友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

倪柝声-基督徒生活-第25章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



信心的性质是什么?我们该相信什么?当我看见属灵的事,并追求要得着的时候,我该如何相信?我在这里不是请到信心的必须——那是显而易见的。但问题乃是如何相信,这是回答这问题唯一的经节。「信是得着的,就必得着。」我们要怎样信?「信是得着的,」这句话该译作:「信是已经得着的。」这是原文里的意思。相信的路不是相信我要得着,或我将要得着,乃是我已经得着。这就是信心——我已经得着了,不是我有一天将要得着。我用全心相信,说我能得着,或我将要得着,这是最错误不过的事了。那只是盼望,不是信心。信心指向过去,它与将来没有关系。将来的事总是盼望,不是信心。我们的主不是说,你必须相信你要得着,乃是你必须相信你已经得着了。这是神已经作成的,是神赐给我的。每当我们的信心放在将来,这就不是信心,而是盼望。
让我们来看一些例子,来说明这种正确的信心——「信是已经得着的」——是什么意思。
救恩
假若我是个传福音的人,一个罪人来了,要我告诉他得救的路。我尽所能的对他说清楚。我告诉他关于血、十字架、赎罪和救赎的事,也告诉他主已经作了一切。然后他说他要得救;我们就一同跪下来。我祷告了几句,就请他祷告。他说,「主,我知道你的儿子基督的血洁净了我一切的罪,所以请你赦免我的罪。」然后又说,「阿们。」他起来之前我问他说,「你的罪如何?你的罪得赦免了么?你自己如何?你得救了么?」假如他回答说,「我相信我将要得救,我相信神要赦免我的罪,我全心相信神能赦免我的罪。」那个人得救了么?不!他的罪得赦免了么?不。他该怎么说呢?他该仅仅往上看,并说,「赞美主,我一切的罪都得赦免了;我一切的罪已经得赦免了;赞美主,我得救了。」只有一种信心——我已经得着了。这原则也应用在别的事上。许多所谓的信心,其实只是盼望而已。许多人说他们有信心,但全是在将来,他们说有一天他们将要得着。但信心不是说我有一天将要得着,乃是说我已经得着了!
医治
以往常常有人叫我去为病人祷告,祷告之后我立即知道那人是否得着医治。怎么知道的呢?我进到房间后就用油抹他,或者不用油抹,视情况而定;祷告之后我会问他说,「你的病怎么了?」他的答覆会立刻显明那人有没有信心。他如果说,「赞美主,一切都好了。」他可能仍然觉得软弱,仍然有高烧,但他能赞美主。我问他说,「我需要再来为你祷告么?」他说不需要了,事情都成了。所以,无论他的情况看来如何严重,我都很有把握的离开;因为他不是相信神将要医治,乃是相信神已经医治了他。有时当我问那个人如何时,答案却不一样。他说,「我相信主要医治我。我很确定神要医治我,我全心相信我将要得着医治。」他可能看起来有世上全部的信心,相信他要得着医治,我却失望的回家。我知道他不会得着医治。他没有神圣的一摸,没有神所赐的信心。那人说他相信,但他完全没有相信,只是盼望而已。
你看见马可福音十一章二十四节的重要么?神说,我们必须相信是已经得着了。有一次,主奇妙的医治了我,我就在少数信徒中间作见证。当时一位姊妹,眼睛有非常严重的毛病。每一周她必须坐渡轮到远处去看医生;在这位医生的照顾下,她渐渐好转。医生给她擦药膏,也给她配戴眼镜。她听到我的见证,就想说,「虽然医生说我会好转,但他却说我绝不会再像正常一样。」所以她祷告,也信主会医治她。但她与医生约好,必须去看他。医生给了她一副眼镜和一瓶药膏;之后,她上了渡轮就再祷告说,「主阿,你真的要医治我么?」她相信主已经听了她的祷告,事情已经成了。所以她说,「主阿,我要这眼镜和药膏作什么呢?」但撒但说,「不要太快,不要作得太过,不要盲目的相信,等等看这是否可行,如果不行,你仍然有眼镜可戴,有药膏可涂。这样你两
面都顾到了。」但她说:「祷告蒙垂听了,事就成了。我已经得了医治,不需要眼镜或药膏了。」然后撒但说,「眼镜花了三十块钱,你若将它丢掉,就浪费三十块了。如果你的祷告和信心没有用,你就得再花王十块钱去买。」但她说,「我已经得医治了,我要药膏和眼镜作什么呢?」所以她把眼镜和药膏都丢到船外。(我不是提议你们把眼镜丢掉,也不是说我们不需要医生的帮助;但我们若有信心,就能作任何事。)她就这样回来,眼睛也真的得了医治。
