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易，致迟至开学后年余始得实现。
自遗集排印开始，院内即实行半工半修，每日上午授四小时课，下午做四小时工。首用照镜机，足蹬印刷，日出三十二开纸四页，每页一千篇。计将遗集印完，约需时三年。后又购双牙四开机一部，因无电力，仍八人轮班蹬印，计每日可出四开纸一页。
五月底放暑假，为提早出版，改每日工作七小时。时逢溽暑，酷热袭人；诸师汗流如沈，辛勤备至！八月底暑假期满，遗集前两编，六册印竣；并开始向外预约。十月底装订完毕，分在本外埠赠送流通。以所得经款，续印下两编。本年冬底，曾做水陆道场一次，对印费不足，亦？作补助。嗣因某居士，护教心殷，鉴于诸师足蹬印刷，甚为吃力，乃出资按装马力，并全部电灯，此亦有感斯应也。
壬辰春初，继排遗集下两编。二月底，值本院试办三年期满，第一期学员毕业。时遗集已印出十之八九。三月二十七，举行第二期首届开学典礼，旧生部份他往，部分留住。续招新生，计有圣扬、祖印、默如、泉慧、法慧、亲极、宏量、如修、弘伟、了知等十人，均一仍旧规，按时做工授课。五月底全部遗集印竣，共十册，三千四百四十四版，一千七百二十二页，费时一年又半。
溯自廿年前，老人示寂后，为编订此集，曾颇费周折。每念溷□缁门，获受法乳；佛恩未报，师恩未酬，衷心若有重积未释。兹幸缘熟香岛，得以办学之机，荷诸居士赞助；并诸学僧努力，圆此出版功德；斯盖佛光加被，师德所感。虽不敢云为愿满，第将智者心传，弘阐海外；老人慧业，流布岭表，克与曹溪一脉，相扶并隆；所谓报佛恩即所以报师恩，报师恩即所以报佛恩，窃所引以自慰者也。
今岁七月二日，适老人生西廿周年；并九五寂寿。愿藉此以祝老人，小住莲邦，重返娑婆。印事既竟，爰缀数言，以志原委。
佛历二九七九农历壬辰闰五月□虚谨识于香港华南学佛院
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最后敬向出资印经各位；并诸法师躬自印刷，深致谢忱！
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又老人示寂时，为民廿一年七月二日。本集卷首蒋维乔居士之挽联，辵写为三日，特予更正。
谛闲大师遗集 第四编 忏释 谛闲大师遗集 第五编 遗著 语录
谛闲大师遗著目录
金刚般若波罗蜜经新疏
八识规矩颂讲义
附：百法明门论一切法无我句讲义
妙法莲华经玄义辑略
大佛顶首楞严经玄义辑略
六波罗蜜法门
后面补印附录印光法师文钞阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
另见电版
附录印光法师文钞阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
学人阅览寻常书本。每于翻动页角时。往往用指甲掠划。以致纸质伤损。指印纵横。殊失尊重保护之道。此种恶习。施之于寻常有益身心之书籍。已有罪过。何况佛学经书。为超出生死苦海之宝筏。天神地祇。咸皆恭敬拥护。而可任意亵慢。不加爱护哉。且末世众生。福量渐薄。享用各物。得之弥艰。物质日劣。近时所出之纸。亦远不如前。若常常划翻。纸易破裂。以此积习。施之佛学经籍。乃大不敬。急宜切戒。旁观者能善言劝导。使之悔改。功德甚大。 又有以指尖蘸口中津液。黏纸翻掀。虽纸质未必损伤。然墨色及纸角纯白之色。易致污染。又以污秽口液。抹于佛经之上。亵渎之罪。实无可逃。况乎有病之人。口津沾书。易使后来展诵之人。得传染之病。以己累人。尤为损德。所当切戒。窃谓佛书流通世间。为养人慧命。度人出苦之无上宝典。阅者宜加意保存爱惜。期其传之久远。救拔多众。普利有缘。各页翻动之时。当用指肚从旁轻轻掀起。不可卤莽。宜加慎重。其始虽觉未惯。久之自能得心应手也。 又临开卷时案头尘垢。先须揩抹干净。经籍面页。底页外。能加外护。或纸或巾。均佳。
提纲大科分二 ：初总释名题五、二别解文义三。
初总释名题五：初释名二、二显体、三明宗、四论用、五判教。
