动怒总是联在一起。这件事应当在人初信时就对付好,这是初信的人最初步的对付。或许你会问:为什么脾气的问题如此紧要,非得解决不可?因为这件事在我们自己身上必须先对付,解决得十分清楚、彻底,我们才能带领弟兄们,才能给初信的人一条正直的路。
脾气不是病,乃是病状
到底人为什么会发脾气呢?严格来说,脾气根本就不是病。虽然今天在神的儿女中,脾气是个大问题,但在圣经中,脾气的地位非常的小。圣经里并不注意脾气的问题。你要告诉初信的人,圣经所以不注意脾气的问题,因为脾气根本不是病,乃是病状。就如一个人患了盲肠炎,发了高烧。盲肠炎是病,但发高烧是病状。只治发烧的病状没有用;只要把盲肠割去,热度自然就下降。所以我们必须看见,发脾气并不是病。你遇到人发脾气,那是已经无法挽回的;因为发脾气并不是病,发脾气乃是因为另有一个病源。病源若没有除去,就无法除去病状。我们如果不认识这一件事,就是罗马书六章十一节——「这样,你们向罪也当看台己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。」,也会在我们身上发生困难。我们发脾气的时候,虽也会想到这节圣经,但没有用,因为这节圣经是治病源的,并非治病状的。脾气的病,基本上都是与己发生关系,所以要对付脾气,就必须先对付已才可以。己受了对付,脾气的问题自然就解决了。而我们要对付已,就必须先认识己在各面的表显。我们对付了己各方面的表显,自然就能够对付己,然后也就对付了脾气。
对付脾气的路——对付己的各面
主观
己的头一个表显是主观;己的最大表显也就是主观。有许多人的主观非常强,总是以己为中心。对他来说,他的己非常紧要;他心中若定意了,他就要贯彻自己的主张,并且决定必须作到底。若是有人不赞成他,或不作他所意愿的,结果就使他发脾气。这种发脾气的病源,就在于他主观的意念、他主观的看法无法贯彻。如果他的主观受过对付,他就会说,「主阿,这是你的手,我无话可说。」他如果这样降服下来,结果就不会发脾气。每一个人如果都是这样受过对付的,脾气自然就没有了。没有一个人在发脾气时,而他的己是对的。一个人的主观如果受了击打,又被拆毁,他就能降服下来,也自然能不发脾气了。
骄傲
己的第二值表显乃是骄傲。骄傲的人,乃是不认识自己的人。一个不认识自己的人,才会看自己过于所当看的。凡自命不凡,认为自己比别人高,认为自己与别人不同的,就是不认识自己的人。一个不认识自己的人,高看自己的人,也就是骄傲的人。所有骄傲的人,都盼望别人说他高,都盼望别人服在他以下。这样的人,总不愿荣耀归到别人身上;他总要使别人都高举他。如果这里来了一个人,不认识他,也不认得他的价值,甚至口里批评他,他就会因此发脾气。他发睥气,乃是因为他的骄傲受了伤。从这里我们就能看见,脾气的根源乃在骄傲。所以,我们要对付骄傲。当我们受人轻视、毁谤、辱、批评,必须学习能说,「主阿,这是你的对付,我接受;因为若不是你的手,就没有人能这样作。」一个人若有这样的看见,他就是一个服在主手里,舍弃自己的人;自然他的骄傲没有了,他的脾气也就没有了。人一对付自己的骄傲,脾气自然就失去了力量。
自爱
己的第三个表显乃是自爱。自爱就是爱自己。许多人在不经意间,就会表显出他的自爱。凡是自爱的人,在人群中只宝贝他自己,最紧要的就是自己,他无论作什么,都以自己为中心。自爱的人,在一切关乎人生的需要上,都只为自己,只关心自己。若是吃,就要吃好的;若是住,就要住好的;睡觉要找好的,用东西也要上好的。如果好吃的给人家吃掉了,住得舒服的地方给别人先住了,好的椅子给人家先坐了,就因着人不给他自爱的机会,结果他就发脾气。这样的人,总是舍不得自己吃亏受难。如果别人在不知不觉中,无意间伤了他的自爱,他自然就大发脾气。一个人如果不对付自己,而专对付脾气,那是没有用的。我们活在世上,应当靠着主的恩典和怜悯,不该倚靠我们的自己。我们的已如果受过对付,就许多好像应该生气的时候,我们还能蒙保守不生气。一个已不愿意对付的人,他的脾气怎样也不能改变。
爱物质的心
己的第四个表显,就是爱物质。有的人不只爱自己,也爱物质的东西。这样的人,乃是没有从物质的事上得着拯救。譬如人的己爱好食物、钱财和其他的东西;这些东西都是他所宝贵的。因此,若有人不小心打破他心爱的杯子,或者弄坏了他所宝贝的东西,他就大大的生气,因为别人伤了他那爱物质的心。所以我们能看见,一个人爱物质的心若没有对付,他的脾气就无法对付。
