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感恩节来源于这样一个故事。
一六二○年，一批英国清教徒漂洋过海，来到今天的马萨诸塞州，寻找宗教信仰的自由。
这些清教徒艰难地度过了在新大陆的第一个冬天，将近一半人死于寒冷、饥饿和疾病。不过，印第安人教会了他们种玉米、狩猎和捕鱼。第二年冬天来临时，他们已经有了充足的食物。这些清教徒对印第安人心存感激，设宴感谢。这便是历史上第一个感恩节。
多年以后，一位名叫萨拉·黑尔的女士想让感恩节成为一个正式的民族节日。她花了长达四十年的时间，给每一位在任的美国总统写信。一八六三年，林肯总统正式宣布感恩节为传统节日。
感恩节，是一个教育我们要时时心存感恩的日子。
感恩，是每一个人应有的心态。以宽厚柔和的心情，来表达对赐予的感谢。
你的成长，你的成熟，你的知识，你的生活，你的所有，都依赖于其他人的帮助和给予。你的衣服是别人做的，你的食物是别人种的，你的知识是别人教的，你的成就是别人的帮助，你的疾病是别人治好的，你的烦恼要别人分担，你的寂寞要别人解除……同样的道理，对他人而言，你也是被他感激的一分子。
一个人知道感恩，心存感恩，这个人心中的快乐、幸福和安宁也将会成倍增加。因为当人拥有这种心情时，人际关系会趋向良好，会远离计较心、嫉妒心，烦恼也会少很多；因为喜欢计较、嫉妒的人，其实是非常痛苦的人。
内心充满感恩，生活也会随之充满阳光。
第一部分 16。心
心，是什么？没有人能给出准确答案。
它看不见，摸不着，但人人都能感觉到它的存在。喜悦或悲伤，宁静或不安，清净或烦恼，都从那无物之中生出。
佛经里说：
〃一念心不生，即如如佛。〃
〃三界无别有，唯是一心作。〃
所以，善恶不离心。心是善之源，也是恶之源，是一切动念的枢纽。
佛心、凡心都是心，但却是不一样的心。
有烦恼的是人，断除了烦恼的是佛。凡心和佛心的区别就在这里。
世人被唤作众生，因为世人的心里长满杂草。世界上充满五欲六尘的诱惑，人的心在五欲六尘中滚，得不到自在，而生出无限的苦恼。
得道圣人被唤作佛，因为佛的心在面对世上的种种诱惑、欲望时巍然不动。佛的心在自己光明本性的世界里，得到大自在。
人的心永无止息地在想着过去、现在和未来，对世间怀着极重的爱染，总是对境生心，心随境转，不能自己做主。贪欲缠身，愤怒上心，患得患失，痴迷不已。这是人心的本色。
而佛的心如大地，面对一切泰然不动。被践踏时，不愤怒；被赞美时，不得意；开满鲜花时，不兴高采烈；被泼满污水时，不动声色。不被任何外境所牵，无心于万物，又何妨万物常围绕？这是佛心的本色。
众生一念心若灭，则众生成佛，成开悟的圣人。开悟的圣人活在世上，自由自在，心地光明圣洁，能在五欲六尘中打滚而自性清净，如同莲花出污泥而不染，这才叫做真功夫。
人们常说〃心地〃，就是希望自己的心要像大地一样如如不动。如果做到心如大地，无论在顺境还是逆境，都会安然自在。顺境逆境来了时会随它来，顺境逆境去了时，也随它去，不为所惑，不生悲喜，这叫解脱。反之，心随顺逆之境来去，就叫自作自受。当顺境逆境逼身时，遇境而不为境界所转，身心泰然，从容不迫，如果还能做到转境界，是人中之人。
〃自己做自己的主人〃——说起来容易，做起来难。红尘之中，又有多少人能让自己的心把持境界，不动摇？
其实，人生，想通了，其本质就是变化无常，没有一样东西能恒久存在。事业爱情、长长短短、顺利坎坷，都是因缘所生，因缘所灭。你最爱的人，你最美好的日子，你最亮丽的青春，都会随风而逝；同样，你最讨厌的人，你最痛苦的处境，你最不幸的日子，也会随风而逝。世间因缘总在变化，在生生不息的变化之中，行云流水走天下，心不动摇，即得解脱。
《华严经》里有一个世界，叫华藏世界。这个世界充满觉悟、快乐、安宁和光明，是一个非常快乐的能让人彻底享受生命的世界。在这个世界，有无尽的内在空间和外在空间、以及无尽的自由给每一个人；有无数充满力量、自信、威严、温暖、喜悦的优美的生命。
这么美的世界在哪里？其实就在你心里。
这么美的世界就是你内心的产物。
生命的光明与否、悲喜与否，均由心所造。心造就生命的感觉：快乐、喜悦、宁静、希望、痛苦、得失、憎恨、绝望和分别……
