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眨T天故 放光令耄ч湣【硾Q定普遍 本性及事業
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二釋道相智之本性＇＇庚一知聲聞之道相智＇
＇辛一自性＇
道相智理中 由諸四拢B 行相不可得 當知聲聞道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚一＇＇辛二順決擇分因＇
拢暵劦乐小∮缮瓤展省】諢o別為煖 由彼無所得
許為至頂位 忍位於色等 破住常等理 依於十地等
由廣說無住 即名第一法 由佛以現智 不見諸法故
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚二知獨覺道之相智＇＇辛一所依差別＇
＇壬一正說＇
自覺自證故 亦不依他教 是故當宣說 麟喻智甚深
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚二＇＇辛一＇＇壬二斷諍＇
若誰於何義 欲聞如何說 於彼彼彼義 無聲如是現
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚二＇＇辛二如何了知彼道＇
遠所取分別 未離能取故 當知由所依 攝為麟喻道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚二＇＇辛三釋順決擇分因＇
開闡假法性 無摺酁闊湣№斢蛇_色等 無滅等所顯
忍由內空等 不執色等故 色等無生等 相為第一法
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三知菩薩之道相智＇＇辛一見道＇
＇壬一略標剎那＇
由諦與諦上 忍智四剎那 說此道相智 見道具功德
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛一＇＇壬二廣釋修相＇
真如與諸智 無互能所依 故不許差別 廣大無能量
無量無二邊 住彼於色等 執為佛自性 無取無捨等
慈等及空性 證得佛陀性 遍攝諸淨法 除遺諸苦病
滅除涅槃執 諸佛守護等 不殺害生等 一切相智理
自住立有情 所修布施等 迴向大菩提 是道智剎那
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二修道＇＇壬一修道作用＇
遍息敬一切 能勝諸煩惱 怨敵不能害 菩提供養依
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二有作用之修道＇
＇癸一有漏修道＇＇子一勝解修道＇＇丑一正釋＇
勝解謂自利 俱利及利他 當知此三種 各有下中上
別別為三品 又以下下等 復各分為三 共二十七種
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸一＇＇子一＇＇丑二勝利＇
般若波羅蜜 於諸勝解位 由三種九聚 讚事及稱揚
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸一＇＇子二迴向修道＇
殊勝遍迴向 其作用最勝 無所得行相 不顛倒體性
遠離佛福品 自性念行境 有方便無相 諸佛所隨喜
不繫於三界 下中及上品 是餘三迴向 生大福為性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸一＇＇子三隨喜修道＇
由方便無得 隨喜諸善根 是此中所說 修隨喜作意
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二無漏修道＇
＇子一引發修道＇
此自性殊勝 一切無作行 立法不可得 是大義利性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二清淨修道＇
＇丑一因差別＇
依佛及施等 善巧諸方便 此是勝解因 諸法衰損因
謂魔所魅著 不信解深法 執著五蘊等 惡友所攝持
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑二境差別＇
果法清淨性 即色等清淨 以彼二無異 不可分故淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑三果差別＇
惑所知三道 斷故為弟子 麟喻佛子淨 佛一切最淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇
＇丑四自性差別＇＇寅一是否最清淨之差別＇
對治九地中 上上等諸垢 謂由下下等 諸道能清淨
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊二＇＇己二＇＇庚三＇＇辛二＇＇壬二＇＇癸二＇＇子二＇＇丑四＇
＇寅二立佛清淨為最清淨＇
由斷諍門中 道能量所量 由是平等性 遍對治三界
｛一切智品第四｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三釋淨道智之支一切智＇＇己一一切智自體＇
＇庚一釋遠近道＇＇辛一遠近道之理＇
非此岸彼岸 不住其中間 知三世平等 故名般若度
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二成立彼理＇
彼由緣相門 非方便故遠 由善巧方便 即說為鄰近
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三所治能治之差別＇
＇壬一一切智相執所治＇
色蘊等空性 三世所繫法 施等菩提分 行想所治品
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二能治＇
施等無我執 於此令他行 此滅貪著邊
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬三果上相執所治＇
執佛等微細
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四果上之能治＇
＇癸一是所治品之理＇
法道最甚深 自性遠離故
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四＇＇癸二正對治＇
知諸法性一 故能斷貪著
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬四＇＇癸三傍義＇
由遣除見等 故說難通達 色等不可知 故為不思議
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬五結＇
如是一切智 所治能治品 無餘諸差別 當知如經說
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚二一切智加行＇＇辛一加行差別＇
色等無常等 未圓滿圓滿 及於無貪性 破實行加行 不變無造者
三難行加行 如根性得果 故許為有果 不依仗於他 證知七現事
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚二＇＇辛二加行自性＇
不執著色等 四種平等性
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚三修加行之果＇＇辛一略標剎那＇
苦等諸拢B 法智及類智 忍智剎那性 一切智見道
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己一＇＇庚三＇＇辛二廣釋行相＇
色非常無常 出二邊清淨 無生無滅等 如虛空離貪
脫離諸攝持 自性不可說 由宣說此義 不能惠施他
皆悉不可得 畢竟淨無病 斷除諸惡趣 證果無分別
不繫屬諸相 於義名二種 其識無有生 一切智剎那
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁一＇＇戊三＇＇己二總結三智＇
如是此及此 又此三段文 當知即顯示 此三品圓滿
｛圓滿一切相現觀品第五之一｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二廣釋四加行＇＇戊一自在因果＇＇己一自在因一切相加行＇
＇庚一一切相加行總建立＇＇辛一一切相加行自性＇＇壬一智相差別＇＇癸一略標＇
一切智差別 行相為能相 由三種智故 許行相為三
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二廣釋＇
＇子一一切智相＇
始從無邊相 乃至無動相 三諦各有四 道中說十五
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二＇＇子二道相智相＇
於因道及苦 滅中如次第 說彼有八七 五及十六相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬一＇＇癸二＇＇子三一切相智相＇
始從四念住 究竟諸佛相 道諦隨順中 由三智分別
弟子及菩薩 諸佛如次第 許為三十七 卅四三十九
｛圓滿一切相現觀品第五之二｝
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬二明勝加行＇
＇癸一積善根之身＇
昔承事諸佛 佛所種善根 善知識攝受 是聞此法器
親近佛問答 及行施戒等 諸勝者許此 是受持等器
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛一＇＇壬二＇＇癸二正明加行＇
不住色等故 遍彼加行故 彼真如深故 此等難測故
此等無量故 劬勞久證故 授記不退轉 出離及無間
近菩提速疾 利他無增減 不見法非法 色等不思議
色等諸行相 自性無分別 能與珍寶果 清淨及結界
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二修加行之德失＇＇壬一加行功德＇
摧伏魔力等 十四種功德
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛二＇＇壬二加行過失＇
當知諸過失 有四十六種
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三加行之性相＇＇壬一略標＇
由何相當知 即性相分三 謂智勝作用 自性亦所相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二廣釋＇＇癸一智相＇
＇子一一切智加行相＇
知如來出現 世界無壞性 有情諸心行 心略及外散
知無盡行相 有貪等及無 廣大無量心 識無見無對
及心不可見 了知心出等 除此等所餘 知真如行相
能仁證真如 復為他開示 是攝一切智 品中諸智相
＇甲二＇＇乙二＇＇丙三＇＇丁二＇＇戊一＇＇己一＇＇庚一＇＇辛三＇＇壬二＇＇癸一＇
＇子二道相智加行相＇
空性及無相 并捨棄諸願 無生無滅等 法性無破壞
無作無分別 差別無性相 道相智品中 許為諸智相