请记得主的话说,「信是已经得着的,就必得着。」信心总是过去式,虽然经历可能是将来的。我们若因着经历是将来的,而使信心成为将来的,那么信心就只是盼望而已。这位姊妹回来之后,见证主为她所作的;一位与她从前病况相同的弟兄,听到她的见证。(我见证主为我所作的事时,他也在场。)这位弟兄的疾病与她完全一样,也是看同一位医生,医生也给他同样的处方。他对自己说,「如果神能医好那位姊妹的眼晴,难道他不能医好我的眼睛么?」所以他祷告了。有一位同工来告诉我说,「倪弟兄,你知道么?某某弟兄正信靠主医治也的眼睛,那不是很好么?」我说,「不,等等看到底这是信心还是盼望。」他也与医生约好了,也要配戴眼镜并涂药膏。他拿到以后,上了同一艘渡轮,然后挣扎说,「如果我得了医治,难道不该把眼镜和药膏丢掉么?」他记得那位姊妹把眼镜和药膏丢到河里,所以他也照样作了。他说,「我要单单信靠主,我不要信靠医生或药物。」他回来以后来看我。我对他说,「你为什么把眼镜和药膏丢掉呢?」「哦,我信靠神。从今天起,我不信靠人,我单单信靠神。」我问说,「你的眼睛怎么了?」「我可以信靠神。」「但你只有这两只眼睛;眼睛是很宝贵的,眼睛若有毛病,你永远无法换掉。」他说,「我信神要医治我的眼睛。」我问:「你真的相信神要医治你的眼睛么?」「是的,我若不相信神医治我的眼睛,你想我会这样愚昧,把眼镜和药膏丢掉么?」我对他说,「对不起,我要说你的信心太大,以致神无法作事。恐怕你要回到医生那里,再买一副眼镜。」他说,「你这样说是什么意思?」我回答说,「你是在盼望神,不是相信神。」他有点受刺激,就离开,对另一位弟兄说,「有一天倪弟兄会看见他是错的。他要得着证明,我已经有信心了。我知道神要医治我。」我的同工来告诉我,又问我说,「为什么你说他没有信心呢?为什么你不相信神要医治他呢?」我回答说,「因为他完全没有信心,他只有盼望。」他问说,「你的意思是什么?」我说,「你记得马可福音十一章二十四节如何解释信心的性质么?」「你的意思是说,一个人冒着瞎眼的危险,还没有真实的信心么?如果那不是信心,那怎样才是呢?你的意思是说,如果一个人因着信丢掉三十块钱,又丢掉已过所花总数近一百块的钱,他还是没有真实的信心么?那怎样才是呢?」我说,「这都是行为,不是信心。这些是他所作的,不是相信神所已经作的。」当然,我很盼望他能得着医治。我不愿意他得不到医治,来证明我是对的!一个月过去,没有事发生。两个月过去,我再看到他,他的眼睛变得更红,流脓流得更厉害。有一天他来对我说,「你仍然相信我没有信心么?」我说,「恐怕是的。」他回答说,「我相信神要医治我。我知道一件事,神指示我要到河上游传福音。我要住两个月,然后回来,那时我就会得着医治了。」我说,「尽你所能的相信你要得着医治吧。」我没有说什么使他灰心;但我对我的同工说,「他相信他若为神作事,神就要为他作事。他的相信是将来的,不是过去的。」他回来的时候,仍然没有得着医治,他还得依赖眼镜,今天他仍然戴着眼镜。
这两个事例是完全平行的。一个得着医治,另一个没有。为什么?因为一个有信心,另一个没有。一个相信,另一个只是盼望。我们以为人若冒一些风险,就是有信心,但这些是人的行为,不是人的信心。我们若相信,我们就说,「赞美主,事已经成了。」
得自由
对于救恩,我们必须相信是已经作成的。对于医治,也可应用同样的原则。得自由是在同样的基础上。我们必须认识这是已经完成的。
某个大城市之教会的长老,对主非常热心。他开了三、四家相当大的店,也资助自己教会的牧师,与他轮流讲道。他的脾气很急,非常暴躁。有一天清早他来看我,流着泪说,「今天早上我要负责在教会讲道,但我怕我不能讲。」我问说,「你有什么难处呢?」他说,「你知道我的脾气很坏。我知道这事,也恨这个。我知道我不该发脾气。我认错,但之后我又发脾气了。我对我的员工说到主耶稣,然后却发脾气,他们就说,『作基督徒有什么用?』我在所有的店里都发过脾气,也失去我的见证。昨天我对一些员工非常不满。虽然我非常受刺激,但我克制住自己。我想:『明天轮到我讲道,我不敢发怒,』所以我把怒气压下去,直到我回家,但我全身因着压下去的怒气而发抖。我因着家里发生的事又受刺激,但我再想说:『明天轮到我讲道,所以我不敢发怒,』我就把怒气又压下去了。今早起来,我记起昨天所发生的事,就不禁全身发抖。然后我的女儿作了一些事使我不高兴;更坏的是,我太太把食物烧焦了。我就说,『这已经过了忍耐的限度;即使今天不轮到我讲道,我也无法再忍受了,我无法控制自己,我无法讲道了,因为我必须爆发出来了!』现在怎么办呢?」我只是笑笑,他就说,「不要跟我开玩笑了。」我说,「我很高兴。」「为什么呢?
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!