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净信根深勤精进 以勤精进化一切
爱重众生如父母 兄弟亲戚诸知识
于诸亲戚无嗔恨 悟胜菩提不可数
我求安乐菩提时 于无量劫行布施
悲心怜愍众生故 舍身头目肌肉血
亦舍无量重王位 所爱妻妾及男女
无量宝乘象马车 为求最胜菩提故
无量千万亿劫时 数数精勤而驰走
净心无量行布施 为求此胜菩提故
忍受无量众苦恼 冰寒毒热及饥渴
发勤精进死不舍 为求最胜菩提故
我若百年及一劫 说其行相不可尽
悲愍一切众生故 为求安乐胜菩提
轮回生死常值遇 百千亿数诸如来
彼诸如来大势力 常以金花而奉献
肴膳饮食及衣服 涂香末香众花鬘
多亿宝幢胜幡盖 供养如是诸如来
无量多亿诸众生 轮回生死无有边
我常到彼而安慰 胜檀广益一切众
尸罗羼提勤精进 禅定三昧慧方便
身等念处四正勤 善修习行四神足
亦修五根及五力 七菩提分八圣道
一切助道我修习 悕求此胜菩提故
我以正智修诸业 无有一切诸不善
常不放逸修诸行 曾无一毫之过恶
大悲经善根品第九
尔时世尊复告阿难。若有众生于诸佛所一发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸余善根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛以为百分。取一分毛沾一渧水。持至我所而作是言。瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令此水而有增减。亦复莫令风日飘曝干竭此水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。以器盛持莫置在地。如来尔时即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令余物揩突。如是水渧在大河中随流而去。使不入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是水渧不增不减一等如故。共大水聚渐入大海。若是水渧。毗岚风起坏世界时。假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人尔时至劫尽时。而来我所作如是言。瞿昙。我本寄水。今有无耶。阿难。如来尔时知彼水渧在大海中见知住处。不与余水共相和杂。不增不减平等如故。持还彼人。阿难。如是如来应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清净大智。不可量智无碍知见。如是等事明了无障。于受寄人中最尊最胜。若于佛所寄付如是微细水渧。经于久远而不亏损。此义应知。阿难。细毛端者。喻心意识。恒河者。喻生死流。一渧水者。喻一发心微少善根。大海者。喻佛如来应正遍知。所寄人者。喻彼清信婆罗门长者居士等。住一劫者。喻佛如来受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经于久远不亏一毫。如是阿难。若于佛所一发信心善根不失。何况诸余胜妙善根。我说是人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以余不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本造业自作自受。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。以无障碍智。知此众生本作善根。以余不善恶业障故堕在地狱。佛知是已。从彼地狱拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已。复令众生忆念往昔所作善事。而教之言。善男子。汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。在于某时某世界中。于某佛所修行种殖。彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛复告言。善男子。汝等昔于诸如来所种少善根。不亏不损于彼得利。所谓息一切苦得一切乐。善男子。汝得来此是佛境界。汝于长夜行非境界。从无始来生死流转。汝于佛所种少善根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有余过闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令出。如是阿难。彼诸众生本于如来所种善根。设作余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是忆知
大悲经布施福德品第十
尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作少善根终不虚设。乃至发心生一念信。我说是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作譬喻。令诸清信男子女人深得净信。转复敬重生大爱乐欢喜踊跃。阿难。如捕鱼师。为得鱼故在大池水。安置钩饵令鱼吞食。鱼吞食已。虽在池中不久当出。何以故。如是等鱼为彼坚牢钩绳所中。虽复在水当知是鱼必在岸上。何以故。如是钩绳系岸树故。时捕鱼师来到其所。即知得鱼。便牵钩绳安置岸上随意所用。如是阿难。一切众生于诸佛所得生敬信。种诸善根修行布施。乃至发心得一念信虽复为余恶不善业之所覆障。堕在地狱畜生饿鬼及诸难处。若佛世尊出兴于世。以佛眼观见诸众生。行菩萨乘若缘觉乘若声闻乘。此诸众生种诸善根。此诸众生断诸善根。此诸众生堕在退分。此诸众生在胜进分。此诸众生种诸种子置贤圣地。于佛福田乃至发心。一生敬信修行布施。以此善根。诸佛世尊以佛眼观见此众生发心胜故。从于地狱拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已。令其忆念本于某佛种诸善根。彼忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。善男子。汝等以此善根。得大果报得大利益。以于佛所修行布施种善根故。善男子。如是寄者终不亏损。假使久远乃至百千亿那由他劫。彼一善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。所言鱼者。喻诸凡夫。池者。喻生死海。钩喻佛所殖一善根。绳喻四摄。捕鱼师者。喻佛如来。随意用鱼。喻诸如来安置众生于涅槃果。阿难。如是次第。汝应当知。若施佛田。假使久远终不败亡。终无穷尽无有边际。必当趣涅槃果。阿难。我今当复更作譬喻。若施佛田得第一涅槃尽涅槃际。阿难。若有众生贪世间报。行世间行爱乐世间悕求世间。于诸佛所修行布施。以此善根回向悕求人天善道。复有众生于诸佛所种诸善根。作如是言。以此善根愿我世世莫入涅槃。阿难。是等众生以此善根不入涅槃。无有是处。何以故。阿难如是诸佛无上福田。无诸荒秽亦无棘刺。离欲垢过极甚清净。如是田中种少善根福德种子。于余田中不生长者。于三种菩提能作种子。若无上菩提。若缘觉菩提。若声闻菩提。彼诸善根终不差失。以是布施心生敬信增上因缘。得趣善道及清净法必入涅槃。阿难。譬如长者营田之时。地不荒秽无诸荆棘及以瓦砾。粪坏肥良垦治调柔。以新种子盛以宝器不腐不败。依于时节下种田中。随时溉灌锄治料理。于一切时常善护持。阿难。若是长者营田之士。于余时中到彼田所。住在田畔作如是言。咄哉种子。汝莫作种莫生莫长。我不求利亦不求报。阿难。于意云何。可以田夫语故种子不生不作种也。阿难言。不也婆伽婆。不也修伽陀。彼必作果非无果实。佛言。如是如是。阿难。若有众生乐着生死三有爱果。于佛福田种善根者作如是言。以此善根愿我莫般涅槃。阿难。是人若不涅槃。无有是处。阿难。是人虽不乐求涅槃。然于佛所种诸善根。我说是人必得涅槃尽涅槃际。乃至佛所得一发心。一生敬信种善根者。一切皆当得般涅槃尽涅槃际。阿难。于当来世有边地王。彼虽不解佛法功德。见佛精舍及见形像心生信者。我昔曾于五道之中处处受生。修行一切菩萨行时。以四摄法。布施爱语利行同事。摄彼边王。阿难。彼边地王。见我精舍及见形像心生敬信。以此善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。彼边地王。当有群臣并诸王子大臣辅佐。亲戚骨血及诸伴侣。于我灭度后见我精舍及见形像。虽不解知诸佛功德及佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩萨行时。亦曾以四摄法摄护彼等。以是善根所加持故。当得涅槃尽涅槃际。阿难。我于长夜怜愍众生。以四摄法长夜摄受。以诸佛法利益养育。阿难。汝观如来在路行时。能令大地高处令下。下者令高。高下诸处悉得平正。如来过后地辄还复。一切树林倾侧向佛。树神现身低头礼拜。如来过后树辄还复。丘陵坑坎屏厕臭秽。荆棘丛林一切瓦砾皆悉扫除。严治平正清净无秽。馨香芬烈甚可爱乐。众华布地庄严光丽。如来足履蹈上而过。阿难。汝观如来本所修行诸善功德在路行时。无有众生而不倾侧稽首礼者。无情诸物大地山崖树林药草。于佛行处无不倾侧。何以故。阿难。我本修行菩萨行时。于诸师所倾侧礼拜。亦于父母第一尊重倾侧礼拜。耆年长宿中年少年亲友骨血无不倾侧。于佛菩萨善知识所。声闻缘觉及以外道。五通诸仙沙门婆罗门。如是一切应受供人。诸佛菩萨及善知识。声闻缘觉外道诸仙。沙门婆罗门。父母兄弟亲友骨血。及余耆年中年少年同师等侣。无不倾侧谦下礼敬。阿难。我以如是善业报故。于无上菩提得成佛已。彼诸事物有情无情。如来行时无不倾侧低头礼拜。阿难我本曾以清净微妙称意资产。至心自手施诸师长及余众生。阿难。以是业报。如来行时大地平正。扫洒严治清净无泥。又无瓦砾。阿难。我于无量诸如来所。菩萨知识声闻缘觉外道诸仙在路行时。我昔曾与扫治道路泥治房舍。若行若住于佛精舍。我以慈心平等心无高下心无谄曲心清净心扫治令净。于一切时常求阿耨多罗三藐三菩提。为一切众生故。安乐一切众生故。怜愍一切众生故。利益安乐诸天人故。阿难。以是善根。若佛如来在在处处若行若住若坐。若思惟念欲行来路首。自然街巷清净地平如掌。阿难。如来所有身业功德。殊胜难知不可得边。阿难。我今为欲满此义故。当有清信