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② 见李晋华：《明代敕撰书考》＇320＇，12；明太祖：《高皇帝御制文集》＇387＇（1535 年编），15，第 13—15
页，见有关序言；以及明太祖：《明朝开国文献》＇388＇，Ⅱ，第 585—1218 页和Ⅲ，第 1219—1278 页，见
洪武版重印本。
③ 《明人传记辞典》＇191＇，第 640 页；李晋华：《明代敕撰书考》＇320＇，第 12 页。
人来供职。到了这一年的年底，８６０ 名人员被推举和委以官职。与此同时，
在官僚的最上层皇帝任命了几名官员特别组成他所谓的“四辅官”。④
这个“四”字指四季，这是古代《周礼》上的组织成规，即每一季得任
用三名官员。但是，他只为春官和夏官任命了六名官员；这六个人同时兼管
余下的秋官和冬官之责。按照皇帝的说法，他们的职责是“协调四时［的工
作］”。但是，他们也帮助处理他作为国家首脑的司法工作，并处理一般行政
上的文牍事务。当设立这些职位的两年所任命的 ９ 名官员中，除一人外都是
些年长而无任何重要政治和行政经验的学者；有几个人出身于卑微的农家。
这使日益感到不安全的皇帝无受威胁之感。此外，关于司法的奏章都直接上
达宸听而不必经过此六名官员之手。因此在这个重要方面，这个特别的“内
阁”并无多大实权；它决不能等同于中书省。
总而言之，这六名官员权力只限于给刑事判决翻案，在儒家所讲究的治
国平天下方面向皇帝提出建议，对政府各机关所荐举的人的前程作出评价。
在一件案子中，当官员们真的推翻了司法判决时，其中四个人迅速被迫辞职，
这四个人的某一个人还最终被处了死刑。①１３８０ 年取消中书省之后的大改组
完全是急不暇择之举，它是通过颁发未考虑行政细节的诏令逐步实行的。满
足平时行政需要的取代办法只能逐步地找到，而且这些办法从来没有完全而
合理地形成过。
虽然明朝中央政府有这些实际的问题，但在 １４ 世纪 ８０ 年代之初皇帝还
是能够胜利地结束西南的多次战役。１３７２ 年，皇帝派学者王祎（１３２３—１３７４
年）②出使云南招降统治云南的蒙古的梁王把匝剌瓦尔密（死于 １３８２ 年）。
这个地区主要住的是非汉人的土著——说藏缅语系的诸民族，现在仍是忠于
元朝的一个行省。王祎 １３７４ 年在这里被杀，这种想用和平手段兼并此地区的
外交努力后来被用另一种方式来取代，但它在 １３７５ 年也同样没有取得成功。
因此在 １３８１ 年皇帝改组了政府之后，他想诉诸兵力来降服云南诸民族，消灭
蒙古人在他们西南根据地区的控制。那时，云南的主要城市一为昆明，即梁
王宫廷所在地，一为大理，即古代大理王国遗址。虽然它名义上是一个行省
并且有血族梁王坐镇于此，但云南地区不是像元朝其他行省那样由元朝统一
的文武官署统治，而是由梁王松散地统一起来的一些部落组织治理。除了梁
王自己的一套统治机构外，还有一个以大理段氏为首的土著的统治机构。这
两套组织都必得战而胜之，才能使云南归并于明帝国。
１３８１ 年 ９ 月，傅友德被任命为征南将军，蓝玉和沐英两人为副将军。和
北伐之战一样，这一次也是皇帝指授征讨的大政方略，而把细节留给将军们
自己处理。讨伐军人数达 ３０ 万。皇帝命令主力军应通过湖广省之辰州和沅州
（分别为今湖南之沅陵和芷江）接近云南，并指向普定（在贵州省安顺附近）。
他们从普定准备直下“云南咽喉”而趋曲靖，此地在云南省昆明之东北约 １２５
公里。另一支小部队则要从永宁（今四川叙永县附近）前往乌撒（今贵州西
部之威宁）。据皇帝计算，当北面的小部队在吸引防军的注意力时，主力军
会轻易地攻克昆明。昆明拿下以后，主力军应派兵立即驰援乌撒方面的小部
④ 关于四辅官，见《明纪》＇53＇，4，第 18 页；黄章健：《论明初的四辅官》＇239＇，重印于他的《明清史
研究丛稿》＇242＇（台北，1977 年），第 57—119 页。
① 四辅官于 1382 年 8 月取消。见《明纪》＇53＇，4，第 22 页。
② 传记见《明人传记辞典》＇191＇，第 1444—1447 页；《明史》＇41＇，289，第 7414—7415 页。
队，但主力军的主体仍应直趋西北 １５０ 英里处的大理。①
计划实现了。他亲自给将军们在京师城外的龙江送行。傅友德的军队在
１０ 月份开抵湖广。１２ 月，他派遣一支小部队前往永宁和乌撒，他本人则亲统
大军按计划开进云南。把匝剌瓦尔密以 １０ 万人守曲靖，但傅友德和沐英生擒
敌将，俘获其众 ２ 万人。傅友德于是马上率领一支偏师去乌撒，同时，蓝玉
