按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
甘露寺
踞于化城山腰定心石下，原名甘露庵，又名甘露禅林，清康熙六年（1667）玉琳国师朝礼九华，称赞此地“若筑兰若，必代有高僧。”禅居伏虎洞多年的洞安和尚闻之募化建寺。相传开工前夕，满山树顶尽挂白露，故名甘露。乾隆中扩建，咸丰中毁于兵燹，同冶三年（1864）修复。
寺院主要建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有“九华山佛学院”。
1983年，甘露寺被定为汉族地区全国重点寺院。
天台寺
又称“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于天台峰顶的青龙背上，故寺以山名。据旧志载“地藏菩萨曾居天台，天台寺遂成朝山信众必拜的“圣迹”，被称之为“中天世界”。天台寺历史悠久，宋时已有记载。清康熙年间（1662—1722）重建，称“活埋庵”。今存建筑为清末民初时重建。
全寺建筑依山而筑，随崖就石，设计灵巧，分为三层，省去了天井与院落，使山寺浑为一体。主要建筑为地藏殿、大雄殿、万佛楼、客房、禅堂等。
出寺外上至岗头，可见岩石上有一巨大脚印，传说为地藏菩萨留下的足迹。
1983年，天台寺被定为汉族地区全国重点寺院。
旃檀林
又称“旃檀禅林”，位于化城寺西南，背倚一琵琶形山峰。据旧志载，初建寺时伐琵琶形古树，木质坚硬，纹络纤细，异香浓烈，僧人喻之为佛家珍品──旃檀树，谓琵琶形似佛经中记述的南印度牛头山（以盛产旃檀树闻名）；又因该寺属禅宗，故名“旃檀禅林。”该寺始建年代不详，清康熙时为化城寺寮房，光绪二十二年（1896）由重建。
旃檀林主要建筑有山门、三圣殿、弥勒殿、韦驮殿、大雄宝殿、禅堂等。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
慧居寺
座落在天台山西麓，始建于清代，原名“慧庆庵”。民国二十七年（1938）由当时的主持僧普明募化扩建，初具丛林规模，易名为“慧居禅寺。”
寺主要建筑为大雄宝殿、地藏殿、观音楼等。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
上禅堂
位于地藏塔下，原名景德堂，始建于明代。清康熙六年（1667）由玉琳国师弟子宗衍和尚重新扩建，改用今名。咸丰年间毁于兵燹。同治初年（1862）重修。
上禅堂建筑有山门殿、大雄宝殿、韦驮殿、客堂、寮房等。
上禅堂旁侧有金沙泉，水质清沥。据传唐时还曾植有数株金钱树，大诗人李白用金沙泉水酿金钱树叶为酒，味极甘醉，被后世传为佳话。
1983年，上禅堂被定为汉族地区全国重点寺院。
明教寺
位于合肥市内古教弩台（俗称曹操点将台）上，原名铁佛寺。明教寺历史悠久，建筑雄伟。在清代，居合肥城众寺之冠。
该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。唐大历年间（766—779）在废墟中掘得铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，准奏重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。至清咸丰三年（1853），复毁于战火。光绪年间重建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
明教寺现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、客堂、寮房等。
迎江寺
座落在安庆市内城东江滨。相传该寺始建于北宋开宝七年（974），明万历四十七年（1619）重修，光宗御书“护国永昌禅寺”。清顺治七年（1650）重建后改称“敕建迎江寺”。此后多次扩建、修缮。咸丰三年（1853），寺院毁于战乱。同治九年（1870），安徽巡抚吴坤修与安庆赵田匀奉命同修迎江寺、振风塔。此后，寺僧无凡于光绪十八年（1892）募化白银万余两，大修寺、塔。
迎江寺雄踞于长江岸边，建筑宏伟，气势巍峨。寺内建筑主要有天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼、放生池、大士阁、慈云阁、广慈殿、迎江楼等。
1983年，迎江寺被定为汉族地区全国重点寺院。
乾元禅寺
原名山谷寺，又称三祖寺，位于安徽省潜山县天柱山风景区。
乾元寺建于南朝梁天蓝六年（507），武帝萧衍（号佛心天子）赐名“山谷寺”。隋大业二年（606），禅宗三祖僧璨在此向四众弘法时立化，并葬于寺后。唐天宝四年（745），舒州别驾李常在此得五色舍利，建塔奉之。肃宗元年（756），赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”。代宗大历七年（772）册谥舍利塔曰“觉寂”。此后，寺、塔几经兴废。元末，寺遭兵燹，唯塔独存。明清时重建。
