按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
说法。如是时间,经三七日,王食(麦少)蜜,得闻法故,颜色和悦。
时阿 世,问守门者,父王今者,犹存在耶?时守门人白言:大王!国太夫人,身涂
(麦少)蜜,璎珞盛浆,持用上王。沙门目连,及富楼那,从空而来,为王说法,不可禁
制。
时阿 世,闻此语已,怒其母曰:我母是贼,与贼为伴。沙门恶人,幻惑咒术,令此
恶王,多日不死。即执利剑,欲害其母。
时有一臣,名曰月光,聪明多智,及与耆婆,为王作礼。白言:大王!臣闻毗陀论经
说,劫初以来,有诸恶王,贪国位故,杀害其父,一万八千,未曾闻有无道害母。王今为
此杀逆之事,污刹利种,臣不忍闻,是旃陀罗,我等不宜复住於此。时二大臣,说此语竟
,以手按剑,却行而退。
时阿 世,惊怖惶惧,告耆婆言:汝不为我耶?
耆婆白言:大王!慎莫害母。
王闻此语,忏悔求救,即便拾剑,止不害母。敕语内官,闭置深宫,不令复出。
时韦提希,被幽闭已,愁忧憔悴,遥向耆 崛山,为佛作礼,而作是言:如来世尊!
在昔之时,恒遣阿难,来慰问我。我今愁忧,世尊威重,无由得见;愿遣目连,尊者阿难
,与我相见。作是语已,悲泣雨泪,遥向佛礼,未举头顷。
尔时世尊,在耆 崛山,知韦提希心之所念,即敕大目犍连及以阿难,从空而来。佛
从耆 山没,於王宫出。时韦提希,礼已举头,见世尊释迦牟尼佛,身紫金色,坐百宝
莲华。目连侍左,阿难侍右。释梵护世诸天,在虚空中,普雨天华,持用供养。
时韦提希,见佛世尊,自绝璎珞,举身投地,号泣向佛自言:
世尊!我宿何罪,生此恶子?
世尊复有何等因缘,与提婆达多,共为眷属?
唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也!
此浊恶处,地狱饿鬼畜生盈满,多不善聚。
愿我未来,不闻恶声,不见恶人。
今向世尊,五体投地,求哀忏悔。唯愿佛日,教我观於清净业处。
尔时世尊,於眉间光,其光金色,偏照十方无量世界,还住佛顶,化为金台,如须弥山。
十方诸佛净妙国土,皆於中现。
或有国土,七宝合成。
复有国土,纯是莲华。
复有国土,如自在天宫。
复有国土,如玻璃镜。
十方国土,皆於中现。有如是等无量诸佛国土,严显可观,令韦提希见。
时韦提希白佛言:世尊!是诸佛土,虽复清净,皆有光明。
我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受。
尔时世尊,即便微笑,有五色光,从佛口出,一一光照频婆娑罗王顶。
尔时大王,虽在幽闭,心眼无障。遥见世尊,头面作礼。自然增进,成阿那含。
尔时世尊告韦提希,汝今知不?阿弥陀佛,去此不远。汝当系念,谛观彼国净业成者。
我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。
欲生彼国者,当修三福:
一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。
三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
如此三事,名为净业。
佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛净业正因。
佛告阿难,及韦提希:谛听!谛听!善思念之。如来今者,为未来世一切众生,为烦
恼贼之所害者,说清净业。善哉韦提希!快问此事。
阿难!汝当受持,广为多众,宣说佛语。如来今者,教韦提希,及未来世一切众生,
观於西方极乐世界。以佛力故,当得见彼清净国土。如执明镜,自见面像。见彼国土极妙
乐事,心欢喜故,应时即得无生法忍。
佛告韦提希:汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能远观。诸佛如来,有异方便,令
汝得见。
时韦提希白佛言:世尊!如我今者,以佛力故,见彼国土;若佛灭後,诸众生等,浊
恶不善,五苦所逼,云何当见阿弥陀佛极乐世界?
