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＇子二道相智加行相＇
空性及無相 并捨棄諸願 無生無滅等 法性無破壞
無作無分別 差別無性相 道相智品中 許為諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸一＇
＇子三一切相智加行相＇
依真如法住 恭敬善知識 尊重及承事 供養無作用
及了知遍行 能示現無見 世間真空相 說知及現見
不思議寂靜 世間滅想滅 一切相智中 是說諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸二勝相＇＇子一略標＇
由難思等別 勝進諦行境 十六剎那心 說名殊勝相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二廣釋＇
不思議無等 超越諸量數 攝拢钦吡恕∽C知諸不共
通疾無增減 修行及正行 所緣與所依 一切并攝受
及無味當知 十六殊勝性 由此勝餘道 故名殊勝道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸三作相＇
作利樂濟拔 諸人歸依處 宅舍示究竟 洲渚及導師
并任咚鳌〔蛔C三乘果 最後作所依 此即作用相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸四自性相＇
離煩惱狀貌 障品及對治 難性與決定 所為無所得
破一切執著 及名有所緣 不順無障礙 無跡無去生
真如不可得 此十六自性 由如所相事 許為第四相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二從順解脫分釋生起次第＇
＇辛一明正所為機＇＇壬一道總相＇
無相善施等 正行而善巧 一切相品中 謂順解脫分
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二明正所化機＇
緣佛等淨信 精進行施等 意樂圓滿念 無分別等持
知一切諸法 智慧共為五 利易證菩提 許鈍根難證
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛二生能熟道之次第＇
此煖等所緣 讚一切此情 緣彼心平等 說有十種相
自滅除諸惡 安住布施等 亦令他住彼 讚同法為頂
如是當知忍 自他住拢B 如是第一法 成熟有情等
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三生殊勝現觀之次第＇
＇壬一不退無上菩提之相＇＇癸一略標＇
從順抉擇分 見修諸道中 所住諸菩薩 是此不退眾
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二廣釋＇
＇子一加行道不退轉相＇＇丑一略標＇
由說於色等 轉等二十相 即住決擇分 所有不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子一＇＇丑二廣釋＇
由於色等轉 盡疑惑無暇 自安住善法 亦令他安住
於他行施等 深義無猶豫 身等修慈行 不共五蓋住
摧伏諸隨眠 具正念正知 衣等恆潔淨 身不生諸蟲
心無曲杜多 及無慳吝等 成就法性行 利他求地獄
非他能牽引 魔開顯似道 了知彼是魔 諸佛歡喜行
由此二十相 諸住煖頂忍 世第一法眾 不退大菩提
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇
＇子二見道不退轉相＇＇丑一略標＇
見道中忍智 十六剎那心 當知此即是 菩薩不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子二＇＇丑二廣釋＇
遣除色等想 心堅退小乘 永盡靜懀У取∷兄T支分
身心輕利性 巧便行諸欲 常修淨梵行 善清淨正命
蘊等諸留難 資糧及根等 戰事慳吝等 加行及隨行
破彼所依處 不得塵許法 安住三地中 於自地決定
為法捨身命 此十六剎那 是住見道位 智者不退相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三修道不相＇
＇丑一廣釋大乘修道＇
修道謂甚深 其深空性等 甚深離增益 及損減邊際
於順決擇分 見道修道中 有數思稱量 及觀察修道
此常相續故 諸下中上品 由下下等別 許為九種相
經說無數等 非勝義可爾 佛許是世俗 大悲等流果
不可說性中 不可有增減 則所說修道 何斷復何得
如所說菩提 此辦所欲事 菩提真如相 此亦彼為相
初心證菩提 非理亦非後 由燈喻道理 顯八深法性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三＇
＇丑二不退轉相＇
生滅與真如 所知及能知 正行并無二 巧便皆甚深
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二引發三身之殊勝道＇
＇癸一法身因生死涅槃平等加行＇
諸法同夢故 不分別有靜 無業等問難 如經已盡答
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二＇
＇癸二受用身因嚴淨佛土加行＇
如有情世間 器世未清淨 修治令清淨 即嚴淨佛土
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚二＇＇辛三＇＇壬二＇
＇癸三化身因善巧方便加行＇
境及此加行 超過諸魔怨 無住如願力 及不共行相
無著無所得 無相盡諸願 相狀與無量 十方便善巧
｛頂現觀品第六之一｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二自在果頂加行＇＇庚一加行道頂加行＇
＇辛一煖頂加行＇
夢亦於諸法 觀知如夢等 是至頂加行 所有十二相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚一＇＇辛二頂頂加行＇
盡瞻部有情 供佛善根等 眾多善為喻 說十六增長
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚一＇＇辛三忍頂加行＇
由三智諸法 圓滿最無上 不捨利有情 說名為堅穩
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚一＇＇辛四世第一法頂加行＇
四洲及小千 中大千為喻 以無量福德 宣說三摩地
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二見道頂加行＇＇辛一所治分別＇＇壬一略標＇
＇癸一略標所取分別＇
轉趣及退還 其所取分別 當知各有九 非如其境性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二略標能取分別＇
由異生拢齽e 分有情實假 是能取分別 彼各有九性
若所取真如 彼執為誰性 如是彼執著 自性空為相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二廣釋＇＇癸一廣釋所取分別＇
＇子一轉趣所取分別＇
自性及種姓 正修行諸道 智所緣無亂 所治品能治
自內證作用 彼業所造果 是為轉趣品 所有九分別
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二＇＇癸一＇
＇子二退還所取分別＇
墮三有寂滅 故智德下劣 無有攝受者 道相不圓滿
由他緣而行 所為義顛倒 少分及種種 於住行愚蒙
及於隨行相 九分別體性 是所退還品 聲聞等心起
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二＇＇癸二廣釋能取分別＇
＇子一實執分別＇
所取及所捨 作意與繫屬 所作意三界 安住與執著
法義唯假立 貪欲及對治 失壞如欲行 當知初能取
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二假執分別＇
不如所為生 執道為非道 謂生俱有滅 具不具道性
安住壞種性 無希求無因 及緣諸敵者 是餘取分別
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二分別之對治＇
＇壬一見道頂加行之因＇
為他示菩提 其因謂付囑 證彼無間因 具多福德相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二＇＇壬二彼大菩提果＇
＇癸一明自宗之大菩提＇
垢盡無生智 說為大菩提 無盡無生故 彼如次應知
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二許實有性不應道理＇
無滅自性中 謂當以見道 盡何分別種 得何無生相
若有餘實法 而於所知上 說能盡諸障 吾以彼為奇
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二＇＇壬二＇
＇癸三欲證究竟大菩提當許諸法皆空＇
此中無所遣 亦無少可立 於正性正觀 正見而解脫
｛頂現觀品第六之二｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二＇＇壬三見道頂加行之自性＇
＇癸一正說＇
施等一一中 彼等互攝入 一剎那忍攝 是此中見道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二＇＇壬三＇＇癸二斷德自在＇
次由入印^迅三摩地 觀察諸緣起 隨順及迴逆
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚三修道頂加行＇＇辛一修道頂加行＇
滅盡等九定 修往還二相 後以欲界攝 非定心為界
超越入諸定 超一二三四 及五六七八 至滅定不同
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二所斷分別＇＇壬一所取分別＇
＇癸一轉所取分別＇
略標及廣釋 佛所不攝受 無三世功德 及於三妙道
所取初分別 加行相行境
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬一＇＇癸二還所取分別＇
次許心心所 轉趣時有境 不發菩提心 不作意菩提 作意小乘