和沐英急趋昆明。１３８２ 年 １ 月 ６ 日，把匝剌瓦尔密已逃离昆明城，焚毁了他
的龙衣’把他的妻子赶入湖中淹死，他自己也和大臣们都自杀身亡。蓝玉和
沐英再移师大理，此城于 １３８２ 年 ４ 月归降。段氏王朝的头目和他的亲属均被
押解至南京。
与此同时，麓川（今云南西南部腾冲附近）掸邦土著酋长思伦发（死于
１３９９ 年或 １４００ 年）被立为平缅宣威司土司。②“土司”是元、明两代在中国
南部和西部任命的本地酋长，他们在那些汉民农业人口尚少而不足以为地方
政府提供税收基础的地区实施土著人的行政权力。思伦发于 １３８６ 年叛变，因
此必须用武力平叛。云南历洪武朝一直是一个军事难题。事实上，沐英以其
余年不断举兵征伐掸族和那里的其他少数民族，特别是征讨汉－藏人种的罗罗
族（即彝族的旧称——译者）。１３８３ 年 ４ 月，傅友德和蓝玉从云南被召还，
只留沐英在那里镇守，让他做世袭的军事长官，以监督与其他地方省级政府
平行的文职行政机构。
１３８２ 年，皇帝显然偏施恩宠于佛教，但受到高级官员李仕鲁①的攻击。
李仕鲁，山东人，是一位朱熹（１１３０—１２００ 年）学派的学者。１３８２ 年他被任
命为大理寺卿；大理寺自 １３６８ 年以来第一次又开始办公。李仕鲁强烈地认
为，皇帝对佛教僧徒尊崇过当。许多和尚被授以政府中的重要职位，还有一
些和尚则享有宫中特权。１３８２ 年，皇帝改组了监督全国佛教和道教活动的帝
国的这两个机构，给它们命以不那么刺眼的新名称——僧录司和道录司。
１３８２ 年，皇帝命令全帝国崇祀孔子——或许他是把这当做对付儒士批评
的一个打狗的肉包子。１３６９ 年的政策是只准山东曲阜孔府族长祭孔，现在皇
帝一改前辙，要全帝国的一切孔庙都在秋、春两季祀孔。②１３８２ 年 ６ 月，在
他向孔子致敬以后，他据说又亲往国子监讲《尚书》三篇。③后来在 ９ 月份，
他又重开在前 １０ 年已经停止举行的科举。④
不仅是李仕鲁一个人反对皇帝偏爱佛教。他的大理寺下属、学者陈文辉
也正式上疏责备皇帝把佛教徒提升到关键职位上。皇帝没有听从他的批评，
陈文辉本人因害怕皇帝震怒，就在南京一个桥头跳水自杀了。⑤李仕鲁攻击皇
帝弃“圣贤之学而崇外夷之教”。他当着皇帝的面指责他亲近佛教道教；目
中无人地掷笏于殿阶的地下，请求退隐。皇帝果然大怒，立命军官们徒手把
李仕鲁捶打致死。李仕鲁死于殿陛之下。
① 见《明通鉴》＇210＇，1，第 396 页。
② 关于思伦发，见《明人传记辞典》＇191＇中他儿子思任发（1400—1445 年）的传记，第 1208—1214 页。
① 本传见《明史》＇41＇，139，第 3988—3989 页。
② 《明通鉴》＇210＇，1，第 396 页。
③ 《国榷》＇498＇，7，第 620 页。
④ 《明通鉴》＇210＇，1，第 402 页。
⑤ 《明通鉴》＇210＇，1，第 398 页。
李仕鲁和陈文辉的观点是对的；皇帝确实是偏宠佛教僧徒。但是，皇帝
之所以出此是因为他有一个把三教（释、道、儒三教）合为一个伦理教义的
观点。１３８２ 年，福建学者沈世荣被召来南京。他给皇帝讲了许多关于三教合
一的道理。①１３７５ 年，沈世荣曾经请皇帝给《道德经》作注疏，现在做了翰
林待诏；皇帝在撤消中书省之后因为急需一些文人学士备顾问，所以翰林院
重新充实了起来。
洪武帝的马皇后于 １３８２ 年 ９ 月 １７ 日去世。她死之后，皇帝和诸王子更
加依赖和尚们参加意见。这些亲骨肉王子都奉旨来南京奔丧。葬礼在 １０ 月
３１ 日举行，这时她的遗体被埋葬在孝陵，即皇帝命令在京师东郊兴建的陵
墓。皇帝指示每一个王子须选择一个和尚做宗教事务上的顾问，并在返回各
自王国时把和尚随身带走。刚从西藏回京的宗泐和尚就皇后葬礼的细节给皇
帝出了些主意，并介绍一些有学问的高僧来唪经。其中有陪伴燕王朱棣的道
衍参加这些活动。②当燕王在丧礼过后返回北京时，道衍作为宗教顾问也跟着
来到北京。他卜居在一个庙内，不管在燕王夺权以前或以后，他都在各种问
题上出谋献计。③朱棣后来在叫他还俗和从政时给他赐名为“广孝”。
洪武帝的第一次内阁制试验在 １３８２ 年 ８ 月结束，那时他废除了四辅官。
但是，他马上设立了另外的组织来更加专业化地实施内阁的职责。１１ 月，在
废除了统一的御史台之后，紧接着他又废除了他在 １３８０ 年 ７ 月建立起来的谏
院。然后又设立了都察院，有监察御史 ８ 人，分巡 １２ 道。第一批监察御史中
有一个学者名詹徽（１３９３ 年死），安徽婺源人，是安徽著名文人詹同之子。
①在几个月以前的 １３８２ 年 １０ 月，南京吏部曾举行特科考试，