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第一章 大金刚瑜伽母拳法概述
大金刚瑜伽母拳法,又称金刚亥母拳法,为藏密噶举派(白教)“金玉不易、轻易不传”的一套大法。
我有幸得恩师传授这套大法。“大”者为无所不包,应有尽有、智慧、圆满,足用终身。“金刚者”,金中之精也,坚不可破。为宝中这宝,修持能行五方之气、五方之光,能净、治身,脉之气,去全身之浊气,断一切烦恼、延年益寿、获金刚不坏之身。“瑜伽”者意为相应,即身、口、意三密相应,天人相应之意,是思悟佛法超的修持方法,修之可祛病、健身、常乐、长寿,增智开慧。
大金刚瑜伽母拳法特点:
一、 本法包括“大圆满”、“大手印”所修每一座“妥嘎”(色法,把物质、在人指身体)、“且却”(心法,指精神)“色心不二”(心物不二、心物一体、天人合一)三部分核心内容。长修者,会达到心理安祥的境界,安祥是生命源泉,活水。是永不枯竭的幸福源泉。“百病从心生“,心安气足,气足血旺、血旺病除,继续修持,终可达到彻悟宇宙的人生真谛的大圆满境界。
二、 本法是修“大手印”或“大圆满”等各种密宗大法的后阶段修持功法,是密宗承前继后的一套功法,即能签别“前行”功法的情况,更能巩固提高功效,是一套完整功法。
三、 本法包含密宗各派的主要修持法,如“金刚涌”、“九节佛风”、“宝瓶气”、“拙火定(即灵热成就)”以及气脉、轮、明点等修持内容。专心潜学,可触尖旁通。
四、 大金刚瑜伽母拳法,功法共有十三节、六十六法级成,其中四十六个拳法(即修气、修脉、修轮、修明点的动功),二十四个声法(即发声法)。根据本人实际情况可以分开修,也可以全修,全修最佳。能拳声融合(即修身动功与发声法相结合),打开脉轮,调动功能气、智慧气,进而达到“梵穴”开、明点亮、健康长乐、长寿之奇效。
五、 拳法中,修持时要以意领气。并且有六节拳法在结尾时,都有“金刚锁(缩)”摇身“呵”气,前击丹田,后击命门、前后二阴上提,使气向上冲开三脉五轮(即中脉、左脉脉、右脉三脉、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮五轮),固精培元、壮大丹田元气,练气入骨、可锁住年令不老化(金刚锁),缩回年龄、返老回春(金刚缩)。
六、 声法中,要结合观光,使音频转化为光谱、由声音转化为光明、由声音控制光谱、光色,即达到“光音天”的境界。观光、修光、由声变光是藏密修持的精髓。
七、 在声法中、发四种音(基础音、正音、变音、根本音),能产生光、电、磁场,其音频与天、地、人根本气共振,由某部位脏腑发音,就能治愈某部位脏腑的疾病,能打开脉结,驱除浊气、喉进清气,使功能气、智慧气同宇宙元气混合,为健身、祛病、常乐“返原之理,道原之道。
八、 本功法简便易行,有病治病,适应症广、疗效显著,无病健身,不出偏差,在发声时,按要求发声为最佳,但由于受身体,环境等方面的因素限制,也可以小声发音或只作口型呼气默发其音,发音时口出耳入,即声音由口发出,再由耳听入自心,声音大小以自己刚好能听到,而不被别人听到即可。如此修习,也同样可以产生频率共振,达到功效。
九、 可根据自己的实际情况,最好全套练、也可拳法、声法分开修持。
十、 尚庆明上师是我密宗唯一的一位在家老师,其余都是出家人,是在尚庆明恩师传授的基础上,按原传承法本的纲要进行整理,整理时,尽力做到简单、通俗、易懂。
再一次顶礼尚庆明上师及师母郭洁、并祝愿福寿延年如同金刚,身口意业圆满吉祥。
第二章“大金刚瑜伽母拳法”功法
预备式。
坐式采取跏趺坐(双盘)、半跏趺坐(单盘)或自由盘坐(即散盘)。站式脚尖向正前方,两脚平行、与肩同宽、双腿微屈。
要求:头顶悬:不可前后左右倾斜、意微上顶、保持中正。
舌轻点上腭:避免灰尘入肺,并使口内生津、咽入小腹,滋养全身。
松肩垂臂:双臂肌肉放松、松而不懈。
含胸拨背:内气上下贯穿、畅通无碍。
气沉丹田:心火降于丹田、神气相抱,水火相济。培养元气。保持身体重心。双手握金刚拳:大拇指点无名指指根,其余四指回握成拳以固全身元气、百邪不侵。
拳心向内俯置于两胯:周身中正放松,上下二气相通。双目平视:避免昏沉,带领全身保持中正。
观想:
自身为金刚,头顶兰天,脚踏大地,双脚入地三分,高大,健美,为金刚不坏之躯。