一个人容易发脾气,原因不在于别人,乃在于他自己。劳伦斯有一次用手敲敲木头,敲敲玻璃,又敲敲墙壁;他用同样的手敲三种不同的东西,反响的声音却各有不同。劳伦斯就明白:声音不同,不是因着手,乃是因着东西里面的性质;人的脾气也是如此,不是因着环境,乃是因着人里面的性质。一切的环境,不过是将你里面的脾气并出来。所以一个人若不对付他的己,而只对付他的脾气,这乃是愚昧的人;他这样作,永远没有办法对付脾气,因为他只对付脾气的病状,没有对付脾气的病原。
脾气的病因
我们已经看见,脾气不是病,乃是病状;从病状,我们就可以诊断出病因。一个人发脾气,就表示他有了一些不正常的情形。一个基督徒发脾气的原因有四个。第一,不接受圣灵的管治。发脾气的人,只要遇到环境稍有不顺遂,他就埋怨、发脾气,他不仅没有在神面前蒙光照,反倒怪罪于人;他总是不肯接受圣灵在环境中的管治。第二,不满意神的安排。发脾气的人往往是不满现状的人,无论神如何安排,他总是不满意,总觉得应该不只这样。第三,只顾自己的事。有人生性喜欢安静,只对自己的事有兴趣,对别人的事没有兴趣。他所作一切的一切,都是为着自己,他没有余下的工夫为别人。所以当有人来找他时,他就厌烦。如果他的工作时间太长久,他就发脾气。他不能忍受别人的麻烦;有人来麻烦,他就定罪说,人是侵犯了他的自由。许多人发脾气,就是因为他们只顾自己的事。所以我们要对初信的人说,一切脾气的根,都在于自己。第四,高抬自己。有人生气、发脾气,是因为要高抬自己,好像别人都不应当和他一样。这样的人,盼望自己有所得着,却不盼望别人也得着;他总是嫉妒别人。不但在属世的事物上加此,在属灵的事上也如此。他看见别人有所得,就嫉妒,就生气。这是最卑下的态度。这样的人,他的感觉与撒但一样。当他不喜欢的人跌倒时,他便欢喜,他是与撒但同情的。这样的人,满心都是嫉妒。他的嫉妒必须从他心里拔出来了,他才不会生气。一个认识神的人,自己高了,也喜欢别人高;他不会践踏别人,不会压低别人。
学习接受圣灵的管治
所以我们能看见,脾气这件东西,是由己出来的,不是己的某一方面未受对付,就是己的许多方面未受对付。所以我们应当学习俯伏在神面前,好得着亮光,看见自己是怎样的情形。每天都会有许多事临到我们,我们必须低下头来,接受的说,「主阿,你所安排的都是最好的。」许多牛羊在牧者手中惶恐不安,那是因为它们不认识牧者,只看见牧者手中的杖与竿。一个人如果专看环境,不看环境后面的主,自然就没有平安,就容易发脾气。我们若是看见,一切的环境都在我们的牧者手中,都是我们的牧者所给的,我们就能安息了。我们若肯接受圣灵的管治与神的安排,一切消极的情形就都会得着解决。以后脾气一来,我们就会看见是因为有了己,我们也就能在光照中得拯救,很快的再爬起来。
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五对新得救者谈奉献
读经:
「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。」(罗十二1)
「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」(罗十四7…9)
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的;所以要在你们的身子上带耀神。」(林前六19…20)
「原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」(林后五14…15)
「到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。」(出十二29)
「耶和华晓谕摩西说,以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。」(出十三1…2)
「(摩西)就站在营门中说,凡属耶和华的,都要到我这里来;于是利未的子孙,都到他那里聚集。」(
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