初释别名、二释通名。
初序分二：初通序、二别序。
初示降住其心历彰般若妙用二 初当机请益二 初请益之仪、二请益之词二：初赞益、二正请。
二如来许示三 初印赞许说、二领旨复请、三正为开示二（接□）。
初正明菩提无法二：初当机蹑问、二如来直答三（接□）。
二明菩提无法直显般若本体三 二直示般若本体二：初审示三（接□）、二直显三（接□）。
三流通○ 三通结始终心法。
（续□）三正为开示二：初明降住其心二、二彰般若妙用二。
初明降住其心二 初略示二：初略示降心离相、二略示住心无住。
二详示二 初约佛法广示降心离相三：初约佛身离三（接□）、二约果法离三（接□）、三引事况胜二：初引事、二况胜。
二约圣果广明住心无住四：初历明无住三（接□）、二正明无住、三喻明无住、四较量显胜二（接□）。
二彰般若妙用二 初当机请名、二如来垂示二 初出名劝持二：初正标名、二重释义。 初说法离相、二依正离相二（接□）、三显示经功、
二即事显用二 初彰般若离相用五 四闻义述解二（接□）、五结成离相。
二彰般若无住用二：初正明无住三（接□）、二举喻显用二（接□）。
（续□）初约佛身离三：初正明离相、二兼示殊胜二、三结成离相。
二兼示殊胜二 初当机疑问、二如来诫说二：初诫答、二说胜二 初能信人善根殊胜、二所信义离相殊胜二：初顺明所以、二转释所以。
（续□）二约果法离三：初如来双审、二空生双对、三承上双释。
（续□）初历明无住三：初小乘圣果二、二佛所得法、三菩萨庄严。
初小乘圣果二 初泛论三 初论见道位、二论修道位二：初论二果位、二论三果位。
二确证。 三论无学位。 初显略持人处胜二：初显人胜、二显处胜。
（续□）四较量显胜二 初较量、二显胜二 二显广持人处胜二：初显人胜、二显处胜。
（续□）二依正离相二：初依报、二正报。
（续□）四闻义述解二：初当机呈解三、二世尊印述二。
初当机呈解三：初解自闻希有、二叹他闻希有、三明后闻希有。
二世尊印述二 初印证二：初总印、二别证。
二述成二 初约法述成二：初就智度述成、二就忍度述成。
二引人证成。
（续□、□）二彰般若无住用二：初正明无住三、二举喻显用二。
初正明无住三 初不住六尘、二不住人法、三结显真实二：初正明真实、二转释真实。
二举喻显用二 初举喻二：初喻住则不妙、二喻不住方妙。 初明略说福、
二显用二 初生福用二 初自利福、二利他福二 二明广说福三：初明广福说功德、二反显乐小不能、三结指经处当供。
二明灭罪用三：初正明灭罪妙用、二兼显经功妙用、三总结经功妙用。
（续□）二如来直答三
初蹑前住降无法、 初约果示三 初示得果无法、二示得记无法、三转释无法义二：初约法释二、二约喻释。
二正明发心无法、三分示因果无法二 二约因示三：初明度生无法、二明严土无法、三明达我无法。 初正释无法、二释法非法。
（续□、□）二直示般若本体二：初审示三、二直显三。
初约知见圆明示三 初示佛眼图见、二示佛智图知、三示实福非福二：初明有实非多、二明无实乃多。
初审示三 二约色相言说示三：初示即色非色、二示即相离相、三示即说非说。
三约众生非生示二：初当机起疑问生、二如来决答非生。 初示本无余欠、二示本无高下二：初直示平等、二转释平等。
二直显三 初空生呈悟、二如来印可、三正显本体二 初显自性平等三 三引示显胜。
二示离相平等五 初约生佛以显平等、二离空有以显平等三（接□）。
三约无去来以显平等、四约非一多以显平等、五即诸见以显平等。
（续□）二离空有以显平等三 初离有见、二离空见、三较量福胜二 初较胜、二论福二：初当机问、二如来答。
金刚经新疏跋
金刚经者。如来实相真空之至妙心法也。脱昏迷之滞情。解颠倒之缠缚。扫□荡空。绝相超宗。无不以斯金刚妙智。般若真慧。而会归于摩诃衍。故佛祖迭承。即以此为心印之密旨。如弘忍五祖之嘱持诵斯经。能见心明性。六祖慧能之闻无住生心。豁然有省。自古迄今。信奉受持此经。或妙悟心源。或灵迹昭彰。得获种种胜益者。不知凡几。是诚无明暗室之智灯。生死长夜之慧炬。粤人久润曹溪法水。夙秉大乘圆种者多。凡信事三宝之缁素男女。咸喜持诵