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佛道者，闻其名号受持读诵，疾得不退转於无上正真道？」
佛告离垢盖大士：「善哉善哉！族姓子乃能作是问，多所利益，
有族姓子：东方去此度一恒沙数诸佛世界，有世界名方庄严，其刹有
佛名大光耀如来至真等正觉，今现在说法。
复有族姓子：东方度二恒沙数诸佛世界，有世界名谛胜诸胜，其刹有
佛名慧灯明如来。
有世界名金刚，其刹有佛名大雄如来。
有世界名净尊住，其刹有佛名无垢尘如来。
有世界名金光明，其刹有佛名上像幢十盖王如来。
有世界名大威神，其刹有佛名威神自在王如来。
有世界名香熏，其刹有佛名极受上影王如来。
有世界名宝严，其刹有佛名内宝如来。
有世界名海灯明，其刹有佛名大海如来。
有世界名十力灯明，其刹有佛名十力现如来。
当知离垢盖，若善男子善女人求佛道者，恒边沙刹满中七宝持用布施
如来正觉，若善男子善女人，闻此佛名受持讽诵执在心怀，於大众中
为人广说，此之功德过前功德。」
重欲解义而说偈言：
如恒边沙 诸佛世界 满中七宝 持用布施
若有得闻 诸佛名号 信乐不忘 功德过前
若闻诸佛名 讽诵莫忘失 其人不宜疑 言我不成佛
六通无穷尽 至于无数劫 其身当金色 相好以庄严
若持佛名号 过於十亿劫 疾得成正觉
佛说经竟，离垢盖大士诸菩萨等，天龙鬼神及世间人，咸皆欢喜顶受佛
教。
回向文
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
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佛 说 转 有 经
元魏天竺三藏佛陀扇多译
如是我闻： 一时婆伽婆住王舍城迦兰陀竹林，大比丘众之所围绕，一千二百五十人俱
，菩萨摩诃萨无量无边。
尔时摩伽陀王频婆娑罗出王舍城，往至迦兰陀竹林住处，到佛所已，头面
礼足， 佛三匝，却坐一面。
尔时如来知频婆娑罗王坐一面已，告言：「大王！譬如有人於睡梦中，共
彼女宝行於欲事，彼人觉已忆彼女宝，大王於意云何？梦中女实为是有
不？」王即答言：「不也，世尊！」复问王言：「大王！於意云何？彼
人若执梦中女者，是黠慧不？」王即答言：「不也，世尊！何以故，彼
梦中女毕竟无故，云何而有境界欲事，彼人徒劳。」佛言：「大王！如
是一切愚痴凡夫，以不曾闻佛正法故，眼见诸色，悦豫於心，即执为实
，以执著故则有系缚，以系缚故则有染著，以染著故则生贪欲瞠痴等业
，若身若口若意等业，然彼身业所作即灭，灭已不依东方而住，如是不
依南西北方上下而住，随命终时，转彼有识而现後心。大王！彼识不坏
，随业尽处彼业能现，亦如睡梦觉时女宝。如是大王！最後灭识而生後
识，或在地狱、或在饿鬼、或在畜生、或阿修罗、或人或天，彼最後识
取最後生，识顺彼生，如是心识随业所受，然无有法，从此世间至彼世
间而受生也。大王！灭後识心是名为灭，是初心识如托生者，是彼後生
。大王！转後识时，彼法实不从彼处来而至於此，初识生已亦无所至。
何以故？法性相故。大王！最初识心是後识空，业是业空，生是生空，
最初心识是初识空，所生之处是生处空，而於彼处不失业果。大王！最
後生识於彼即灭，後不断心，识心顺行随在何处，所受业报即往受故。
」
尔时世尊，而说偈言：「
善逝後说时 所有诸言语 皆是假名说 假名想住故
离於言语法 而无有可说 随所有言说 而说彼诸法
彼不在於彼 法眼见无色 所言见色者 世间执著故
说世法为实 无而和合见 是如来所说 是名方便地
若为真实说 眼则不见色 意不知诸法 此是最秘密
世间我慢说 名本空无名 一切法无名 而以假名说」
说此法门时，频婆娑罗王及诸大众、人天龙神、乾闼婆等，闻佛所说，皆
大欢善，信受奉行。
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情 悉发菩提心 尽此一报身
同生极乐国
输入者： 阎学新
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佛说观无量寿佛经
如是我闻：一时，佛在王舍城耆 崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩
萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。
尔时王舍大城有一太子，名阿 世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗，
幽闭置於七重室内，制诸群臣，一不得往。
国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦少用涂其身，诸璎珞
中，盛蒲萄浆，密以上王。
尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆 崛山遥礼世
尊，而作是言：『大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒』。时目犍连如鹰
隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王说法。
如是时间，经三七日，王食麦少蜜，得闻法故，颜色和悦。
时阿 世问守门者：『父王今者犹存在耶？』时守门人白言：『大王！国太夫人
身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，为王说
法，不可禁制。』时阿 世闻此语已，怒其母曰：『我母是贼，与贼为伴；沙
门恶人，幻惑咒术；令此恶王多日不死』！即执利剑，欲害其母。
时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：『大王！臣闻毗
陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无
道害母。王今为此杀逆之事，汗刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住
於此。』
时二大臣说此语竟，以手按剑， 行而退。时阿 世，惊怖惶惧，告耆婆言：
『汝不为我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』
王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。勒语内官，闭置深宫，不令复
出。
时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆 崛山为佛作礼，而作是言：『如来
世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我；我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣
目连尊者阿难与我相见。』作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。
未举头顷，尔时世尊在耆 崛山，知韦提希心之所念，即勒大目犍连及以阿难
从空而来。
佛从耆 崛山没，於王宫出。时韦提希礼已，举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金
色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天
华，持用供养。
时韦提希见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛，白言：『世尊！我宿何
罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我
广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶世，地狱饿鬼畜生盈
满，多不善聚。愿我未来不闻恶声，不见恶人，今向世尊，五体投地，求哀忏
悔，唯愿佛力教我，观於清净业处。』
尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，
如须弥山；十方诸佛净妙国土，皆於中现。或有国土，七宝合成；复有国土，
纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜；十方国土，皆於中
现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。
时韦提希白佛言：『世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明；我今乐生极乐世
界，阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。』
尔时，世尊即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。尔时，
大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼，自然增进成阿那含。
尔时，世尊告韦提希：『汝今知不？阿弥陀佛，去此不远，汝当系念，谛观彼
国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西
方极乐国土。』
『欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善
业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读
诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。』
佛告韦提希：『汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净
业正因。』
佛告阿难及韦提希：『谛听！谛听！善思念之：如来今者，为未来世一切众
生，为烦恼贼之所害者，说清净业，善哉韦提希，快问此事。』
『阿难！汝