在以后各节中,预备式样均为此式,此式作好后,放松入静,片刻后,接修它法。
第一节 金刚身法(1法)
1. 预备式(见预备式,以下简称同前)
2. 金刚身法
姿式:同预备式
观想:双眼平视远方天空,意守自己丹田,呼吸:深呼吸九次,呼吸尽力作到深、长、细、匀、不停不滞、不急不促、不憋气、不勉强、匀和顺畅。一呼一吸为一次,共呼吸九次。
第二节 清静身法(1法)
1. 预备式(同前)
2. 清静身法。
3. 姿式:同预备式。
4. 观想:生法宫之内有红三角法基,生法宫之上一颗白色明点,大如芥子,清净透明,纯净无染,明点放出白色光明,光明呈圆球形逐渐放大,至上端至头顶,下端至脚底,不要超出体外。同时,随着明点的清净光明由生法宫(下丹田)逐渐放大,将全身的烦恼,业障,疾病,痛苦,化为黑气,由周身的毛孔的驱出体外。整个身心内外,变香清净无染,洁净透明,成净琉璃之体,(全身内外透明如水晶),身心安乐,充满福慧。
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第三节 九节佛风(4法)
1. 右鼻三风。
2. 左鼻三风。
3. 左右双鼻同时三风。
4. 左右鼻吸三次五色光佛风。
九节佛风为藏密无上瑜伽高级功法,为强身之秘法,四大可致四百零四种疾病,九节佛风可治疗四百零四种疾病。此功以摄取宇宙元气,能量和排出体内之浊气同时进行,通过九次吐纳气法和观想,可疏通人体脉道,消除人体疾病和烦恼,净化八识心田。
佛法把人的精神活动分为八个,即八识。前五识为眼识——主管眼的视觉功能;耳识——主管耳的听觉功能;身识——身的触觉功能;第六识为分别意识。前五识靠第六识来分别事物,不能单独发生作用,如眼虽能见,但分别黑白,大小等就须要第六训(意识)来分别,耳鼻舌身识亦然,也就是说,前五识一动,第六训同时发生作用。第七识为末那识,即为“我”,有了第七识,就有了“我”这个概念,就有了种种的烦恼,妄想和欲望。然后靠意识去指挥前五识,造下种种善恶的种子,第八识为阿赖耶识,又叫藏识,就象一个仓库一样,人起心动念,身口意所作之业,都在第八识里种下一棵种子,一到因缘(条件)成熟之际,就会产生种种果报。
修持瑜伽,就是净化人之八识,最后转识成智,证得涅盘妙果。
九节佛风,不但可以打通气脉,把气贯通到人的全身,融贯全身气脉,还可净化八识,将本身具有的佛性(潜能)开发出来。
功法:
一、 右鼻三风
双手握金刚拳俯置两胯,左手伸食指手心朝上,沿左腿中线下至膝盖,同时呼气,吸气翻转手心向下,沿左腿中线上提至左乳前,呼气,左肘折肋一次,手心向内。左手在左鼻孔前由外向内划2圈,向内时吸气,向外时呼气,然后以食指压住左鼻孔,以右鼻呼吸三次,同时可观脉道,吸气时快、呼气时先慢后快,最终用力喷出。
二、 左鼻三内
同右鼻三内,动作相同,左右相反。
三、 双鼻三内
握金刚拳俯置两胯,先吸气,呼气时,双拳变掌向下至膝前,气将呼尽时,将下指伸直,快速下插。吸气时变拳提至两胯,共作三次。
以上为九节佛的训练方法
佛法称法身如来遍一切处,六大无碍(即地、水、火、风空、识六大),空有圆融,互摄互入,重重自在,以风大加持之力,可使自与无数诸风息息相通,利用佛之光明,涤除罪障,利益殊胜,不可尽数,久练自知,自知自得,妙矣。
修此法时,可观想诸佛菩萨所有功德智慧神通威力,化为白光,由鼻孔进入脉道遍布全身,使身中之血脉断者得续,雍者得通将身中疾病,业障、脓血洗涤净尽,无始以来一切魔、烦恼、无明、均被佛力扫荡,化为黑烟,随气息而出,散于空中。
第四节 持瓶气法(宝瓶气)(3法)
1. 持托宝瓶气注入口中,闭气。
2. 大“哈”一声,至少九数。全身颤动36次,一入二收三停(三次)
3. 金刚锁(缩)摇身呵气十八次。
藏密瑜伽之根本气有五种,即上行气,下行气,遍行气,平住气和命根气,另有支分气五种与功能和智慧气。
上行气与眼、耳、鼻、舌的动作有关,如果太盛就有头昏,口渴等疾病,调整方法:可用注意心或脐间,使气下降。
下行气与大小便有关,如果不足会发生便秘和两足笨重等病,调整方法:可用类似忍大小便的方式,将两足之气往上提升而住于脐间。
遍行气与四肢动作有关,如不够,则发生手足拘挛发冷等病,调整方法:观想手足气息充满两手指尖和两足趾尖。
平住气如不坚定,则有消化不良,遗精、失眠等病。调整方法:意守生法宫(丹田)。
命根气不足,则会有生命危险,调整