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道德经真义-第1章

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《道 德 经》 ——— 老子  


一  章 [道,可道,非恒道]     二  章 [天下皆知美之为美]
三  章 [不尚贤]          四  章 [道冲,而用之或不盈]
五  章 [天地不仁]         六  章 [谷神不死]
七  章 [天长地久]         八  章 [上善若水]
九  章 [持而盈之]         十  章 [载营魄抱一]
十一 章 [三十辐共一毂]       十二 章 [五色令人目盲]
十三 章 [宠辱若惊]         十四 章 [视之不见]
十五 章 [古之善为道者]       十六 章 [致虚极]
十七 章 [太上,不知有之]      十八 章 [大道废,有仁义]
十九 章 [绝圣弃智]         二十 章 [唯之与阿,相去几何]
二十一章 [孔德之容]         二十二章 [曲则全]
二十三章 [希言自然]         二十四章 [企者不立]
二十五章 [有物混成]         二十六章 [重为轻根]
二十七章 [善行,无辙迹]       二十八章 [知其雄]
二十九章 [将欲取天下而为之]     三十 章 [以道佐人主者]
三十一章 [夫兵者,不祥之器]     三十二章 [道常无名]
三十三章 [知人者智]         三十四章 [大道泛兮]
三十五章 [执大象]          三十六章 [将欲歙之]
三十七章 [道恒无名,侯王若能守之]  三十八章 [上德不德]
三十九章 [昔之得一者]        四十 章 [反者道之动]
四十一章 [上士闻道]         四十二章 [道生一]
四十三章 [天下之至柔]        四十四章 [名与身孰亲]
四十五章 [大成若缺]         四十六章 [天下有道]
四十七章 [不出户,知天下]      四十八章 [为学日益]
四十九章 [圣人常无心]        五十 章 [出生入死]
五十一章 [道生之]          五十二章 [天下有始]
五十三章 [使我介然有知]       五十四章 [善建者不拔]
五十五章 [含「德」之厚]       五十六章 [知者不言]
五十七章 [以正治国]         五十八章 [其政闷闷]
五十九章 [治人事天]         六十 章 [治大国,若烹小鲜]
六十一章 [大国者下流]        六十二章 [道者万物之奥]
六十三章 [为无为]          六十四章 [其安易持]
六十五章 [古之善为道者]       六十六章 [江海所以能为百谷王者]
六十七章 [天下皆谓我道大]      六十八章 [善为士者,不武]
六十九章 [用兵有言]         七十 章 [吾言甚易知]
七十一章 [知不知]          七十二章 [民不畏威]
七十三章 [勇于敢则杀]        七十四章 [民不畏死]
七十五章 [民之饥]          七十六章 [人之生也柔弱]
七十七章 [天之道]          七十八章 [天下莫柔弱于水]
七十九章 [和大怨]          八十 章 [小邦寡民]
八十一章 [信言不美

              一章(45)

  道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母
。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄
之又玄,众妙之门。

              二章(46)

  天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相
成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,
行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是
以不去。

              三章(47)

  不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已,则无不治。

              四章(48)

  道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其
尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

              五章(49)

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠
乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。

              六章(50)

  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

              七章(51)

  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身
而身先,外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。

              八章(52)

  上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊
,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

              九章(53)

  持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而
骄,自遗其咎。功遂身退,天下之道。

              十章(54)

  载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?修除玄览,能无疵乎?爱
民治国,能无智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,
生而不有,长而不宰。是为玄德。

              十一章(55)

  三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户
牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

              十二章(56)

  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难
得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

              十三章(57)

  宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何
患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

              十四章(58)

  视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷。此三者,不可
致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状
之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今
之有。能知古始,是谓道纪。

              十五章(59)

  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若
冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷
兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?动之徐生。
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

              十六章(60)

  致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静
,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃
王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。

              十七章(61)

  太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,
有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

              十八章(62)

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣
。

              十九章(63)

  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者
以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

              二十章(64)

  唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,
其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如
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