如果你的心充满正念和安宁、清净和纯洁，那你生活在华藏世界里；如果你的心充满妄想和烦恼，那你生活在妄想和烦恼的世界里。
心生悲喜。心生生命。
第一部分 17。烦恼的重量
一位著名的禅师写过一个很有魅力的比喻：
雨天的水很混浊。
用杯子盛一杯雨天的水，浑黄一片。这时，只要把杯子放在桌上，静静地放着，不要去碰它或动它或摇它，慢慢地，水清澈起来，杯底沉淀着一层黄垢，那黄垢是曾经悬浮在杯中的杂质。混浊的雨水中的杂质有重量，在地心引力下，都沉到了杯底。
同样，烦恼的人是那下雨的天。人烦恼时，心如混浊的水，烦恼如那水中的杂质。
这时，怎么办哩？
如果你不断摇动自己，不断让自己处在动荡中，让自己不断抽烟、喝酒、在卡拉OK厅疯玩、或做不道德的事，烦恼就如浑黄的水一样在你心中，无法沉淀。〃抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。〃即为此意。被浑浊的雨水充满的杯子见不到清澈，被烦恼充塞的心灵得不到安宁和快乐。
如果你像杯子那样静静地放在桌面上，让自己静下来，有重量的烦恼就会沉下去，清澈和安宁就会呈现在心里。烦恼只是心中的沉渣，当烦恼沉淀，心境如水时，你的心便显示出清澈。
心静如水，就是这样的境界。
当你心静如水时，你的心会辐射出宁静和安详的因子，如气场般笼罩着周围，充满四周的空气；也像花的芬芳一样将暗香浮动在深深的庭院。
在你的周围，感觉到这种气氛的人都会喜欢你亲近你。
这时，你就变成了一朵散发出芬芳的鲜花。
一朵散发出芬芳的鲜花，让人驻足，让人愉快，让人喜悦。
第二部分 1。烦恼和欢喜
烦恼和欢喜是双胞胎，亲密不分离。
有的人只追求欢喜，逃避烦恼，这不可能。如果你没有烦恼，也就没有了欢喜；如果你没有欢喜，也就没有了烦恼；有了烦恼，必定有欢喜；有了欢喜，必定有烦恼。
没有了烦恼也没有了欢喜的人，是灭除了七情六欲的人，是脱离了世间的人，是只有法喜的人。那是成了佛。
佛没有烦恼，只有获得无上智慧和觉悟的宁静如水的法喜。
认清了烦恼和欢喜是人生常事，认清了烦恼和欢喜是生活中互不分离的一分子，就像生、老、病、死是人生中不可避免的因素一样，就会用平常心来对待：烦恼来时，不过分沮丧；欢喜来时，不过分得意。
无门禅师写过一首有名的偈，说的就是平常心：〃春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，便是人间好时节。〃
无论烦恼还是欢喜，都是人间好时节。
在烦恼中，可以静心思考产生烦恼的原因，修正自己的心念和行为。在欢喜中，可以扩展自己的欢喜心、慈悲心，惠及周围的人和环境。
第二部分 2。农人插秧
记得小时候在农忙季节，跟着大人去收割田里的稻子，栽插秧苗。
插秧是一件快乐的事。站在可见人影的水田里，左手拿着一把带着泥土的青青秧苗，右手掰出一小撮，栽到泥田里，一行行、一竖竖地栽下去。
从上午开始，到黄昏时，一亩水田栽满了秧苗，一行行一竖竖，像士兵一样整整齐齐地排列着。晚风轻轻拂过，青青的秧苗柔软而妩媚地伸展着腰肢，美丽极了！
在水田里插秧时，总是倒着走。先从最前端插起，然后，一步一步后退，这样，才不会踩坏已插好的秧苗。
后来，看到一位禅师的书。禅师说，水田插秧这种简单的劳作，其实蕴含着深刻的道理：农人总是退着走，但退恰恰是在向前，是为了将秧苗插满水田。
有这样一首禅诗，揭示了这简单而深刻的道理：
手把青秧插满田，
低头便见水中天，
身心清净方为道，
退步原来是向前。
人们常说：〃退一步，海阔天空。〃是同样的道理。
第二部分 3。野渡船夫
有一个关于〃等〃的故事。
有个人十分贫穷，住着破旧的小窝棚，风来漏风，雨来漏雨，霜来降霜，雪来飘雪，三天两头食不果腹。
他一直都渴望能住漂亮的大房子，吃上可口的食物。于是，他日复一日虔诚地在佛前祈祷，祈祷佛满足他的愿望。
佛被这个人的虔诚感动，慈悲心大起，愿意帮助他。
在得到佛的许诺后，这个人高高兴兴回家了。
在回家的路上，这个人捡到一袋金子，这袋金子足可以让他建一幢漂亮的房子。
但是，这个人在捡到金子后，却没有想到要去建房子。他想的是：〃这袋金子可以留起来，等佛送我一栋漂亮的大房子后，我可以用它去娶一个漂亮的老婆，再和老婆过富有的日子。〃
这个人喜滋滋地回到自己破旧的小窝棚，把那袋金子藏在瓦罐里，然后，天天坐在小窝棚里，等着