佛告韦提希:汝及众生,应当专心系念一处,想於西方。
云何作想?凡作想者,一切众生,自非生盲,有目之徒,皆见日没。
当起正念,正坐西向,谛观於日欲没之处,令心坚住,专想不移。
见日欲没,状如悬鼓。既见日已,闭目开目,皆令明了。
是为日想,名曰初观。
次作水想:见水澄清,亦令明了,无分散意;既见水已,当起冰想;
见冰映彻,作琉璃想;此想成已,见琉璃地,内外映彻,下有金刚七
宝金幢,擎琉璃地;其幢八方,八楞具足,一一方面,百宝所成,一
一宝珠,有千光明,一一光明,八万四千色,映琉璃地,如亿千日,
不可具见;琉璃地上,以黄金绳,杂厕闲错,以七宝界,分齐分明,
一一宝中,有五百色光,其光如华,又似星月,悬处虚空,成光明台
;楼阁千万,百宝合成,於台两边,各有百亿华幢,无量乐器,以为
庄严;八种清风,从光明出,鼓此乐器,演说苦、空、无常、无我之
音。
是为水想,名第二观。
此想成时,一一观之,极令了了。闭目开目,不令散失。唯除食时,
恒忆此事。如此想著,名为 见极乐园地。若得三昧,见彼国地,了
了分明,不可具说。
是为地想,名第三观。
佛告阿难:汝持佛语,为未来世一切大众,欲脱苦者,说是观地法。若观是地者,除
八十亿劫生死之罪。舍身他世,必生净国,心得无疑。
佛告阿难,及韦提希:地想成已,次观宝树。
观宝树者,一一观之,作七重行树想。一一树,高八千由旬,
其诸宝树,七宝华叶,无不具足。一一华叶,作异宝色:
琉璃色中,出金色光;玻(王黎)色中,出红色光;
玛瑙色中,出砗磲光;砗磲色中,出真珠绿光;
珊瑚琥珀,一切众宝,以为映饰。
妙真珠网,弥覆树上,一一树上,有七重网;
一一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。
诸天童子,自然在中,一一童子,五百亿释迦毗楞伽摩尼,
以为璎珞。
其摩尼光,照百由旬,犹如和合百亿日月,不可具名,
众宝闲错,色中上者。
此诸宝树,行行相当,叶叶相次。於众叶间,生诸妙华,
叶上自然有七宝果,一一树叶,纵广正等二十五由旬,其叶千色,
有百种画,如天璎珞; 有众妙华,作 浮檀金色,如旋火轮,
宛转叶间,涌生诸果,如帝释瓶。有大光明;化成幢 无量宝盖;
是宝盖中,映现三千大千世界,一切佛事,十方佛国,亦於中现。
见此树已,亦当次第一一观之,观见树茎枝叶华果,皆令分明。
是为树想,名第四观。
次当想水,欲想水者,极乐国土,有八池水;
一一池水,七宝所成,其宝柔软,如意珠王生,分为十四支。
一一支,作七宝妙色,黄金为渠,渠下皆以杂色金刚,以为底沙;
一一水中,有六十亿七宝莲华,一一莲华,团圆正等十二由旬。
其摩尼水,流注华间,寻树上下。其声微妙,演说苦、空、无常、无我诸婆罗蜜。
复有赞叹诸佛相好者。如意珠王,涌出金色微妙光明,其光化为百宝色鸟,和鸣哀雅,
常赞念佛、念法、念僧,是为八功德水想,名第五观。
众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼,其楼阁中,有无量诸天,作天伎乐;
又有乐器,悬处虚空,如天宝幢,不鼓自鸣。
此众音中,皆说念佛、念法、念比丘僧。
此想成已,名为 见极乐世界宝树宝地宝池,是为总观想,名第六观。
若见此者,除无量亿劫极重恶业,命终之後,必生彼国,作是观者,名为正观;
若他观者,名为邪观。
佛告阿难,及韦提希:谛听