乾元寺座落在风景秀丽的天柱山中，为苍峰环绕、万翠环抱，确是灵山圣地。寺院周围有许多名胜，如宝公洞、三高亭、立化亭、锡杖井等。寺内主要建筑有山门、大雄宝殿、觉寂塔（俗称“三祖寺塔”）、藏经楼等。
1979年，政府有关部门拨款整修了觉寂塔。1982年修复了藏经楼。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
琅琊寺
位于安徽省滁州市琅琊山，原名“宝应寺”、“开化寺”，因寺建于琅琊山上，又称“琅琊寺”。
琅琊寺创建于唐大历年间（766—779），唐代宗赐名为“宝应寺”。北宋乾德二年（964）宋太祖命在寺内修建“御书阁”，珍藏“四朝御书”。太平兴国三年（978），宋太宗易寺名为“开化禅寺”。北宋庆历六年（1046），智仙和尚为滁州知州欧阳修在寺北兴建醉翁亭。元末毁于兵燹。明代重建。至清代太平天国时部分被毁；光绪三十年（1904）后重修。
琅琊寺在宋代属禅宗。清嘉庆年间，皓清法师任住持，改为律宗。
琅琊寺主要建筑有大雄宝殿、藏经楼、悟经堂、念佛楼、地藏殿、韦驮殿、明月池（放生池）、明月桥、明月观、酴酉糜轩、上客堂、揽秀堂、清风亭、三友亭、环翠亭、翠微亭、无梁殿、香积厨等。
1983年，该寺被列为汉族地区全国重点寺庙。
广济寺
初名永清寺，位于安徽省芜湖市赭山西南麓，为江城芜湖“四大古寺”之冠，世称“小九华”、“九华行宫”。
唐开元七年（719），金乔觉渡海来华，先在芜湖赭山结庐驻锡。唐昭宗乾宁年间（894—897），在驻锡旧址修建“永清寺”。宋真宗大中祥符年间（1008—1016）更名为“广济寺”。明景泰年间（1450—1456）重修。清乾隆、嘉庆年间均有修葺；咸丰年间焚于战火，光绪时又重建。
广济寺主要建筑为天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿、赭塔、藏经楼、禅堂、客堂、方丈堂、斋堂等。
1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。
四川佛教名刹一览
峨眉山佛教圣地
峨眉山古称牙门山，又称蛾眉山，是佛教四大名山之一。位于四川省峨眉县西南。
峨眉山晋代时创建白水普贤寺，为峨眉山兴建佛寺之始。以后历代续有增修。唐、宋以后佛教日趋兴盛，至明、清臻于极盛，一时梵宇琳宫，大小寺院近百座，为普贤菩萨应化道场。《法华经普贤菩萨劝发品》说：“世人若行若立，吟诵此经，此尊当乘六牙白象前来现身”。普贤菩萨崇尚行愿，以十大行愿度众生，故称为大行普贤王菩萨。山上万年寺塑有六牙白象，象上有尊座，普贤菩萨端坐莲台。登上金顶可以看到佛光、圣灯等奇景。《华严经》中说：“善财童子立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，故此山亦称“大光明山”。
峨眉山寺院几经兴废，现有大小寺庙二十余座，其中著名的有：
报国寺
原名会宗堂，建于明万历末，供奉普贤菩萨、广成子和楚狂陆通牌位，取佛、道、儒三教合一之义。清康熙时重修并改今名。
寺内主要建筑有山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿和藏经楼等。
1983年，报国寺被定为汉族地区全国重点寺院。
万年寺
初建于晋，名普贤寺。唐末改称白水寺，北宋初改名白水普贤寺，明神宗赐名“圣寿万年寺”，是峨眉山中有名的最大寺院。宋太宗曾赐经书、袈裟、七宝冠、宝环等物，并赠金三千两购买赤铜，铸造普贤骑象像。明代被焚毁。万历二十八年（1600）重修。1946年又失火被毁。新中国成立后，政府拨款进行重修。
寺内现有建筑为山门、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、毗卢殿、般若堂、行愿楼、斋堂等。
1983年，万年寺被定为汉族地区全国重点寺院。
伏虎寺
位于报国寺西约一公里，建于晋代，初名药师殿，曾改称“龙神堂”、“虎溪禅林”、“虎溪精舍”。因山形如卧虎，遂将寺定名为“伏虎寺”，又相传林中多有虎患，遂建“尊胜幢”，形制如塔，上刻梵咒，镇于无量殿前。寺内建筑，几度兴废。清顺治八年（1651）重修。
现在，全山比丘尼都集中于伏虎寺居住，该寺随之成为我国较大的比丘尼道场之一。
洪椿坪
洪椿坪古称千佛庵，位于天池峰下，建于明崇祯四年（1631）》。清初遭火后，曾屡次修建。
寺内建筑有山门、大雄宝殿、客房等。
1983年，洪椿坪被定为汉族地区全国重点寺院。
洗象池
洗象池又名天花禅院。明代称初喜庵，又称欢喜亭。清康熙时扩建成寺，实际上是供旅游者休息的地方。因寺前有一很小的六边形池塘，相传为普贤菩萨沐象之处，于是寺亦得名。
寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。
1983年，洗象池被定为汉族地区全国重点寺院。
金顶